校長(zhǎng)與現(xiàn)代學(xué)校的發(fā)展講義(編輯修改稿)
2025-01-25 20:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 農(nóng)村，教育的對(duì)象也由城市平民變?yōu)猷l(xiāng)村農(nóng)民，心甘情愿 “給鄉(xiāng)下佬辦教育 ”。 ? 在鄉(xiāng)村教育實(shí)踐中， 晏陽(yáng)初提出 “四大教育 ”，即是文藝教育、生機(jī)教育、衛(wèi)生教育和公民教育。 目的是為了克服當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的四大問(wèn)題。其中文藝教育的目的在于培養(yǎng)知識(shí)力，解決 “愚 ”的問(wèn)題；生機(jī)教育的目的在于培養(yǎng)生產(chǎn)力，解決 “窮 ”的問(wèn)題；衛(wèi)生教育的目的在于培養(yǎng)健康力，解決 “弱 ”的問(wèn)題；公民教育的目的在于培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力，解決 “私 ”的問(wèn)題。 陶行知的教育思想：生活即學(xué)校 ? 陶行知是中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了 “生活即教育” 、 “社會(huì)即學(xué)?！?、 “教學(xué)做合一” 三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。 印度哲學(xué)家 克里希那穆提 完整的人教育觀 印度哲學(xué)家克里希那穆提 曾經(jīng)說(shuō)過(guò)： “ 單單掌握技術(shù)的 人，不能了解生活的整體過(guò)程； 一個(gè)知道如何分裂原子，而內(nèi) 心卻沒(méi)有愛(ài)的人，便成了一只 恐怖的怪物。 ” 光明日?qǐng)?bào)：高職教育應(yīng)該堅(jiān)持完整人的教育觀 ，促進(jìn)完整的人的 教育觀的形成。 。 建設(shè)。 我眼中教育家的素質(zhì)和修養(yǎng) ? 第三 .教育家應(yīng)該是長(zhǎng)期從事教育實(shí)踐并且懂得 教育 管理的人 。 管理的三個(gè)階段： 經(jīng)驗(yàn)管理、 科學(xué)管理、 文化管理。 ? 經(jīng)驗(yàn)管理： 是建筑在管理者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)之上的一種管理模式，它的主體是個(gè)人，主要是通過(guò)有經(jīng)驗(yàn)者起 “傳、幫、帶 ”的作用，把長(zhǎng)期積累的管理常識(shí)和管理竅門(mén)傳授給其他人。 經(jīng)驗(yàn)管理 依據(jù)是人類以往積累的知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人膽識(shí)與閱歷，相對(duì)而言，程序簡(jiǎn)單、隨意，沒(méi)有較強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)和制度觀念。 科學(xué)管理 泰羅（ 美國(guó) 古典 管理學(xué) 家， 科學(xué)管理理論 的主要倡導(dǎo)者，被后人尊稱為“ 科學(xué)管理 之父”）。他把科學(xué)管理概括為：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)辦事；和諧 ，而不是合作；合作，而不是個(gè)人主義；以最大限度的產(chǎn)出 ，取代有限的產(chǎn)出，每人都發(fā)揮最大的工作效率，獲得最大的成功，就是用高效率的生產(chǎn)方式代替低成本的生產(chǎn)方式，以加強(qiáng)勞動(dòng)力成本控制。 績(jī)效主義像企業(yè)膿包 ? 索尼前常務(wù)董事天外伺朗提出，績(jī)效主義摧毀了索尼引以為傲的激情團(tuán)隊(duì)?？?jī)效主義看似公平，但缺少內(nèi)涵。它只能靠利益刺激，未能結(jié)成精神共同體，最終將走向平庸。無(wú)論任何企業(yè)，只要實(shí)行員工收入與績(jī)效完全掛鉤，一些扎實(shí)工作就易被忽視，破壞員工對(duì)企業(yè)的信任。 文化管理 ? 文化管理 是一種“以人為本”的管理模式，其本質(zhì)是以人為本，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，通過(guò)共同價(jià)值觀的培育，在系統(tǒng)內(nèi)部營(yíng)造一種健康和諧的文化氛圍，使全體成員的身心能夠融入到系統(tǒng)中來(lái)，變被動(dòng)管理為自我約束，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值最大化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。 文化管理的主要內(nèi)容 ? 、 “人的組織 ”，是培養(yǎng)人性的地方。 ? ，學(xué)校把員工看成是有血有肉、有著自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的 “文化人。 ” ? 3.“外圓內(nèi)方 ”式管理。外圓指通過(guò)文化來(lái)實(shí)行好的管理，內(nèi)方指制度的內(nèi)化，慢慢把制度演變?yōu)橐环N習(xí)俗。文化是制度的潤(rùn)滑劑，再好的制度如果沒(méi)有文化的潤(rùn)滑則難以成為自覺(jué)的人格行為，難以內(nèi)化成為習(xí)俗。 ? 。以前強(qiáng)調(diào)要什么，不要什么，感到人是一種很被動(dòng)的存在；文化管理通過(guò)感情、價(jià)值觀的滲透，變?nèi)说谋粍?dòng)為主動(dòng)。 對(duì)文化管理的探索 ? 12月 29日在銅仁職院國(guó)家骨干高職院校建設(shè)動(dòng)員會(huì)上的講話中，我提出 了 “探索一流文化管理新路 ”的思路。 ? 政辦文化管理（工作理念的凝練： “講政治、講學(xué)習(xí)、服務(wù)到位、樂(lè)于奉獻(xiàn) ”；笑臉?lè)?wù)工程的開(kāi)展；集體活動(dòng)平臺(tái)的打造；關(guān)注每一個(gè)成員的發(fā)展；提出 “行政工作專業(yè)化 ”的努力方向等等）。 教育教學(xué)由 科學(xué)管理 走向 文化管理 教育教學(xué)由科學(xué)管理走向文化管理 ? 我國(guó)高職教育發(fā)展到今天，最大的缺失是什么？我們認(rèn)為，是文化。主要表
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