孫子兵法與企業(yè)管理謀略學員版(編輯修改稿)
2025-02-07 08:42 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 隨職遷 ③ 知識轉(zhuǎn)化為能力 智勇兼?zhèn)? ① 以智為上 知識必須轉(zhuǎn)化為能力 當一個建筑師拿起筆來，進行復(fù)雜的計算來求出一個石礅的負荷力時，他得出的正確的結(jié)果并不是他自己智力的創(chuàng)造。首先他必須努力查找資料，然后進行計算，計算時使用的定律并不是他自己發(fā)明的，甚至在計算時他還往往沒有完全意識到為什么必須用這種方法，多半只是機械地運算。 在戰(zhàn)爭中，人們的精神不斷起著反應(yīng)，客觀情況不斷發(fā)生變化，這就要求指揮官必須把全部知識變成自己的東西，必須能隨時隨地定下必要的決心。因此，他的知識必須同思想和實踐完全融為一體，變成真正的能力 ,而不再是客觀上的某種東西。 勇 ① 膽量的作用 當一方的膽量超過對方時，他的膽量就因為對方怯懦而發(fā)揮了作用。有膽量的人每當遇到怯懦的人，就必然有獲勝的可能，因為怯懦能夠使人失去鎮(zhèn)靜。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 智勇兼?zhèn)? 勇 沒有膽量就談不上杰出的統(tǒng)帥，也就是說，生來不具備這種感情力量的人是決不能成為杰出的統(tǒng)帥的，因此我們認為這種感情力量是成為杰出的統(tǒng)帥的首要條件。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 智勇兼?zhèn)? ① 膽量的作用 勇 謹慎同樣可以說是膽量，至少和膽量同樣堅強有力。但這種情況是少有的。在所有謹慎的人當中，有很大一部分人是膽怯的。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 ② 膽量與謹慎 指揮官的職位越高，就越需要有深思熟慮的智力來指導(dǎo)膽量，使膽量不致毫無目的，不致成為盲目的激情沖動，因為地位越高，涉及個人犧牲的問題就越少，涉及其他人生存和全體安危的問題就越多。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 大智之勇 智勇兼?zhèn)? ① 膽量的作用 勇 軍人的勇敢不同于普通人的勇敢，普通人的勇敢是一種天賦的品質(zhì)，而軍人的勇敢也可以通過鍛煉和訓練培養(yǎng)出來。軍人的勇敢必須擺脫個人勇敢所固有的那種不受控制和隨心所欲地顯示力量的傾向，它必須服從更高的要求：服從命令、遵守紀律、遵循規(guī)則和方法。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 ③ 勇敢與服從 智勇兼?zhèn)? ① 膽量的作用 ② 膽量與謹慎 勇 一支軍隊所以能夠具有大膽精神，可能是因為這個民族本來就有這種精神，也可能是因為在有膽量的指揮官指揮下，通過勝利的戰(zhàn)爭培養(yǎng)了這種精神。但在后一種情況下，這支軍隊最初是不具備大膽精神的。 ——《 戰(zhàn)爭論 》 ④ 將領(lǐng)的膽量與軍隊的膽量 智勇兼?zhèn)? ③ 勇敢與服從 ① 膽量的作用 ② 膽量與謹慎 孫子治軍之道與現(xiàn)代企業(yè)管理 二、“將孰有能”與管理者的素質(zhì) 為將五德 為將五危 故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 ——《 九變篇 》 孫子治軍之道與現(xiàn)代企業(yè)管理 二、“將孰有能”與管理者的素質(zhì) 為將五德 為將五危 故將有五危：必死 ，可殺也；必生 ，可虜也；忿速 ，可侮也；廉潔 ，可辱也；愛民 ，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 ——《 九變篇 》 度 孫子治軍之道與現(xiàn)代企業(yè)管理 英特爾 要有專長 要有親和力 微 軟 要有創(chuàng)造性 要有適應(yīng)性 朗 訊 非凡才智 敬業(yè)精神 智 信 仁 勇 嚴 能 孫子治軍之道與現(xiàn)代企業(yè)管理 三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境 謀取有利的自然條件 夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道 。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。 ——《 地形篇 》 企業(yè)內(nèi)部環(huán)境 企業(yè)外部環(huán)境 三、“天地孰 得 ”與營造管理環(huán)境孫子治軍之道與現(xiàn)代企業(yè)管理 三、“天地孰得”與營造管理環(huán)境 謀取有利的自然條件
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