整合企劃簡(jiǎn)報(bào)(編輯修改稿)
2025-01-25 02:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宣傳，項(xiàng)目推廣要借用板塊炒作勢(shì)頭。 ◎ 扭轉(zhuǎn)印象需要力度，采用 事件營(yíng)銷 加 活動(dòng)營(yíng)銷 的策劃推廣方式，事件為板塊樹(shù)立高端形象，活動(dòng)為增加現(xiàn)場(chǎng)人氣，達(dá)到贏得知名度和美譽(yù)度的雙重目的。 ◎ 扭轉(zhuǎn)印象需要時(shí)間，板塊炒作 不可能是短期行為 ，而必須有延續(xù)，初步建議時(shí)間從 2023年－ 2023年。 09年項(xiàng)目入市 B線：一個(gè)像世外桃源的復(fù)合地產(chǎn) 在板塊炒作的背景下， 項(xiàng)目要以什么形象入市？ 項(xiàng)目和一期之間的推廣關(guān)系是什么？ 項(xiàng)目要如何切入市場(chǎng)？ 總體定位： 成都近郊 以 公園生活 （ Park Life）為主體的， 湖山溪谷 為載體的，集特色休閑商業(yè)、五星級(jí)賓館、特色旅游、健康運(yùn)動(dòng)、高尚住宅為一體的 復(fù)合型地產(chǎn) 項(xiàng)目，是“兩湖一山” 旅游帶的有機(jī)組成部分。” 公園生活 西方名為 Park，中國(guó)名曰園林。社區(qū)內(nèi)多個(gè)公園經(jīng)過(guò)人工的改造，為居住者提供源于自然而高于自然的居住享受。 成都近郊 本案所在是離成都最近的山水風(fēng)景區(qū)，位于成渝高速龍泉收費(fèi)站出口 1公里，從距離上講比溫江郫縣板塊、牧馬山板塊、青城山－都江堰板塊都近很多，交通上也更便捷。我們建議，本案在區(qū)域位置的宣傳提法上跳出“成都近郊”的概念，而是 強(qiáng)調(diào)距市區(qū)九英里 （約等于 15公里） 湖山溪谷 本案的 湖約 200畝 ，蜿蜒靈動(dòng)，形似鯉魚(yú)躍龍門。山：比起牧馬山片區(qū)的淺山，本案的 山層巒疊嶂 、連綿起伏，層次豐富而曲線優(yōu)美。溪： 三條溪澗與湖面相連，時(shí)斷時(shí)續(xù)。谷：幽深質(zhì)樸，有 桃林、松林、竹林 等各種豐富的植被。集城市四大稀缺自然資源于一身，比牧馬山、溫江別墅區(qū)的景觀更生態(tài)、更豐富。 旅游帶 本案位于“ 兩湖一山 ”（龍泉湖、三岔湖、龍泉山）風(fēng)景旅游區(qū)的邊緣地帶，該旅游帶由成都市政府重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，面積逾500平方公里，規(guī)劃建成國(guó)內(nèi)一流休閑度假基地。 復(fù)合地產(chǎn) 一方面，打破以往地產(chǎn)開(kāi)發(fā)中的單一理念支持，以高尚住宅為載體，整合多種產(chǎn)業(yè)如 商業(yè)、旅游、休閑、生態(tài)、體育 等，復(fù)合多種城市功能的一種全新地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。另一方面，從居住理念上，本案融合 中西文化精髓 的生活方式增添了“復(fù)合”新的內(nèi)涵。 通過(guò)解讀，我們定義產(chǎn)品與板塊的形象關(guān)系 九英里湖區(qū)生活板塊 八百畝公園復(fù)合地產(chǎn) 舜元 桃源名 四十七劃 大吉 開(kāi)花結(jié)果 ◎ “桃源名”通“陶淵明”，陶淵明做為著名的田園詩(shī)人，《歸園田居》、《桃花源記》都表現(xiàn)了一種隱而不仕的人生意愿。因此，案名是一種隱逸生活、回歸田園的意念傳遞，也是精神上的一種烏托邦。 ◎ “桃”與“源”兩個(gè)字，突出了項(xiàng)目原生態(tài)湖景資源以及遍植于山的桃林景觀，使得項(xiàng)目景觀躍然紙上，給人一種栩栩如生的感覺(jué)。 ◎ “名”暗喻本案的客源身份，更契合了他們“隱”與“名”的心理需求。同時(shí)“名”為本案及客源增添了“ 榮耀 ”、“ 榮譽(yù) ”的色彩。 ◎ 《桃花源記》描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)之外、生活安樂(lè)的村落，后人常用“世外桃源”來(lái)比喻不受俗世干擾、 自成一體的世界 ，它能滿足人們生活的方方面面，這也恰好契合了集休閑、娛樂(lè)、旅游、教育、商貿(mào)、居住、社交等各種功能于一體的復(fù)合地產(chǎn)形態(tài)。因此我們認(rèn)為“桃源名”這個(gè)案名同樣能夠良好地表達(dá)復(fù)合地產(chǎn)的概念。 Park Life—— Park in Life Living in Park Park in Life： 側(cè)重于強(qiáng)調(diào)生活配套中有公園的稀缺性 無(wú)論是紐約中央公園、倫敦海德公園還是浦東世紀(jì)公園，能夠擇公園而鄰的多是高品質(zhì)住宅、高品味人群。而能夠把公園當(dāng)作自家花園，能在公園內(nèi)居住就更是一件奢侈的事。 “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，對(duì)本案而言，每個(gè)業(yè)主生活在四大公園體系之中，兩者皆得，公園即家園的生活只為少數(shù)人擁有，顯其彌足珍貴。
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