【文章內(nèi)容簡介】 已經(jīng)過長期的醞釀而融為一體。這樣，元雜劇就在金院本和說唱諸宮調(diào)的基礎 上，由于現(xiàn)實的要求、群眾的愛好，大大擴大了題材和內(nèi)容，展開了我國戲曲史上輝煌燦爛的一頁。 在元社會發(fā)生重大變化的情況下，文人也發(fā)生分化。特別是元初，民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，又沒有恢復科舉制度，中下層文人的仕進道路大大縮小了，生活水平跟著下降。除了少數(shù)依附元朝統(tǒng)治者的官僚外，大多數(shù)文人和廣大人民同樣受到殘酷的迫害，因此，他們和人民的關(guān)系比較密切。部分文人和民間藝人結(jié)合，組成書會。他們一方面學習民間藝術(shù)的成就，同時又把自己的才能貢獻給雜劇的創(chuàng)作。書會的組織，民間藝人和文人的合作對元雜劇的興盛起了推進 的作用。 宋金元城市經(jīng)濟的發(fā)展為雜劇的興盛準備了充裕的物質(zhì)條件。為適應統(tǒng)治階級宴樂和廣大市民的文化要求，南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝集中演出的勾欄瓦肆，特別是作為都城的開封、大都、杭州等地更為繁盛。同時，在農(nóng)村也常常 開展戲曲活動，晉南地區(qū)現(xiàn)存的舞臺、壁畫便是很好的證明。節(jié)日、廟會是農(nóng)村的演出日，一些著名演員也經(jīng)常到各地作場。這樣就保持了戲曲在發(fā)展過程中同廣大人民群眾的密切聯(lián)系。 此外，元朝的疆域廣大，交通發(fā)達，密切了國際和國內(nèi)各民族之間的關(guān)系。各民族之間的文化交流，特別是北方諸民族樂曲的傳播 ，對雜劇的興盛也有一定的作用。 一般研究者將元雜劇的發(fā)展歷史分為兩個時期：前期和后期。其分界線在元成宗元貞、大德年間，在此之前為元雜劇發(fā)展的前期，在此之后為元雜劇發(fā)展的后期。前期的元雜劇，是全盛時期，以大都為中心。這一時期，作家輩出，名作如林。著名的作家有關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠、楊顯之、紀君祥、康進之、李好古、鄭廷玉等。著名的作品有《竇娥冤》 《單刀會》《西廂記》《漢宮秋》《梧桐雨》《墻頭馬上》《李逵負荊》《張生煮?！贰稙t湘夜雨》 《趙氏孤兒》《看錢奴》等。前期作品反映了元代被壓迫人民的愿望， 揭露了社會的黑暗，把批判的矛頭對準了元代的 “權(quán)豪勢要 ”，提出了元代社會需要解決的許多問題。前期雜劇還塑造了一系列敢于反抗民族壓迫的人物形象，特別是楊家將、岳家軍等英雄人物，寄托了作家的民族情感。另外，前期的元雜劇還有一大批愛情劇，這些劇作既提出了 “愿天下有情人都成眷屬 ”的婚戀觀，反映了廣大青年男女的普遍愿望，又寫了一大批有關(guān)娼妓、家庭問題的作品，表達了作家對廣大被壓迫婦女的關(guān)注、同情和贊揚。前期元雜劇還有眾多表達故國之思和宣揚神道觀念的作品，它們從不同的側(cè)面表現(xiàn)了作家對現(xiàn)實的態(tài)度和精神世界。后期作品由于作家 離亡國時間較長，社會相對安定，作品對社會干預批判的力度大大地削弱，許多作家站在統(tǒng)治者的立場上提出解決社會問題的途徑，作品說教因素增加，愛情劇作多寫兒女纏綿之情，增加了倫理道德色彩。許多文人創(chuàng)作只是模仿前人，照譜填詞，所寫多為案頭之曲，難以演出。后期雜劇在藝術(shù)上沒有多大的發(fā)展，作品或追求語言的華麗典雅，或沿襲前人的舊套，特別是雜劇在南方的生存受到了極大地方言的限制，失去了地利，因而衰落就不可避免地出現(xiàn)了。 （ 1）下列對元雜劇形成及興盛原因的理解，不符合原文意思的一項是 C A．在金滅北宋、元滅金，北方人民反 抗女真、蒙古貴族的過程中，需要戰(zhàn)斗性 和群眾性較強的文藝形式來表現(xiàn)人民反抗壓迫的斗爭，元雜劇正符合這一需要。 B．元初沒有恢復科舉制度，中下層文人仕進道路縮小，且大多受到殘酷的迫害，促使部分文人和民間藝人結(jié)合，組成書會，這一合作推進了元雜劇的興盛。 C．元雜劇表演在當時南北各大城市十分繁盛，同時，在農(nóng)村也常常開展戲曲活動，比如節(jié)日、廟會，著名演員也經(jīng)常到各地作場。 D．元朝疆域遼闊，交通發(fā)達，促進了國際和國內(nèi)各民族之間的文化交流，北方各民族樂曲的傳播促進了元雜劇的興盛。 （ 2）下列理解，不符合原文意思的一項是 B A．元雜劇有兩大直接源頭﹣﹣金院本和諸宮調(diào)，它是一種比較完整的戲劇形式，它的形成是融合各種表演藝術(shù)形式的結(jié)果。 B．宋金元代城市經(jīng)濟繁榮，因為出現(xiàn)了伎藝匯集的勾欄瓦肆，所以出現(xiàn)了符合統(tǒng)治階級和廣大市民不同層次的文化要求的演出。 C．元代部分文人一方面學習民間藝術(shù)的成就，同時又把自己的才能貢獻給雜劇的創(chuàng)作，這也是元雜劇興盛的原因之一。 D．元雜劇前期的作品既有批判社會現(xiàn)實的，又有歌頌英雄人物的，還有反映廣大青年男女普遍愿望的愛情劇等，種類較多。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 D A．元雜劇是一種成熟的戲劇，它在內(nèi)容上不僅豐富了民間傳唱的故事，并且廣泛地反映了當時的社會現(xiàn)實，這與以滑稽取笑為主的參軍戲有著本質(zhì)的區(qū)別。 B．元雜劇前期作品反映了被壓迫人民的愿望，揭露了作家創(chuàng)作比較社會的黑暗，并把矛頭指向 “權(quán)豪勢要 ”，可見元代思想文化統(tǒng)治比較寬松，作家創(chuàng)作比較自由。 C．一般認為元雜劇的發(fā)展歷史分為前后兩個時期，以元成宗元貞、大德年間為分界線，前期是元雜劇發(fā)展的全盛時期，作家輩出，名作如林。 D．元雜劇的形成與元代尖銳的民族矛盾、文人的生存狀況、城市的發(fā)展、民族間的來往都密不可分，可見元 雜劇只是時代的產(chǎn)物。 【考點】 論述類文本閱讀． 【分析】 解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句．聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼．對詞語的解說要抓住本質(zhì)．將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當．尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文 理解．聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致． 【解答】 （ 1） C 這是元雜劇興盛的現(xiàn)象，并非原因． （ 2） B 因果顛倒，原文第四段為 “為適應統(tǒng)治階級宴樂和廣大市民的文化要求，南北各大城市都出現(xiàn)了各種伎藝集中演出的勾欄瓦肆 ”，應該是為了 適應不同層次的文化要求，才出現(xiàn)了勾欄瓦肆． （ 3） D “元雜劇只是時代的產(chǎn)物 ”有誤，原文第二段為 “元雜劇的形成是我國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時也是時代的產(chǎn)物 ”． 答案： （ 1） C （ 2） B （ 3） D 二、古代詩文閱讀 2．下面的文言文，完成下列各題。 樊遜，字孝謙。河東北猗人也。遜少學，常為兄仲優(yōu)饒。既而自責曰： “名為人弟，獨受安逸，可不愧于心乎？ ”欲同勤事業(yè)。母馮氏謂之曰： “汝欲謹小行耶？ ”遜感母言，遂專心典籍，恒書壁作 “見賢思齊 ”四字，以自勸勉。屬本州島淪陷，寓居鄴中，為臨漳 小史?？h令裴鑒蒞官清苦，致白雀等瑞，遜上《清德頌》十首。鑒大加賞重，擢為主簿，仍薦之于右仆射崔暹，與遼東李廣、渤海封孝琰等為暹賓客。 后崔暹大會賓客大司馬襄城王元旭時亦在坐論欲命府僚暹指遜曰此人學富才高佳行參軍也旭目之曰豈能就耶遜曰 “家無蔭第，不敢當此。 ”天保元年，本州島復召舉秀才。五年正月，制詔問求才審官，遜對曰： “今日公卿，抑亦天授，與之為治，何欲不從。高懸王爵，唯能是與。無令桓譚非讖，官止于郡丞；趙壹負才，位終于計掾。則天下宅心，幽明知感，真人去而復歸，從此而言，可以無愧。 ”又問刑罰寬猛，遜對曰： “伏 惟陛下，昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。．王者之治，務先禮樂，如有未從，刑書乃用，寬猛兼設，水火俱陳，則天下自治，大道公行。 ”七年，詔令校定 □書，遜等十一人同被尚書召共刊定。時秘府書籍紕繆者多，遜乃議曰： “按漢中壘校尉劉向受詔校書， 每一書竟，表上，輒言：臣向書、太史公書、太常博士書、中外書合若干本以相比校，然后殺青。向之故事，見存府合，即欲刊定，必藉眾本。邢子才、魏收等并不是多書之家，請牒借本參校得失。 ”凡得別本三千余卷，《五經(jīng)》諸史。殆無遺闕。八年，詔尚書開東西二省官選，所司策問，遜為當 時第一。 （節(jié)選自《北齊節(jié) ?樊遜傳》）（ 1）下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是 C A．后崔暹大會 /賓客大司馬襄城王元旭時亦在坐 /論欲命府僚 /暹指遜曰 /此人學富才高 /佳行參軍也 /旭目之曰 /豈能就耶 B．后崔暹大會賓客 /大司馬襄城王元旭時亦在坐 /論欲命府僚 /暹指遜曰 /此人學富/才高佳行參軍也 /旭目之曰 /豈能就耶 C．后崔暹大會賓客 /大司馬襄城王元旭時亦在坐 /論欲命府僚 /暹指遜曰 /此人學富才高 /佳行參軍也 /旭目之曰 /豈能就耶 D 后崔暹大會 /賓客大司馬襄城王元旭時亦在坐 /論欲命府僚 /暹指遜曰 /此人學富 /才 高佳行參軍也 /旭目之曰 /豈能就耶 （ 2）下列對文中加點同語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 B A． “掾 ”原為佐助之意，后為副官佐或官署屬員的通稱，如 “掾曹，掾史，掾?qū)??！坝嬣?”是古代州郡的計吏。 B． “陛 ”指帝王宮殿的臺階， “陛下 ”原來指的是站在臺階下轉(zhuǎn)達臣子進言意愿的侍者，后發(fā)展為帝王的謙稱。 C． “表 ”是給呈帝的奏承，與之相關(guān)的詞語 “表函 ”是上呈天子的函件， “表奏 ”是表文奏章， “表草 ”楚表文草稿。 D．古代制作竹簡，先用火烤，使其冒出水分，這個程序叫 “殺青 ”，也叫 “汗青 ”。選文中 “殺青 ”指書籍定稿。 （ 3）下列對原文有關(guān)概括與分析，不正確的一項是 D A．樊遜有責任心，讀書勤勉，他不想安逸地受人照顧，愿與兄長一同致力家業(yè)；在母親開導下，他又全力研讀典籍，并常在墻上題字以自勉。 B．樊遜頗有文才，能把握時機，在擔任臨漳小史時，他欽佩縣令為官清廉，就作了十首《清德頌》，受到縣令的賞識，被提拔為主簿。 C．樊遜善于策對，治國有見地，他認為國家應該重用有才德的人，不要埋沒人 才；他認為王者之道應以禮樂為先，后用刑罰，恩威并施。 D．樊遜能以史為鑒，處事有方，他在主持校定群書時，借鑒漢代劉向的做法，搜集種不同版 本的書籍對照校定，最終出色地完成了任務。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ① 昧旦坐朝，留心政術(shù)，明罰以糾諸侯，申恩以孩百姓。 ② 凡得別本三千余卷，《五經(jīng)》諸史，殆無遺闕。 【考點】 文言文閱讀． 【分析】 （ 1）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意和結(jié)構(gòu)判斷． （ 2）本題考查識記古代文化常識，答題關(guān)鍵在于平時的積累與識記． （ 3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思，注意將選項和原文進行比較． （ 4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定 的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用 “留 ”“刪 ”“調(diào) ”“換 ”“補 ”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順． 【解答】 （ 1） C “賓客 ”為名詞，作 “會 ”的賓語，其后斷句，排除 A、 D； “學富才高 ”為并列短語，作 “此人 ”的謂語，其后斷點，排除 B．譯文為：后來崔暹聚集賓客，大司馬元旭當時也在座，討論想要任命府僚一事．崔暹指著樊遜說： “這個人學富才高，是最好的行參軍的人選． ”元旭看著樊遜說： “能否屈就嗎？ ” （ 2） B 陛下不是帝王的謙稱，而是對帝王的尊稱． （ 3） D 原文沒有 “出色地完成了任務 ”的依據(jù)． （ 4） ① 糾：督查；申：重申；孩：撫愛．句子翻譯為：天亮上朝，專注政治方略，嚴明刑罰來督察諸侯，重申恩德來撫愛百姓． ② 凡：總共；殆：幾乎；闕：通 “缺 ”，缺失．句子翻譯為：總共得到三千多卷不同的版本，《五經(jīng)》和各種史書，幾乎沒有缺遺漏缺失的． 答案： （ 1） C （ 2） B （ 3） D （ 4） ① 天亮上朝，專注政治方略，嚴明刑罰來督察諸侯，重申恩德來撫愛百姓． ② 總共得到三千多卷不同的版本，《五經(jīng)》和各種史書，幾乎沒有 缺遺漏缺失的． 參考譯文： 樊遜，字孝謙．河東北猗氏人．樊遜自小讀書，常常受到兄長樊仲照顧．不久他自責地說： “我名義上是弟弟，難道接受安逸，能不感到慚愧嗎？ ”想要與兄長一同致力家業(yè)．母親馮氏對他說到： “你想要做小事嗎？ ”他有感于母親的話，于是一心鉆研典籍，常在墻上書寫 “見賢思齊 ”四字，用來勉勵自己．恰逢本州淪陷，寄居鄴中，擔任臨漳小史．縣令裴鑒為官清廉勤苦，所以出現(xiàn)了白雀等祥瑞之兆，樊遜寫了十首《清德頌》呈上，裴鑒非常欣賞推重，提拔他做了主簿，并將他推薦給右仆射崔暹，成了崔暹的賓客．后來崔暹聚集賓客，大司 馬元旭當時也在座，討論想要任命府僚一事．崔暹指著樊遜說： “這個人學富才高，是最好的行參軍的人選． ”元旭看著樊遜說： “能否屈就嗎？ ”樊遜答道： “我家不是名門，可不敢擔任這樣的重任． ”天保元年，本州又征召舉薦樊遜為秀才．天寶五年正月，皇上下詔書征問選拔賢才考察官吏之策，樊遜對答說： “今天的王公卿相，也許是上天授命，讓他們?nèi)ブ卫?，他們有什么不順從的．高官顯職，只能授給才能出眾的人．不要讓反對讖術(shù)的桓譚，職位只做到郡丞；身負奇才的趙壹，最終僅為計掾．那么就會天下歸心，賢愚知恩感德，品行端正的人離開又返回，由此說來，皇上可以問心無愧． ”皇帝又問刑罰的寬嚴，他對答到： “皇帝您，天亮上朝，專注政治方略，嚴明刑罰來督察諸侯，重申恩德來撫愛百姓．英明君王的政治，一定要以禮樂教化為先，如果還有不順從的，才用刑法條文，寬嚴并施，急緩并用，那么天下自然就可以安治，大道得以施行． ”七年，皇帝下令讓他校定群書，樊遜等十一人受尚書調(diào)遣一同參加校定．當時秘府中的書籍錯誤很多，樊遜就建議說： “據(jù)說，漢中壘校尉劉向奉命校定典籍，完成每本書的校對，就上表章說： ?臣劉向的藏書，太史公的書，以及內(nèi)外的書籍