【文章內(nèi)容簡介】 更火。而丹澤斯提名米西奎恩，因?yàn)槊孜骺魇撬呐笥选Ｊ芳{斯之所以感到失望，是因?yàn)樗F(xiàn)在知道?環(huán)球音樂獎?其實(shí)是一場潛規(guī)則下的鬧劇。 ?看，時間到了。?弗洛斯說道，?我們就這么決定：詹妮沃勒，最佳專輯獎；米西奎恩，最佳歌曲獎；格里拉斯樂隊(duì)，最佳新樂隊(duì)獎。而終身成就獎……好吧，史納斯，我們把這個決定權(quán)交給你。但請你記住這三個人：迪倫羅伯茨，代表了一代人的聲音；丹澤斯邁克爾森，非常非常有錢； X5 樂隊(duì)的諾布是世界和平使者，他還是聯(lián)合國秘書長的朋友。你自己選擇吧。? 評委們走出密室，來到了電視臺演播大廳的舞臺上。當(dāng)他們走到舞臺中央時，幾百臺相機(jī)閃起了亮光。史納斯感到非常害怕。他知道，世界各地?cái)?shù)百萬人正在收看這個節(jié)目。 評委 們假裝打開信封。 ?獲獎?wù)呤恰?他們同時說。停頓了一會兒，評委讀出了他們商定的名字。頓時，大廳里爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。 然后，輪到史納斯宣布最后一個獎項(xiàng)，今晚最重要的獎項(xiàng) —— 終身成就獎。 史納斯緊張地站到麥克風(fēng)前。 ?晚上好！?他說道。他打開一個信封，信封里放著一張紙。實(shí)際上紙上什么也沒寫。史納斯繼續(xù)說道：?嗯……獲獎?wù)呤恰?他停了下來。大廳里的聲音也完全停了下來。 ?獲獎?wù)呤恰銈儯? 大廳里更安靜了。好一會兒，有幾個人說道：?什么？? ?沒錯 ！?史納斯繼續(xù)說道，感到更自信了。?是你們！?他直接看著電視臺的攝像機(jī)說，?全世界所有聽音樂、寫音樂和愛音樂的人。你們是最重要的人！? 大廳里響起了驚訝的聲音。史納斯看到迪倫羅伯茨、丹澤斯邁克爾森和諾布離開了大廳。 史納斯繼續(xù)說道：?如果沒有人聽或者買音樂，今晚這里就不會有獲獎?wù)摺＿@就是你們是獲獎?wù)叩脑颍? 有人歡呼，鼓掌。有人罵道：?瘋子！? 但今晚，史納斯知道，他也是贏家。 （ 1）下列隊(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ 5 分） A. 小說中的語言描寫簡單明確，評委們的心理在直截了當(dāng)?shù)膶υ捴斜豢坍嬃顺鰜?，他們對各個獎項(xiàng)的明爭暗斗也通過語言描寫表現(xiàn)的淋漓盡致。 B. 小說中，史納斯對其他三名評委的做法心知肚明，但又無法改變對獎項(xiàng)的分配，因?yàn)樗肋@只是一場潛規(guī)則下的鬧劇而已。 C. 其他三名評委之所以把終身成就獎的決定權(quán)交給史納斯，是因?yàn)樗麄円殉蔀橼A家，達(dá)到了做評委的目的，他們也想讓史納斯成為贏家。 D. 小說善于運(yùn)用對比手法刻畫人物，史納斯的形象就是在與其他三名評委爭奪獎項(xiàng)等一系列言行的鮮明對比中逐漸凸顯出來 的。 E. 史納斯宣布的終身成就獎的結(jié)果，雖是意料之外，但又在情理之中，因?yàn)樽鳛橐幻魳窅酆谜?，史納斯必須為愛音樂的人發(fā)聲，而且這樣寫也深化了小說反潛規(guī)則的主題。 （ 2）“他打開一個信封，信封里放著一張紙。實(shí)際上紙上什么也沒寫”這一處描寫在文中有什么作用？ （ 3）請概括史納斯的形象特點(diǎn)，并結(jié)合文本簡要分析 （ 4）小說結(jié)尾寫到“但今晚，史納斯知道，他也是贏家”，結(jié)合全文試分析這句話的作用。四、實(shí)用類文本閱讀（ 25 分） ，完成（ 1）～（ 4）題 張岱年：將愛國之心轉(zhuǎn)化為求真之志 李存山 張岱年 1909年出生，是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家。 1995年， 86歲高齡的張岱年憶起一生中幾個難忘的?第一次?時說：?最有意義的第一次是 1945年 8月 15 日聽到日本投降的消息……這是平生感到最大快樂的第一次。? 一個在書齋和講堂度過一生的哲學(xué)家，為什么在晚年還如此欣慰地憶起聽到抗戰(zhàn)勝利消息的那一天？因?yàn)檫@其中包含著諸多親歷的苦難和辛酸，包含著對抗戰(zhàn)勝利的殷切期盼，包含著對中華民族復(fù)興的深厚情感和堅(jiān)定信念。張岱年在《八十自述》中說：?我少年時期，對于民族危機(jī)感受極深，痛感國恥的嚴(yán)重，于是萌發(fā)了愛國之 心，喚起了愛國主義的情感。深知救國必須有知，于是確立了求真之志，培育了追求真理的熱誠。自審沒有從事政治活動的才能，于是走上了學(xué)術(shù)救國的道路。?在這條道路上，張岱年始終把對哲學(xué)理論、中國哲學(xué)史和文化問題的研究同中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起。 20世紀(jì) 30年代，張岱年發(fā)表多篇哲學(xué)論文。 1933年，他在《大公報(bào)》上發(fā)表《論外界的實(shí)在》，用經(jīng)驗(yàn)證明和邏輯分析的方法來論證?新唯物論?（辯證唯物論）的一個基本原理：外界的客觀實(shí)在性。當(dāng)時，日本的鐵蹄已迫近平津城下。張岱年的哲學(xué)論文正是在國難深重的關(guān)頭，把?求真之 誠?與堅(jiān)定中華民族抵抗侵略的信念聯(lián)系在一起。 1935年，《國聞周報(bào)》分兩期連載張岱年的《論現(xiàn)在中國所需要的哲學(xué)》。他在文中說：?中國民族現(xiàn)值生死存亡之機(jī)，應(yīng)付此種危難，必要有一種勇猛宏毅能應(yīng)付危機(jī)的哲學(xué)。??惟有賴文化之再生，然后中華民族才能復(fù)興。??中國若不能創(chuàng)造出一種新哲學(xué)，則民族再興只是空談。?張岱年厚重的歷史使命感躍然紙上。 1937年 7月 29日，日軍入侵北平。清華師生紛紛離校，張岱年與學(xué)校失去聯(lián)系，未能隨校南行，滯留北平。雖然時局動蕩，生活艱辛，但張岱年和滯留北平的一些學(xué)者抱定一 個信念：不與敵偽合作，不到偽北大和偽師大去教書。 張岱年后來回憶：?我當(dāng)時想，今日固然是國家艱難之秋，實(shí)亦民族中興之機(jī)，個人不應(yīng)頹唐喪氣，因此勤力攻讀，專心撰述，以期有補(bǔ)于來日。?他為什么懷有如此崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)定的勝利信念？其中一個重要原因是，他對?自強(qiáng)不息?等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著深切的理解。 1941 年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，張岱年認(rèn)為這是日本正在加速自取滅亡，中國抗戰(zhàn)勝利在望。于是，他動筆撰寫其在哲學(xué)理論上的專著《天人新論》，意為?將欲窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)?。此專 著原計(jì)劃寫?方法論??知論??天論?和?人論?四部分，意在?窮究天人之故，暢發(fā)體用之蘊(yùn)，以繼往哲，以開新風(fēng)?，但到抗戰(zhàn)勝利，終因?亂世治學(xué)??生事頗窘?，僅寫成《哲學(xué)思維論》《事理論》《知實(shí)論》和《品德論》四部 論稿，后又以《天人簡論》來簡述其歷年致思的哲學(xué)要旨。 1943 年，張岱年會晤私立中國大學(xué)校長何其鞏。何其鞏得知張岱年著有《中國哲學(xué)大綱》，恐他在戰(zhàn)亂中遺失，建議其到中國大學(xué)講課，借此將《大綱》印為講義。張岱年欣然同意，《大綱》作為講義第一次排印。此書歷經(jīng)坎坷，先后以?宇同?和?張岱年?的署名公 開出版。后又多次重版，至今仍是中國哲學(xué)、史學(xué)科的代表性著作。 張岱年在抗戰(zhàn)時期寫有一首新詩，詩中說：?東南起太平洋之濱，西北越昆侖山之巔，吾族經(jīng)營此大地，已逾五千年。我們創(chuàng)造了崇高的偉大文明，我們從來有光輝的革命傳統(tǒng)。我們的成就是人類的光榮，我們的努力將永久延續(xù)以至于無窮。我們的理想是世界大同，我們的愿望是永久和平。然而我們的疆土與文明不容許任何侵犯，我們誓以神圣的血液為之作干城。偉大的中華民族，是世界上照耀一切的巨星。?一位哲學(xué)家在抗戰(zhàn)的艱難歲月中寫出這樣的詩句，可想而知，他抱定必勝的信念。因而， 當(dāng)他聽到抗戰(zhàn)勝利的消息必定歡欣鼓舞，以至日本投降日成為他一生中最快樂的一天。 （有刪改）