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正文內(nèi)容

mba課程之國(guó)學(xué)思維與管理哲學(xué)(編輯修改稿)

2025-01-31 16:25 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 左右應(yīng)麾,雖絕成陳,雖散成行。與之安,與之危,其眾可合而不可離,可用而不可疲,投之所往,天下莫當(dāng),名曰 ——《吳子 .治兵第三》 兵 3 80 EEC ( 010) 68473116 事實(shí): 中國(guó)人存在對(duì)比、類比、攀比等思維; 傳統(tǒng)中國(guó)治世方略中,圣人、賢人之榜樣; 諸子百家中的 “以身作則及榜樣 ”思想的價(jià)值; 現(xiàn)代組織存在標(biāo)準(zhǔn)管理與標(biāo)桿管理(對(duì)標(biāo)); 榜樣、標(biāo)準(zhǔn)、標(biāo)桿的目的在于 “尚同 ”。 結(jié)論: 管理 啟示 81 EEC ( 010) 68473116 娃哈哈老板說了什么? 娃哈哈老板 ——宗慶后: 背景: 1998年推出非常可樂,遭到全面質(zhì)疑; 2023年《對(duì)話》節(jié)目被詢問 “成功因子 ”。 82 EEC ( 010) 68473116 予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠棄三正, 天用剿絕其命 ,今予惟恭行 天之罰 。 ——《尚書 .甘誓》 非臺(tái)小子敢行稱亂!有夏多罪, 天命殛之 。 ——《尚書 .湯誓》 牝雞無(wú)晨;牝雞之晨,惟家之索 …俾暴虐于百姓,以奸究于商邑,今予發(fā)惟恭行 天之罰 。 ——《尚書 .牧誓》 3天人合一 ——適應(yīng)性思維、互動(dòng)認(rèn)知模式與管理啟示 ——中國(guó)適應(yīng)性的互動(dòng)認(rèn)知思維 PK 西方征服性的單向直線認(rèn)知思維 儒 1 83 EEC ( 010) 68473116 司馬牛憂曰 ∶ 人皆有兄弟,我獨(dú)亡!子夏曰 ∶ 商聞之矣 ∶『 死生有命,富貴在天 』。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮;四海之內(nèi),皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也? ——《論語(yǔ) .顏淵第十二》 子曰 ∶ 不怨天 ,不尤人;下學(xué)而上達(dá)。知我者,其天乎。 ——《論語(yǔ) .憲問第十四》 子曰 ∶ 君子有三畏 ∶ 畏天命 ,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。 ——《論語(yǔ) .季氏第十六》 儒 2 84 EEC ( 010) 68473116 故君子不可以不修身;思修身,不可以不事親;思事親,不可以不知人;思知人, 不可以不知天。 誠(chéng)者,天之道也 ;誠(chéng)之者,人之道也。 ——《中庸 .第二十章 .治國(guó)》 唯天下至誠(chéng), 為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育, 則可以與天地參矣。 ——《中庸 .第二十二章 .誠(chéng)意》 儒 3 85 EEC ( 010) 68473116 盡其心者,知其性也。 存其心,養(yǎng)其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。 ——《孟子 .盡心上》 ——《孟子 .離婁上》 昔者, 堯薦舜于天,而天受之。 ——《孟子 .萬(wàn)章上》 儒 4 86 EEC ( 010) 68473116 天行有常, 不為堯存,不為桀亡……故明于 天人之分 ,則可謂至人矣。不為而成,不求而得,夫是之謂 天職 。 ——《荀子 .天論篇》 大天而思之,孰與物蓄而制之。從天而頌之,孰與 ——《荀子 .天論篇》 儒 5 87 EEC ( 010) 68473116 天長(zhǎng),地久。 天地所以能長(zhǎng)且久者, 以其不自生,故能長(zhǎng)生 。 ——《老子 .第七章》 人之道,則不然:損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下?唯有道者。 是以圣人 為而不恃,功成而不居,其不欲見賢 。 ——《老子 .第七十七章》 道 1 88 EEC ( 010) 68473116 故道大,天大,地大,人亦大。 域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天, ——《老子 .第二十五章》 89 EEC ( 010) 68473116 無(wú)為為之之謂 天 。 ——《莊子 .天地》 絡(luò)馬首,穿牛鼻,是謂人。 ——《莊子 .秋水》 道 2 90 EEC ( 010) 68473116 是以恒正; 是以清明。 ——《申子 .佚文》 法 1 91 EEC ( 010) 68473116 地,無(wú)私于物, 襲此行者, ——《尸子 .治天下第八》 法 2 92 EEC ( 010) 68473116 主宰之天 、 天乃上帝; ( 人格之天 ) 天是主宰人、特別是主宰王朝命運(yùn)的存在;( 法天而治 ) 義理(道德)之天,是人仁義禮智本性的存在;( 天性 ) 命運(yùn)之天,是賦予人以吉兇禍福的存在;( 天命 ) 天是可以與人發(fā)生感應(yīng)關(guān)系的存在;( 天人感應(yīng) ) 自然之天 , 天是自然之運(yùn)行; ( 自然 ) 物質(zhì)之天 , 與地相對(duì)之天; ( 天空 ) 圣人; 君子; 真人; 至人; 君王; 偉人; 能人; 普通人; 小人; 奸人 …… 93 EEC ( 010) 68473116 天 —— 人 天人 合一 明白自己: 明白位次: 明白目的: 94 EEC ( 010) 68473116 我 我 合一 95 EEC ( 010) 68473116 3從 “我 ”來看 “天人關(guān)系 ” 我 手 戈 自我 小我 無(wú)我 大我 96 EEC ( 010) 68473116 3天人合一思維之行為優(yōu)勢(shì) (中國(guó)人性思維之行為特征) 人性哲學(xué) 尊重人性 天人合一 自知心 (擁有自知之明); 主動(dòng)性 (必然的適應(yīng)傾向); 適應(yīng)性 (客體自覺順應(yīng)主體); 合作性 (適應(yīng)環(huán)境的和諧法則); 穩(wěn)定性 (與主體之間相對(duì)穩(wěn)定關(guān)系); 接受規(guī)則 (傾向接受既有規(guī)則); 集體精神 (心甘情愿的追隨)。 自我卑微 (自覺形慚?); 消極順從 (對(duì)天的盲目順從); 逆來順受 (不思變革的無(wú)奈); 忍氣吞聲 (有怒不敢言); 心理分裂 (絕望下人格分裂); 不思進(jìn)取 (甘于現(xiàn)狀); 奴性服從 (毫無(wú)主見)。 97 EEC ( 010) 68473116 中國(guó)人思維 西方人思維 征服性思維 單向直線認(rèn)知 西方人行為傾向 —— 征服、挑戰(zhàn) 思維 發(fā)現(xiàn) 98 EEC ( 010) 68473116 人 獨(dú)處 自然人 動(dòng)物人 組織 老板 /下屬 經(jīng)理 /員工 同事 /同仁 上級(jí) /下級(jí) 買方 /賣方 政府 /媒介 (事業(yè)與經(jīng)濟(jì)人) 家庭 兒子 /女兒 丈夫 /妻子 爸爸 /媽媽 孫子 /孫女 社交 同學(xué) /戰(zhàn)友 校友 /師兄 朋友 /仇人 會(huì)員 /戀人 管理 應(yīng)用 99 EEC ( 010) 68473116 角色 100 EEC ( 010) 68473116 凡爾眾,其惟致告:自今至于后日, 度乃口。 ——《尚書 . 盤庚上》 儒 0 101 EEC ( 010) 68473116 子曰 ∶ 不在其位, 曾子曰 ∶ ——《論語(yǔ) . 憲問第十四》 儒 1 102 EEC ( 010) 68473116 子曰:于止,知其所止, 可以人而不如鳥乎! 為人臣,止于敬; 為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。 ——《大學(xué) . 傳第三》 儒 2 103 EEC ( 010) 68473116 素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤; 素夷狄,行乎夷狄;素患難,行乎患難。 君子無(wú)入而不自得焉。 上不怨天,下不尤人。 ——《中庸 . 第十四章》 儒 3 104 EEC ( 010) 68473116 孟子曰: 規(guī)矩,方員之至也; 圣人,人倫之至也。 欲為君, 欲為臣, 二者皆法堯舜而已矣。 ——《孟子 .離婁上》 儒 4 105 EEC ( 010) 68473116 子曰: “孝子之事親也, 五者備矣,然后能事其親。事親者, 居上而驕則亡,為下而亂則刑,在丑而爭(zhēng)則兵。 三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也。 ——《孝經(jīng) . 紀(jì)孝行章第十》 儒 5 106 EEC ( 010) 68473116 君臣之道: 臣盡智力以善其事,而君無(wú)與焉,仰成而巳,故事無(wú)不治,治之正道然也。 ——《慎子 . 民雜第三》 法 1 107 EEC ( 010) 68473116 何謂忠? 明主之使其臣也, ——《慎子 .知忠第四》 法 2 108 EEC ( 010) 68473116 明君如身,臣如手; 君治其要,臣行其詳; 君操其柄,臣事其常。 ——《申子 .大體第一》 法 3 109 EEC ( 010) 68473116 守職效能,臣業(yè)也。 君科功黜陟,故有慶賞刑罰; 臣各慎所任,故有守職效能。 上下不相侵與,謂之名正。 名正而法順也。 ——《尹文子 .大道上》 法 4 110 EEC ( 010) 68473116 角色 責(zé)任 權(quán)力 義務(wù) 利益 111 EEC ( 010) 68473116 事實(shí): 多數(shù)人有隨順環(huán)境的適應(yīng)性思維習(xí)慣; 諸子哲學(xué)聚焦天人關(guān)系,天人合一乃主流; 管理以 “角色 ”為對(duì)象時(shí),可緩解人本沖突; 角色即天,本色乃人,人是各種角色的集合體; 組織中 “每一分子 ”應(yīng)完全回歸 “組織角色 ”中來。 結(jié)論: 管理 啟示 112 EEC ( 010) 68473116 聯(lián)想的并購(gòu)思維全程解構(gòu) 公元 2023年 12月 8日,中國(guó)聯(lián)想集團(tuán)正式宣告一個(gè)驚人的決定: 以 IBM PC業(yè)務(wù),并承擔(dān) IBM PC業(yè)務(wù)的 5億美金債務(wù)! 113 EEC ( 010) 68473116
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