談?wù)劧嗝襟w、網(wǎng)絡(luò)課堂資源的建設(shè)問題(編輯修改稿)
2025-02-03 23:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽粚W(xué)生有規(guī)律的；學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人；是處于發(fā)展過程中的人； 2）學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是完整的人；）學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是完整的人；每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異。間存在著巨大的差異。 3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生是債權(quán)主體。學(xué)生是債權(quán)主體。 （（ 2）教師觀）教師觀 1）新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促）新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者、學(xué)生人生的引路進(jìn)者、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者、學(xué)生人生的引路人。人。 2）新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研）新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。究者。 3）新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者）新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。和開發(fā)者。 4）新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)的開放的）新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)的開放的教師。教師。 （（ 3）教學(xué)觀）教學(xué)觀 1）在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)）在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞；調(diào)尊重、贊賞； 2）） 在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)；調(diào)幫助、引導(dǎo)； 3）在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反）在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思；思； 4）在對待與其他教育者的關(guān)系上）在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。，新課程強(qiáng)調(diào)合作。 （（ 4）學(xué)習(xí)觀）學(xué)習(xí)觀 1）主動(dòng)性。主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式）主動(dòng)性。主動(dòng)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，在具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為的首要特征，在具體學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)為“我要學(xué)我要學(xué) ”。 2）獨(dú)立性。獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式）獨(dú)立性。獨(dú)立性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的核心特征，表現(xiàn)為的核心特征，表現(xiàn)為 “我能學(xué)我能學(xué) ”。 3）獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特）獨(dú)特性。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有的內(nèi)心世界、精神世界和內(nèi)在感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問題著不同于他人的觀察、思考和解決問題的方式。的方式。 4）體驗(yàn)性。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方）體驗(yàn)性。體驗(yàn)性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，強(qiáng)調(diào)身體性參與；式的突出特征，強(qiáng)調(diào)身體性參與；重視直接經(jīng)驗(yàn)。重視直接經(jīng)驗(yàn)。 5）問題性。強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行）問題性。強(qiáng)調(diào)通過問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看做學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起學(xué)習(xí)，把問題看做學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；強(qiáng)調(diào)點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線；強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)來生成問題、提出問題、通過學(xué)習(xí)來生成問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。分析問題和解決問題的過程。 （（ 5）發(fā)展觀）發(fā)展觀 強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、強(qiáng)調(diào)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)各科的課勞全面發(fā)展。強(qiáng)調(diào)各科的課程標(biāo)準(zhǔn)都必須從程標(biāo)準(zhǔn)都必須從 “知識(shí)與技能知識(shí)與技能”“過程與方法過程與方法 ”“情感態(tài)度與情感態(tài)度與價(jià)值觀價(jià)值觀 ”三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)三個(gè)方面厘定應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。到的目標(biāo)。 （（ 6）知識(shí)觀）知識(shí)觀 無論新知識(shí)的獲得或現(xiàn)成知識(shí)的掌無論新知識(shí)的獲得或現(xiàn)成知識(shí)的掌握，都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)握，都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程，識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程，實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、程、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步現(xiàn)成的創(chuàng)新精神，乃至正確世界觀逐步現(xiàn)成的過程。對于學(xué)生來說，最重要的不再是過程。對于學(xué)生來說，最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí)，而是學(xué)會(huì)探究，以便接受和存儲(chǔ)知識(shí)，而是學(xué)會(huì)探究，以便為終身繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。為終身繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。 （（ 7）課程觀）課程觀 基礎(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求基礎(chǔ)教育課程應(yīng)該全力追求的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)的價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生和社會(huì)的發(fā)展。為此，要積極利用并開發(fā)展。為此，要積極利用并開發(fā)各種課程資源，除了知識(shí)、技各種課程資源，除了知識(shí)、技能之外人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)文能之外人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明、精神文明，以及自然存
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