【文章內(nèi)容簡介】 。在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“ 天井 ” ；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。 四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。 四合院派項(xiàng)目在其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中較多采用街巷式布局、庭院式空間等。如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨(dú)棟三合院、雙拼三合院，門窗設(shè)計(jì)上采用方格窗戶；觀唐的規(guī)劃也以方方正正的十字軸和環(huán)路形成明確的街巷式布局，主街寬、胡同窄、內(nèi)庭院豁然開朗，使得空間序列連續(xù)變化。庭院的設(shè)計(jì)和街巷式布局是完全借鑒和運(yùn)用了我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，而方格窗戶則是典型的中國窗戶。 ? Page 20 B、 江南園林派：繼承江南園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格 江南園林派繼承江南園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格，有江南的味道。中式園林崇尚順應(yīng)自然，講究人與自然的和諧統(tǒng)一。中式園林以山水園林為基本形式，力求自然與人工巧妙、完善地結(jié)合，創(chuàng)造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態(tài)的形成是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。蘇州古典園林的另一個(gè)重要特色是，它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體，表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹聯(lián)、書條石、雕刻、裝飾以及花木寓意、疊石寄情等，這些不僅是點(diǎn)綴園林的精美藝術(shù)品，同時(shí)也儲(chǔ)存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)信息，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。 C、 中式符號(hào)派：加入中式建筑風(fēng)格和元素 中式符號(hào)派在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)的中式建筑風(fēng)格和元素運(yùn)用進(jìn)來，如加入木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典中式符號(hào)。特別值得一提的是，中式建筑不應(yīng)是簡單的模仿建筑符號(hào)，而要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，好的中式住宅應(yīng)該是 “ 神 ” 的效仿。 ? Page 21 D、 改良派：對(duì)傳統(tǒng)建筑的傳承與發(fā)展 改良派在文脈上與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的是體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上：既很好地保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效地融合了現(xiàn)代建筑元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，改變了傳統(tǒng)建筑的使用功能。新式的中式住宅要按照現(xiàn)代人群的消費(fèi)思路來做，為消費(fèi)者服務(wù)，體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性而非設(shè)計(jì)者的個(gè)性。該派的建筑風(fēng)格理念兼顧現(xiàn)代化生活方式的布局設(shè)計(jì)國際化要素，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上有融合趨勢(shì)，在設(shè)計(jì)中參照了不少西式住宅的表現(xiàn)手法。 ② 三條標(biāo)準(zhǔn)定義中式住宅 A、 規(guī)劃：取材于傳統(tǒng)大都市的城市軸線規(guī)劃或傳統(tǒng)民居的前街后河的平行模式規(guī)劃 一是取材于傳統(tǒng)大都市的城市軸線規(guī)劃。歷史上，尤以唐宋時(shí)期的城市規(guī)劃較為成熟，道路交通交錯(cuò)布置成網(wǎng)格狀，兩旁高墻大院圍合，或以云墻圍合，入口設(shè)置月亮門。 二是取材民居的前街后河的平行模式規(guī)劃。江南一帶河網(wǎng)縱橫，形成許多前街后河的水鄉(xiāng)住宅。小區(qū)內(nèi)部規(guī)劃布局往往借水景點(diǎn)綴成網(wǎng)，依山之勢(shì)、傍水之旁。組團(tuán)的大小分合、房屋的前后錯(cuò)落都在規(guī)劃中被借鑒和采納，形成典型的 “ 水鄉(xiāng)住宅 ” 布置方式。 ? Page 22 B、 住宅設(shè)計(jì)：現(xiàn)代元素與中式元素的融合 表現(xiàn)形式有兩種： 一種是在傳統(tǒng)的復(fù)古建筑中加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素。這種產(chǎn)品無論是在大的院落規(guī)劃、建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統(tǒng)的格局營造，保留大量的中式建筑元素，是比較容易被識(shí)別的中式建筑。如常見的四合院式或三合院式布局、宅前有平臺(tái)、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廓和平臺(tái)設(shè)計(jì)、住宅中庭；還有富有寓意的庭院植栽：書房前植芭蕉、廳前植海棠、屋后種棗樹等。但是，由于傳統(tǒng)中式建筑，尤其是四合院的建筑帶有明顯禮制觀念的痕跡，且家族組織及社會(huì)等級(jí)的觀念與現(xiàn)代人的生活方式相矛盾，因此在室內(nèi)生活空間設(shè)計(jì)方面通常還是按照現(xiàn)代的居住模式設(shè)計(jì)。 另一種形式是在現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上加入具有中式特點(diǎn)的裝飾符號(hào)，也有人稱之為 “ 現(xiàn)代中式 ” 。這種產(chǎn)品在建筑布局、建筑造型、建造工藝以及功能空間設(shè)計(jì)上均體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑簡約、時(shí)尚的風(fēng)潮，具有明顯的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用類似解構(gòu)主義的手法在產(chǎn)品細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面融入一些被符號(hào)化了的中式元素，是比較難以被直接識(shí)別的中式建筑。如在建筑設(shè)計(jì)方面僅僅保留代表中式建筑符號(hào)的色彩 —— 長城灰；或者是在山墻處設(shè)計(jì)被抽象化的馬頭墻、人字頂；或是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等。 ? Page 23 C、 園林：內(nèi)斂、內(nèi)秀、內(nèi)涵 中式園林別墅有三個(gè)特點(diǎn)：內(nèi)斂、內(nèi)秀、內(nèi)涵 內(nèi)斂：不張揚(yáng)、私密、高墻小門。 內(nèi)秀： “ 天地容于方寸之間 ” ，一步一景，耐人尋味。 內(nèi)涵：一草一木皆有著豐富的內(nèi)涵，反映主人思想情操；磚雕、木雕、石雕上面都記載著歷史文化。 中式園林的風(fēng)格屬于典型的自然山水園林，就是把自然景色和人工造園藝術(shù)兩者巧妙地結(jié)合，達(dá)到 “ 雖有人作，宛自天開 ” 的效果。其園林的藝術(shù)形象是以山體、水系為全園的骨架，模仿自然界的景觀特征，也就是通常人們所說的 “ 挖湖堆山 ” 法。在中式園林中常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廓、榭等等設(shè)計(jì)元素。 ③ 十個(gè)符號(hào)點(diǎn)亮中式住宅 識(shí)別 “ 中式住宅 ” ，其表象的中式經(jīng)典符號(hào)有以下諸條可供參考： 符號(hào)一，有四合院的特點(diǎn)，在房頂、墻面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特征意象； 符號(hào)二，有圍合式的院落、庭院空間； ? Page 24 符號(hào)三，有青磚、黛瓦或粉墻； 符號(hào)四，有中式的屋檐、角檐、飛檐； 符號(hào)五，社區(qū)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的街巷概念； 符號(hào)六，采用中式建筑特有的坡屋頂； 符號(hào)七，有鏤空花窗； 符號(hào)八，有朱紅色的大門； 符號(hào)九，有木雕、石雕、磚雕等傳統(tǒng)意義上的中式典型符號(hào)； 符號(hào)十，有中國傳統(tǒng)民居特色，融入江蘇、川西、云南、徽州等地的民居特點(diǎn)。167。 現(xiàn)代主義風(fēng)格主張創(chuàng)造適于工業(yè)化社會(huì)的要求和條件的嶄新建筑 現(xiàn)代主義風(fēng)格主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適于工業(yè)化社會(huì)的要求和條件的嶄新建筑。因此，現(xiàn)代主義風(fēng)格具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩，又被稱為現(xiàn)代派建筑。主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，并在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮其特性；主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格；主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格?，F(xiàn)代主義建筑的代表人物提倡新的建筑美學(xué)原則，其中包括表現(xiàn)手法和建造手段的統(tǒng)一；建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對(duì)稱構(gòu)圖；簡潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺藝術(shù)的新成果。 ? Page 25l 別墅風(fēng)格設(shè)計(jì)的 “ 統(tǒng)一求變 ” 原則 具體到一般性原則，一個(gè)別墅社區(qū)建筑的處理首先應(yīng)注意的是統(tǒng)一性，然后在統(tǒng)一要求下求得變化，即統(tǒng)一之下的變化原則。達(dá)到這個(gè)目的的方法很多，如建筑采用同樣的色彩系統(tǒng)、質(zhì)材系統(tǒng)、形式系統(tǒng)和比例系統(tǒng)等。為了達(dá)到體現(xiàn)城市文脈的目的，可利用一個(gè)與當(dāng)?shù)亟ㄖ嘘P(guān)的形式母題作為符號(hào)，然后在建筑各部位，甚至在建筑小品上應(yīng)用，符號(hào)的尺度、形狀可能會(huì)有一些變化，但仍會(huì)感到其統(tǒng)一性；另一種方法是從當(dāng)?shù)貧v史、文化、氣候、民風(fēng)中去挖掘，如青島、大連建筑沿用德國傳統(tǒng)建筑和歐洲大陸傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特征，上海建筑強(qiáng)調(diào)歐洲 “ 新古典主義 ” 特征，北京建筑吸取傳統(tǒng)院落的特點(diǎn)等，這些都突出了傳統(tǒng)文化和歷史。l “ 功能第一，美觀第二 ” 原則 力求做到 “ 功能與技術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與形式的統(tǒng)一、形式與功能的統(tǒng)一、建筑與環(huán)境的統(tǒng)一、建筑與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一 ” ，就可達(dá)到審美標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一、美觀與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一。青島、大連建筑沿用德國傳統(tǒng)建筑和歐洲大陸傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特征，上海建筑強(qiáng)調(diào)歐洲 “新古典主義 ”特征，北京建筑吸取傳統(tǒng)院落的特點(diǎn)等，這些都突出了傳統(tǒng)文化和歷史。 ? Page 26四、別墅戶型設(shè)計(jì) 別墅戶型設(shè)計(jì)和室內(nèi)空間格局理應(yīng)更注重人與環(huán)境的溝通與交互作用，如日照采光、空氣對(duì)流，起居室、客廳、餐廳、過廓等居室活動(dòng)空間與私家花園、自然環(huán)境之間應(yīng)視覺通透與融合。167。 住宅室內(nèi)空間劃分的相對(duì)獨(dú)立和互相關(guān)聯(lián)性 住宅室內(nèi)居住生活要獲得舒適的效果，要素之一是必須使不同的功能空間既有較好的聯(lián)系，又有相對(duì)的獨(dú)立性，使它們各得其所。 住宅內(nèi)功能空間通常被劃分為三類。一是家庭成員公共活動(dòng)的空間，如起居室、客廳、餐廳；二是家庭成員個(gè)人活動(dòng)的空間，如臥室、書房；三是家庭成員的生活衛(wèi)生活動(dòng)空間，如浴室、廁所。這三類空間應(yīng)按其特征和特定要求進(jìn)行布置，要做到公私分離、動(dòng)靜分離、潔污分離、室寢分離和居寢分離，使生活有規(guī)律，相互不致干擾。 在西方國家，由于長期的發(fā)展及相對(duì)住宅面積較大，這些原則都基本得到規(guī)范化的確定，中國目前雖然也出現(xiàn)了不少比較合理的住宅戶型，但是還沒有形成系統(tǒng)和規(guī)范，必須通過反復(fù)探索、學(xué)習(xí)和借鑒來完善。 ? Page 27l 功能空間適宜的尺度是影響生活舒適程度的因素 別墅的檔次高，面積與一般住宅差距較大。要走出設(shè)計(jì)誤區(qū)，做到合理地分配面積、布置各種功能內(nèi)容、緊湊組織平面，并充分提高利用率，做到大而有序；避免出現(xiàn)過分追求豪華大面積，但設(shè)計(jì)上的考慮不夠細(xì)致。 ① 根據(jù)人體工學(xué)原理設(shè)計(jì)戶型面積大小