孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)謀略(編輯修改稿)
2025-01-25 19:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 解讀分析： 用兵不是缺乏智慧的力量機(jī)械碰撞，而主要是將帥的一種智力較量。 案例欣賞： 1）孫臏增兵減灶 2）虞詡增灶示強(qiáng) 如何詭？ 孫子十二詭道 五、速勝 :兵貴勝，不貴久 原文： 其用戰(zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 分析： 孫子提出他的“速勝”思想。他主張用兵作戰(zhàn)，必須要在最短的時(shí)間內(nèi)，用最少的代價(jià)，乘銳出擊，一舉制勝。 用兵作戰(zhàn)，最強(qiáng)調(diào)快節(jié)奏。 知害曉利，如果不能充分了解用兵的害處，也就不知道用兵的好處。 案例： 1）秦皇窮兵之亡國(guó)之禍 2）猶太商人的“勿浪費(fèi)時(shí)間” 原文：孫子曰： 凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故 百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。 故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也 ，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已，修櫓憤，具器械，三月而后成，距湮，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。 六、全勝 六、全勝 分析： 孫子將“全”作為一種戰(zhàn)略追求和戰(zhàn)略境界，盡可能實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的完美和保持戰(zhàn)爭(zhēng)力量的完整，力求最大限度地減少戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞作用，盡可能在不使用武力的情況下達(dá)成使用武力的目的。這就是“全勝”戰(zhàn)略思想。 案例： 1）劉邦先入咸陽(yáng) 2）萬(wàn)科與朝陽(yáng)合作獲地 如何實(shí)現(xiàn)全勝？ 四種伐敵方式：伐謀，伐交，伐兵，攻城 七、知?jiǎng)? 原文：故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病９试唬褐褐苏?，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。 解讀： 如何才能預(yù)知?jiǎng)倮繉O子概括總結(jié)了五種預(yù)知?jiǎng)倮姆椒?，提出了他的五條著名的“知?jiǎng)佟闭摂唷? 并提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆” 至理名言。 案例： 1）官渡之戰(zhàn)前曹袁比較 2）淝水之戰(zhàn) 八、自保而全勝 原文： 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上。故能自保而全勝也。 解讀 ：“自保而全勝”的核心是“己不可勝”，即先要使自己立于不敗之地，然后求勝。 戰(zhàn)爭(zhēng)中的所有奧妙，無(wú)非就是一個(gè)“攻守之道”。 案例： 1）本屆奧運(yùn)會(huì)足球賽阿根廷成功獲得奧運(yùn)會(huì)冠軍的原因 2）沃爾瑪?shù)氖紫瘓?zhí)行官戴維 格拉斯：“總是先建立內(nèi)部能力，而從不憑空跳躍” 原文： 見(jiàn)勝不過(guò)眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見(jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝也。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)奇勝，無(wú)智名，無(wú)勇功。故其戰(zhàn)勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也 解讀： 1）知常人所不能知，見(jiàn)常人所不能見(jiàn)，想常人所不能想 2）這些“無(wú)智名”、“無(wú)勇功”的將軍，才是真正善戰(zhàn)的將軍，才是最大限度避戰(zhàn)爭(zhēng)之害而最大限度取戰(zhàn)爭(zhēng)之利的將軍 3） 易勝： 真正的戰(zhàn)略家，是勝于易勝者，是勝于先勝者。 所謂“易勝”，用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是力求比較容易地獲得勝利 案例： 毛澤東的易勝戰(zhàn)略 九、易勝 十、先勝之道 原文 ： 是故，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。 解讀分析： 1） 如何才能達(dá)成“易勝”？孫子提出“先勝而后求戰(zhàn)”的“先勝”思想。 案例欣賞： 1）李世民與薛仁杲之戰(zhàn) 2）李自成先勝而后攻打北京 十一、形勝 原文：法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之溪者，形也。 解讀： 強(qiáng)大的實(shí)力來(lái)自于一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。孫子在此深刻揭示了獲得勝利和力量生成的過(guò)程和規(guī)律。 案例： 美蘇爭(zhēng)霸 十二、勢(shì)勝 原文： 激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥(niǎo)之擊，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弓弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石；木石之性：安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。 解讀： 談到了一個(gè)關(guān)于如何運(yùn)用力量的重要觀點(diǎn)，即“其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短”。他提示我們：只要把握住“勢(shì)”與“節(jié)”，形成勢(shì)險(xiǎn)而節(jié)短，就可以將力量更加有效地發(fā)揮出來(lái)，順利地達(dá)到自己的戰(zhàn)略目的 案例： 1）中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 2）千里挺進(jìn)大別山 3）《泰坦尼克號(hào)》 4）家具廠借勢(shì) 企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn) ?成本優(yōu)勢(shì) ：一個(gè)企業(yè)能
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1