【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 文章強(qiáng)調(diào) “ 有益于當(dāng)世 ” ，議論能就常見的事實(shí)翻新出奇，從人意想不到的角度切入，得出意料之外的結(jié)論，文筆自然流暢又富于波瀾。反映了蘇軾好為新奇的 “ 文人 ” 性格。 ?代表作： 《 教戰(zhàn)守策 》 、 《 留侯論 》 、《 范增論 》 、 《 韓非論 》 、 《 賈誼論 》 、《 晁錯(cuò)論 》 。 ? 《 教戰(zhàn)守策 》 針對(duì)北宋朝廷安于現(xiàn)狀 ， 疏于戰(zhàn)備的狀況展開議論； ? 《 留侯論 》 翻新出奇認(rèn)為圯上老人給張良兵書 ，是有意要挫折其 “ 少年剛銳之氣 ” 使其 “ 忍小忿而就大謀 ” 。 ? 《 范增論 》 議論文人謀臣如何 “ 明去就之分 ”的道理 。 ? 《 賈誼論 》 ， 既批評(píng)賈誼雖有才能卻不懂得表現(xiàn)才能的分寸與時(shí)機(jī) ， 又討論君王應(yīng)如何對(duì)待人才的問題 。 二、蘇軾的記敘文 ?《 方山子傳 》 記敘友人陳慥甘守清貧不圖富貴隱居鄉(xiāng)野的事跡，善于精心選擇材料傳寫人物的精神狀態(tài)。 三、蘇軾的 隨筆、游記、雜記 等敘事記游的散文 ?寫作手法更自由，常把抒情、狀物、寫景、說理、敘事等多種成分糅合起來，以胸中的感受、聯(lián)想為主，信筆寫去，氣勢(shì)雄放而又自然生動(dòng)、韻味雋永。 ?風(fēng)格特點(diǎn)：輕松、自然、飄逸如行云流水。 ?語言新穎自然，句式往往駢散文交雜，長(zhǎng)短錯(cuò)落。 ?代表作 《 超然臺(tái)記 》 、 《 喜雨亭記 》 、《 放鶴亭記 》 、 《 石鐘山記 》 、 《 凌虛臺(tái)記 》 、 《 前赤壁賦 》 、 《 后赤壁賦 》 。 《 前赤壁賦 》 ? 借寫赤壁之景反映蘇軾在苦悶中從老莊和佛教哲學(xué)中求得解脫的思想 。 ? 在自夜及晨的時(shí)間流動(dòng)中 ， 貫穿了游覽過程與情緒的變化 ， 把紀(jì)事 、 寫景 、 對(duì)答 、 引詩 、 議論水乳交融地匯為一體 ， 完全擺脫了過去賦體散文呆滯的形式與結(jié)構(gòu) 。 ? 主、客問答，抑客申主，要言不煩。 ? 駢句、散句結(jié)合，聲韻音調(diào)和美。 蘇軾的小品文 ? 多為獨(dú)具風(fēng)韻的妙品。言簡(jiǎn)意深，內(nèi)涵豐厚。在不起眼的小事的描寫中寄寓深厚的哲理。 ? 《 記承天寺夜游 》 寫 在黃州 月夜不寐，往承天寺 與 友人一同漫步的情形 。 以鮮明澄澈的月夜圖景傳寫空渺寂寥的感受，情、景、理化成一片，意味深長(zhǎng)。 ? 《 在儋耳書 》 寫自己初到海南島心情 ；全文 似莊似諧，在表面的詼諧中有深沉的悲哀，在深沉的悲哀中又有開朗的情懷， 參透人和宇宙的關(guān)系， 使人感慨萬千。 第三節(jié) 蘇軾的詩歌 ? 反映民生疾苦的作品， 《 吳中田婦嘆 》 ， 《 荔枝嘆 》 。 ? 感悟人生，抒寫個(gè)人情懷之作， 《 和子由 澠池懷舊 》 、 《 東坡 》 、 《 洗兒戲作 》 、 《 游金山寺 》 。 ? 歌詠?zhàn)匀痪拔镏鳎?《 登云龍山 》 、 《 六月二十七日望湖樓醉書 》 、 《 惠崇春江晚景 》 、《 贈(zèng)劉景文 》 、 《 飲湖上初晴后雨 》 、 《 題西林壁 》 。 ? 《 六月二十七日望湖樓醉書 》 ： 黑云翻墨未遮山 ， 白雨跳珠亂入船 。 卷地風(fēng)來忽吹散 ， 望湖樓下水如天 ? 《 惠崇春江晚景 》 ： 竹外桃花三兩枝 ， 春江水暖鴨先知 。 蔞蒿滿地蘆芽短 ， 正是河豚欲上時(shí) 。 ? 《 贈(zèng)劉景文 》 ： 荷盡已無擎雨蓋 ， 菊殘猶有傲霜枝 。 一年好景君須記 ， 最是橙黃橘綠時(shí) 。 蘇軾詩歌的藝術(shù)特點(diǎn) ? 廣泛的題材和多樣的風(fēng)格，體現(xiàn)了過人的創(chuàng)造才情和藝術(shù)表現(xiàn)能力。主導(dǎo)風(fēng)格新奇自然，清遠(yuǎn)雄麗。 ? 內(nèi)容、形式、手法、語言等諸方面突破前人窠臼，超邁豪縱而又有雋永的韻味和濃郁的詩意。 ? 想象豐富，比喻新奇別致。博喻的運(yùn)用。 ? 不僅顯示磅礴的氣勢(shì)，表現(xiàn)深婉的情致、綽約的風(fēng)韻，還常常包含著深刻的哲理、濃烈的機(jī)鋒。 ?蘇軾是學(xué)問淵博的大學(xué)者，無書不讀，其詩也相應(yīng)表現(xiàn)出濃厚的書卷氣，成為以才學(xué)為詩的典范之一。 ?朱自清 《 宋五家詩抄 》 ： “ 子瞻氣象宏闊，鋪敘婉轉(zhuǎn)， 子美之后，一人而已 …… 而世之所訾宋詩者，獨(dú)于子瞻不可輕議 。 ” 《 百步洪 》 二首其一 ?長(zhǎng)洪斗落生跳波 ， 輕舟才下如投梭 。 水師絕叫鳧雁起 ， 亂石一線爭(zhēng)磋磨 。 如有兔走鷹隼落 ， 駿馬下注千丈坡 ， 斷弦離柱箭脫手 ， 飛電過隙珠翻荷 。 四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳 ， 但見流沫生千渦 。 ?寫舟行洪 水 中的驚險(xiǎn) 。 開頭四句 ， 以 “斗落 ”“投梭 ”的比喻 ， 次四句 ， 連用七個(gè)妙喻形容洪水 ,把洪水洶涌迅疾的狀態(tài)摹寫得 窮形盡相 ， 令人驚心動(dòng)魄 ！ ?《 讀孟郊詩二首 》 其一： “ 夜讀孟郊詩 ，細(xì)字如牛毛 。 寒燈照昏花 ， 佳處時(shí)一遭 。孤芳擢荒穢 ， 苦語余詩騷 。 水清石鑿鑿 ，激湍不受篙 。 初如食小魚 ， 所得不償勞 。又似煮彭 （ 蟲＋越 ） ， 竟日持空螯 。 ” ?《 海棠 》 ：東風(fēng)裊裊泛崇光 ， 香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊 。 只恐夜深花睡去 ， 故燒高燭照紅妝 。 ?《 飲湖上初晴后雨 》 ：水光瀲滟晴方好 ，山色空蒙雨亦奇 。 欲把西湖比西子 ， 淡妝濃抹總相宜 。 第四節(jié) 蘇軾的詞 ?蘇軾 “ 以詩為詞 ” ，打破花間婉約詞的狹小范圍，對(duì)詞進(jìn)行了全面的革新，在柳永之外獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了豪放詞派。 ?劉辰翁 《 須溪集 》 卷六 《 辛稼軒詞序 》 ： “ 詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。 ” ?劉熙載 《 藝概 》 卷四： “ 東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可言。 ” 蘇軾解放宋詞的杰出貢獻(xiàn) ?提高詞品 ， 將詞傳統(tǒng)之 “ 緣情 ” 與自身之“ 言志 ” 結(jié)合起來。詞品與人品達(dá)到高度的統(tǒng)一。 ? 元好問 《 新軒樂府引 》 “ 自東坡一出， 情性 之外， 不知有文字， 真有 ‘ 一洗萬古凡馬空 ’ 氣象。雖時(shí)作宮體，亦豈可以宮體概之。 ” ? 胡寅 《 酒邊詞序 》 贊 蘇詞： “一洗綺羅香澤之 態(tài) ，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度 ，使人登高望遠(yuǎn) ， 舉首高歌 ，而逸懷浩氣 ，超然乎塵垢之外。 ” ? 擴(kuò)大詞境， 題材內(nèi)容的空前擴(kuò)大。 ? 浣溪沙 （其四）簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。 ? （其五）軟草平莎過雨新，輕沙走馬路無塵，何時(shí)收拾耦耕身？日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰，使君元是此中人。 ? 既表現(xiàn)了詞人對(duì)農(nóng)村風(fēng)光的喜悅之情，也反映了作者在宦海沉浮中的喟嘆。 ?改變?cè)~風(fēng) ? 蘇軾 《 與鮮于子駿書 》 云： “ 近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦 自是一家 。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。 ” ?對(duì)蘇軾詞風(fēng)的不同論述： ?豪放 南宋曾慥、陸游，明代張綖 《 詩余圖譜 》 ?清麗舒徐 南宋張炎 《 詞源 》 ?韶秀 清周濟(jì) 《 介存齋論詞雜著 》 ?清雄 清 王鵬運(yùn) 《 半塘遺稿 》 ? 蘇軾 《 答陳季常書 》 云： “ 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。 ” ? 蘇軾 《 書吳道子畫后 》 ： “ 道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側(cè)出。橫斜平直，各相乘除，得自然之?dāng)?shù)，不差毫末。 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 ，所謂游刃余地，運(yùn)斤成風(fēng)，蓋古今一人而已。 ” ?東坡所用 “ 豪放 ” 乃指豪放不羈，縱情放筆不拘法度之意。與后來的豪放頗不同。 ?蘇軾詞風(fēng)的剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。 ?《 與子由論書 》 ： “ 端莊雜流麗，剛健含婀娜。 ” ?突破詞律的束縛：詞調(diào)，豪邁鏗鏘的樂曲；能夠在大體遵守詞律的基礎(chǔ)之上，突破詞律的要求與限制。以意為主 。 第四章 北宋后期的詩詞 ?蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 、 秦觀 、 曹無咎 、張耒 。 再加陳師道 、 李廌 ， 即蘇門六君子 。 ?詩歌：黃庭堅(jiān) 、 陳師道 江西詩派 ?詞：秦觀 、 晏幾道 、 賀鑄 、 周邦彥 第一節(jié) 黃庭堅(jiān)與江西詩派 黃庭堅(jiān) ?黃庭堅(jiān)（ 1045—1105）字魯直，號(hào)山谷道人、涪翁。宋詩史上一位開宗立派、影響深遠(yuǎn)的大家。 ?山谷非常重視詩歌創(chuàng)新，認(rèn)為 “ 文章最忌隨人后 ” (《 贈(zèng)謝敞王博喻 》 )， “ 隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真 ”（ 《 以右軍書數(shù)種贈(zèng)丘十四 》 ） ?黃庭堅(jiān)對(duì)杜甫尤為推崇 黃庭堅(jiān)的 “ 詩法 ” ?首先，主張以豐富的 書本知識(shí)作為寫詩的基礎(chǔ) ， ?他認(rèn)為杜詩韓文， “ 無一字無來處 ”（ 《 答洪駒父書 》 ），又說 “ 詞意高勝，要從學(xué)問中來爾 ” （ 《 論作詩文 》 ） ?“點(diǎn)鐵成金 ”與 “奪胎換骨 ”論 ? 黃庭堅(jiān) 《 答洪駒父書 》 ： “ 自作語最難 ， 老杜作詩 ,退之作文 ,無一字無來處 。 蓋后人讀書少 ，故謂韓杜自作此語耳 。 古之能為文章者 ， 真能陶冶萬物 ， 雖取古人之陳言入于翰墨 ， 如靈丹一粒 ， 點(diǎn)鐵成金也 。 ” ? 惠洪 《 冷齋夜話 》 卷一記載山谷語云： “ 詩意無窮 ， 而人才有限 ， 以有限之才 ， 追無窮之意 ，雖淵明 、 少陵 ， 不得工也 。 不易其意而造其語 ，謂之換骨法 。 窺入 （ 或作規(guī)模 ） 其意而形容之 ，謂之奪胎法 。 ” ?莫礪鋒觀點(diǎn)：點(diǎn)鐵成金主要指師前人之辭，奪胎換骨主要指師前人之意。 ?精神內(nèi)涵：求新求變、自成一家。 ?其次，強(qiáng)調(diào)在 語言上去陳反俗 。 多 從一些冷僻的書籍中引用典故；平常的典故則盡量用得出人意料。 ?第三 ， 詩歌 句法和結(jié)構(gòu)方面的創(chuàng)新 ?句法方面 ， 學(xué)杜甫多用拗句 ， “ 拗句 ”乃是在格律詩體中把一句或一聯(lián)的平仄加以改變 ， 同時(shí)把詩句的語序組織加以改變 ， 使音節(jié)和文氣不順暢 ， 有意造成一種不平衡不和諧的效果 ， 給人奇峭倔強(qiáng)的感覺 。 ?“故人相見自青眼 ， 新貴即今多黑頭 ”（ 《 次韻蓋郎中率郭郎中休官 》 ） ，“ 自 ” 字應(yīng)平而仄 ， “ 多 ” 字應(yīng)仄而平 。 ?“ 心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏 ”（ 《 次韻柳通叟寄王文通 》 ），平仄雖然合規(guī)矩，但 “ 一 ——三 ——三 ” 的音步節(jié)奏則甚奇兀。 ?詩的結(jié)構(gòu)方面，黃庭堅(jiān)非常注重奇變，有時(shí)跳躍，有時(shí)反折，很少一路連綿銜接順暢成文。 江西詩派與所謂 “ 一祖三宗 ” ? 北宋末年 ， 呂本中作 《 江西詩社宗派圖 》 ， 黃庭堅(jiān)以下 ， 列陳師道等二十五人 “ 以為法嗣 ” ，遂有 “ 江西詩派 ” 之說 （ 其成員大多并非江西人 ， 稱 “ 江西詩派 ” 主要是因黃庭堅(jiān)的關(guān)系 ） 。江西詩派不僅在詩學(xué)觀點(diǎn)和寫作風(fēng)格上大體一致 。 ? 到元代，方回 《 瀛奎律髓 》 倡 “ 一祖三宗 ” 之說，以杜甫為這一派的祖師，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義算作三大宗師。 以苦吟著稱的陳師道 ? 陳師道（ 1053—1101）名無己，號(hào)后山，彭城（今徐州）人。有 《 后山詩集 》 。 ? 學(xué)習(xí)杜甫，尤其關(guān)注杜詩的立格、命意、用字。黃庭堅(jiān)： “ 閉門覓句陳無己，對(duì)客揮毫秦少游。 ” （ 《 病起荊江亭即事 》 ） ? 名篇有： 《 春懷示鄰里 》 ， 寫貧寒窘迫羞澀尷尬又不甘寂寞的心理與情狀 。 ? 《 別三子 》 、 《 示三子 》 寫貧寒無奈將妻子兒女寄養(yǎng)岳父家中的困窘與辛酸，其中對(duì)親人久別重逢的悲喜交加的的場(chǎng)面的描寫甚為真切感人。 第二節(jié) 秦觀與其他詞人 秦 觀 ?秦觀 （ 1049—1100）字少游，高郵（今屬江蘇）人。有 《 淮海集 》 、 《 淮海居士長(zhǎng)短句 》 。 ?其詞沿襲婉約詞風(fēng)，蘇軾： “ 不意別后，公卻學(xué)柳七作詞。 ” “ 山抹微云秦學(xué)士（秦觀 《 滿庭芳 》 ），露花倒影柳屯田。 ” （柳永 《 破陣樂 》 ） ?王國維 《 人間詞話 》 稱其詞意境 “ 最為凄婉 ” 。 ?秦觀性格柔弱，情感細(xì)致，內(nèi)心總是被悲愁哀怨所纏繞，不能自解。 “ 愁 ” 成為其詞中最常見的主題。 ?《 千秋歲 》 ： “ 春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海 ” ， 《 浣溪沙 》 ： “ 自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁 ” 。 ?其詞感情真摯，語言典雅，格調(diào)頗高，可謂情辭俱佳。 ?子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世） ?秦詞專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李清照 《 詞論 》 ） ?“ 秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。 ”（張炎 《 詞源 》 ） 晏幾道 ?晏幾道 （約 1030—約 1106）號(hào)小山，晏殊之子 , “二晏 ” 。 《 小山詞