上海某地產(chǎn)第五園xxxx年度推廣方案(編輯修改稿)
2025-01-23 10:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 界定本案是智慧者之選， 打破中式形式上的冷峻。 ?是一種自我屬性表達(dá)。直接 以中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)居住形態(tài)的界定來定義身份 。 屬性定位釋義 ↘ 東方智慧 私家院邸 建筑風(fēng)骨與 內(nèi)在精神沿承 客群境界 身份標(biāo)簽 與四大園林 屬性對(duì)應(yīng) 建筑級(jí)別標(biāo)簽 院者，境界也 邸者，官邸也 發(fā)現(xiàn) 中國(guó)建筑的東方人居 智慧 呈現(xiàn) 庭院深深。 詩禮傳家。 和善之家。 夫妻情長(zhǎng)。 父子成兄。 兄弟孝悌。 …... 第五園 “ 圓 ” 人群特質(zhì)，中外融合 肆 上海是大上海，何謂大？ 有容乃大，而容得下任何批評(píng)也是一種大，是大度之大。 四海匯聚，人群聚合， 南來北往，四海者匯聚于此，交融與此，榮盛于此。 除此，燈紅酒綠，中洋混合，國(guó)共交融 大政客、大富豪、大幫派、大文豪 …… 多匯聚于此，繁盛 在 上海 發(fā)現(xiàn) 大上海 。 在 上海 發(fā)現(xiàn) 海上海 在上海不得不提海派 ,何謂海派？ 一種掠奪，一種殖民， 一種多文化的侵占?xì)v史與相互包容匯聚的歷史。 中西文化交合，中西人群混合，中西建筑共榮， 一個(gè)上海，多種文化 一個(gè)上海，多種膚色 一個(gè)上海，多種民族 一個(gè)上海，多種身份 交相輝映，共榮繁盛，傲視天下 。 在 上海 發(fā)現(xiàn) 中國(guó)傳統(tǒng)文化 從解讀中國(guó)近代傳統(tǒng)文化遭遇的三次重創(chuàng)開始 ? 20世紀(jì) 60年代 ，中國(guó)實(shí)行 新文字運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)化字體 的同時(shí)，也在刪減中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)文化的記憶。在我們今天驚嘆臺(tái)灣香港繁體字豐韻大方的同時(shí)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的基因延承漸漸失去 。 20世紀(jì) 70年代 ，中國(guó)遭遇了世紀(jì)的文化災(zāi)難 文化大革命 的興起，在破除“四舊”，打倒一切重新建造一切的浪聲中，中國(guó)傳統(tǒng)文化徹底羸弱。 20世紀(jì) 80年代 ，中國(guó)正在從大革命在災(zāi)難中稍有喘息的同時(shí)，傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇會(huì)指日可待，可遭受文化清洗的中國(guó)人還未在文化上站住腳跟的時(shí)，隨之而來的 “ 改革開放 ” 卻將西方的一股暗流帶到的東方大地上，給了傳統(tǒng)文化巨大的沖擊 。 一個(gè)中國(guó) 傳統(tǒng)文化斷層 的時(shí)代 。 在這種海派文化匯聚，四海人群交融，中國(guó)傳統(tǒng)文化斷層的大背景下 做為中式文化的演繹者和代表，上海第五園如何進(jìn)一步透視自己的買者 ↘ 3555歲，男性為主 家庭中：上有老下有小的 “中堅(jiān)代” 公司內(nèi)：在職公司的引領(lǐng)者或中堅(jiān)力量 在意中國(guó)傳統(tǒng)文化境界，更在意身份的彰顯 。 追求 心靈清雅 與 身份表達(dá) 的本案購(gòu)買者 欲求著怎樣的 狀態(tài)？ 價(jià)值的兩面性 家庭中： 人到中年，注重與家人交流，渴望更多的人倫之樂 放下架子卸下偽裝，體驗(yàn)更多的平和與放松。 社會(huì)上： 事業(yè)處于上升時(shí)期，注重身份的表達(dá)，名表、名車、豪宅等較為顯性的身份標(biāo)簽，往往是最能契合其內(nèi)心對(duì)價(jià)值的渴望。 消費(fèi)者細(xì)分 1： 當(dāng)代名仕 。包括商官與政官。擁有官員和知識(shí)分子的雙重身份。權(quán)力符號(hào)與文人意趣的交織，是這一群體的特質(zhì)。 通常具有較出眾的才華和學(xué)識(shí)，有一定藝術(shù) /學(xué)術(shù)地位，但絕大數(shù)同樣受到西式文化的影響較重， 偏重于顯性的價(jià)值符號(hào)作為身份和品位的表達(dá)。中式別墅也不過是自己顯示自我品位的物件。 在消費(fèi)文化上，把文化品位做為官位的拄杖。 消費(fèi)者細(xì)分 2： 當(dāng)代豪紳 。 本案最主流客群。 有錢有勢(shì)有點(diǎn)文化的大族。包括地主和財(cái)主。本土主義和本位主義的捍衛(wèi)者。 財(cái)富擁有后的文化提升。學(xué)識(shí)、品位尚缺功力，樂于不斷修為和學(xué)習(xí)，努力在財(cái)與才之間取得平衡。 急于功利，雖在形式注重對(duì)文化的渴求與傳統(tǒng)文化的修為，但仍然擺脫不了自我價(jià)值的烙印，對(duì)西式等顯性符號(hào)較為看重 。如近年來浙商群體文化的現(xiàn)象， 雖積極參與各種文化活動(dòng)但在消費(fèi)領(lǐng)域依然偏于對(duì)顯性的名車名表名宅的奢華追求 。 財(cái)富擁有后的附庸風(fēng)雅，通過各種文化標(biāo)簽及符號(hào)來維護(hù)外界評(píng)價(jià)。 他們享受充裕的物質(zhì)，擁有（或自認(rèn)為有）不凡的格調(diào)容易接受文化和潮流的侵襲。 消費(fèi)文化只是一種標(biāo)簽 。 絕對(duì)多次置業(yè)，再買房，絕大多數(shù)第一次置業(yè)別墅，是對(duì)人生的犒賞， 并希望通過別墅來顯示自我身份 ，讓自己的品位和身份有一個(gè)更好的載體和表達(dá)的平臺(tái)。 注重家庭的和諧與溫暖，注重居住空間的舒適和品位的不凡，但同時(shí)更在意在圈子內(nèi)的身份彰顯 。 他們的共性： 他們 內(nèi)心特征：
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1