東方領(lǐng)導(dǎo)思想概述(編輯修改稿)
2025-01-26 02:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 niversity 18 янв23 劉劭 《 人物志 》 的 12種人才類型 —— 道德高尚，應(yīng)授 “ 師氏之任 ” ，從事輔導(dǎo)君主、 掌理德政工作； —— 擅長(zhǎng)法制，督責(zé)各方，應(yīng)授 “ 司寇之任 ” ，掌管刑法； —— 策謀奇妙，有治難之才，應(yīng)授 “ 三孤之任 ” ，擔(dān)任智囊； —— 三才皆備，應(yīng)授 “ 三公之任 ” ，位于九卿之上，經(jīng)國(guó)論道； —— 三才兼有，但不純備，可授 “ 冢宰之任 ” ，位于眾卿之首， 統(tǒng)領(lǐng)百官； —— 善辯是非，有司察之能，宜任 “ 師氏之左 ” ， 協(xié)助師氏糾察風(fēng)化； Zhejiang Gongshang University 19 янв23 —— 心靈手巧，精通工藝，應(yīng)授 “ 司空之任 ” ，負(fù)責(zé)工程技術(shù)； —— 富智慧，有見識(shí)，宜任 “ 冢宰之左 ” ， 協(xié)助冢宰協(xié)調(diào)內(nèi)政外 交； —— 擅長(zhǎng)屬文著述，宜充 “ 國(guó)史之任 ” ，負(fù)責(zé)撰寫歷史文獻(xiàn)； —— 掌握圣賢思想，宜充 “ 安民之任 ” ，施行德政教化； —— 能言善辯，應(yīng)答得宜，宜充 “ 行人之任 ” ， 負(fù)責(zé)迎來(lái)送往、接待賓客； —— 勇武過人，有膽略，宜充 “ 將帥之任 ” ，負(fù)責(zé)統(tǒng)軍作戰(zhàn)。 劉劭 《 人物志 》 的 12種人才類型 Zhejiang Gongshang University 20 янв23 （三）隋唐宋時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想 隋文帝 的言論事跡主要載于 《 隋書 》 。他的主要領(lǐng)導(dǎo)思想可概括為：一是 改革行政制度 。二是 吸納優(yōu)秀人才 。三是 德法并重，法制寬緩 。四是 崇尚節(jié)儉，嚴(yán)戒奢侈 。 唐太宗 的領(lǐng)導(dǎo)思想可概括為： 重民、重才、納諫、共治 。唐太宗力倡君舟民水的主張，遵奉和實(shí)踐儒家的民本主義。 武則天 著有 《 臣軌 》 一書，記載治國(guó)用人的領(lǐng)導(dǎo)思想。武則天的領(lǐng)導(dǎo)思想主要有 重賢重智，達(dá)道明權(quán)，君臣同體，無(wú)為而治。 朱熹 的領(lǐng)導(dǎo)思想集中體現(xiàn)在 以禮治國(guó)，以德修己，仁政愛民 。朱熹認(rèn)為：“德又禮之本也。” Zhejiang Gongshang University 21 янв23 （四）明清時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想 朱元璋 的統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)思想是 嚴(yán)于治吏 ，明于用賢，寬以養(yǎng)民，外儒內(nèi)法。 康熙 的領(lǐng)導(dǎo)思想主要有 以德為本，任人唯賢，好學(xué)敏求，勤于政事。 顧炎武 主張輿論監(jiān)督，提出了著名的“ 分權(quán)眾治 ”的政治主張。他強(qiáng)調(diào)治天下，則必須改“獨(dú)治”為“眾治” ，從集權(quán)到分權(quán)。 Zhejiang Gongshang University 22 янв23 近現(xiàn)代東方領(lǐng)導(dǎo)思想 Zhejiang Gongshang University 23 янв23 （一）近代洋務(wù)派的領(lǐng)導(dǎo)思想 近代洋務(wù)派主要代表人物有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是近代洋務(wù)派的政治原則。 曾國(guó)藩 的領(lǐng)導(dǎo)思想頗復(fù)雜，既服膺程朱理學(xué)，又兼有儒道法等各家之長(zhǎng)，著有 《 曾文正公全集 》 。他的領(lǐng)導(dǎo)思想可以概括為三個(gè)方面： ①以禮為治，王霸并用。②識(shí)才有術(shù)，用人有方。③儉樸以養(yǎng)廉，勤勞以盡職。 李鴻章、左宗棠 的領(lǐng)導(dǎo)思想，主要是 用人最是急務(wù)，不拘常例育人才，鄙薄資歷識(shí)真才。 Zhejiang Gongshang University 24 янв23 （二）近代資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)導(dǎo)思想 近代資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等。其中，代表性的領(lǐng)導(dǎo)思想是鄭觀應(yīng)的議會(huì)政治論，康有為的維新大同思想。 鄭觀應(yīng)的議會(huì)政治論 ： 中國(guó)近代史上全面宣傳西方議會(huì)政治的第一人，他反對(duì) “有治人而后有治法”，主張“ 有治法而后有治人”。 康有為的維新大同思想 ： 康有為構(gòu)建了一個(gè)“世界大同”的圖景，他將儒家的“天下為公”、“大同”
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