【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 詩(shī)詞來(lái)命名。這個(gè)時(shí)候，“中國(guó)畫(huà)意”已經(jīng)不足以概 括他的作品風(fēng)格，而只能形容為“中國(guó)氣派”。 高揚(yáng)著“中國(guó)氣派”的旗幟．沿著吸收中華傳統(tǒng)文化精髓的道路闊步向前，陳復(fù)禮收獲了他的另一大發(fā)明 —— “影畫(huà)合璧”。所謂影畫(huà)合璧，在兼具中國(guó)畫(huà)意、書(shū)法、詩(shī)詞、篆刻等文化元素于一體的照片上，補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，繪畫(huà)題材與照片題材有機(jī)融合，成為一幅新的合璧作品。陳復(fù)禮先后與李可染、吳作人、劉海粟、啟功、古元、范曾、黃胄、李苦禪、黃永玉、程十發(fā)等 20多位書(shū)畫(huà)名家合作“影畫(huà)合璧”作品?，F(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)故去，這些獨(dú)特的藝術(shù)品變得更加珍貴。 在早期作品中，陳復(fù)禮通過(guò)攝影 鏡頭表現(xiàn)出對(duì)勞苦大眾的同情、愛(ài)憐和寄望，也寄托著自己對(duì)人生和社會(huì)的深刻體悟。他的代表作之一《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以鐵絲網(wǎng)中的鴿子為主角，配以布滿烏云的天空背景。其子陳驚雄說(shuō)：“這與父親的經(jīng)歷也是緊密相關(guān)的。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)迫使他背井離鄉(xiāng)，日本侵入泰國(guó)迫使他輾轉(zhuǎn)越南，在越南又趕上越法之戰(zhàn)，與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)下了不解之緣。所以通過(guò)鏡頭表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)和平的熱愛(ài)尤其強(qiáng)烈?！? 在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果 說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真” 和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張、或映射，進(jìn)行犀利的批判。 歷盡滄桑的一代大師，如今終于可以靜享天倫，頤養(yǎng)天年。但陳復(fù)禮先生對(duì)攝影藝術(shù)界的影響并沒(méi)有停止發(fā)酵，就在 2020年的香港蘇富比春拍中，他的兩幅作品《喜雨》《朝暉頌》作為中國(guó)藝術(shù)精品亮相，引起了海內(nèi)外攝影藝術(shù)界的關(guān)注。作為當(dāng)代攝影中國(guó)氣派的代表者，陳老的影響注定是深遠(yuǎn)的。 【注】①過(guò)番：舊時(shí)閩南人稱(chēng)到南洋謀生。 相關(guān)鏈接 ①潮汕一向有藝術(shù)之鄉(xiāng)的美譽(yù)。自小耳濡目染，受影響非常大。舉一個(gè)例，潮汕的屋脊，那些畫(huà)，門(mén)口的那些畫(huà)，盡管是農(nóng)民的畫(huà)、工匠的畫(huà)，但都有一定的藝術(shù)造就。我自小看這些，深深理解潮汕鄉(xiāng)土文化，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上自自然然，不知不覺(jué)跟著這條路走。 （陳復(fù)禮《我的藝術(shù)之路》） ②經(jīng)過(guò)一千多年來(lái)歷代中國(guó)畫(huà)家的刻意經(jīng)營(yíng)，在山水和風(fēng)景創(chuàng)作方面，已發(fā)展到了高深的境界。從事風(fēng)景攝影，而不考慮到中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方法，將 是莫大的損失。 （陳復(fù)禮《論中國(guó)畫(huà)意與風(fēng)景攝影》） ③用聞一多先生的話來(lái)講：“詩(shī)人的使命是愛(ài)，愛(ài)自己國(guó)家，愛(ài)自己的人民．”陳復(fù)禮先生用他六十年的影藝生涯傾訴著一位藝術(shù)家對(duì)自己祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，用他的無(wú)數(shù)作品藝術(shù)地再現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他的作品也因此贏得了廣大民眾的喜愛(ài)。 （摘自趙陽(yáng)在“陳復(fù)禮攝影藝術(shù)六十年座談會(huì)”上的致辭） （ 1）下列 對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）。（ 5分） A．陳復(fù)禮是著名的攝影大師，與吳印成、郎靜山齊名，他們涉足攝影藝術(shù)的時(shí)間大體相同，藝術(shù)成就也難分伯仲，因而并稱(chēng)為攝影界“華夏三老”。 B．陳復(fù)禮雖然家境貧寒，但自幼飽讀古籍史書(shū)：青年時(shí)代就讀于韓山師范，成績(jī)非常優(yōu)異，后來(lái)遭逢戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)于東南亞多個(gè)國(guó)家，卻不曾放棄對(duì)藝術(shù)的追求。 C．陳復(fù)禮最初迷上攝影，既是生活環(huán)境使然，也與偶然遭逢的機(jī)遇有關(guān)。在跨入這一 行之后，他就從未懈怠，直至耄耋之年，還不斷有藝術(shù)精品問(wèn)世。 D．陳復(fù)禮與多位第一流的書(shū)畫(huà)名家合作 “影畫(huà)合璧”作品，現(xiàn)在，參與合作的書(shū)畫(huà)家很多已經(jīng)謝世，這些獨(dú)特的藝術(shù)品就更是價(jià)值連城。 E．陳復(fù)禮的攝影作品展示華夏大地的秀美風(fēng)光，捕捉時(shí)代的脈搏，也犀利地批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，他的作品始終堅(jiān)持的是“真”“善”“美”的有機(jī)結(jié)合和完美統(tǒng)一。 （ 2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“年方十八高大全，亦父亦師亦友一巨人”這句話的理解。 （ 6分） （ 3）請(qǐng)概括說(shuō)明陳復(fù)禮將中華傳統(tǒng)文化融入攝影藝術(shù)的主要成就。（ 6分） （ 4）陳復(fù)禮成為享譽(yù)中外的攝影藝術(shù)大師，有哪些因素促成了他的成功？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?8分） 第 II卷 表達(dá)題 四 、語(yǔ)言文字運(yùn)用 （ 20分） 12．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（ 3分） （ 1）服裝鞋帽的尺碼號(hào)型該如何確定？這些與日常生活 ________的設(shè)計(jì)，都有賴(lài)于人類(lèi)工效學(xué)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集分析。 （ 2）房市升溫回暖，銀行卻 ________，究竟是臨近年末“沒(méi)錢(qián)貸”，還是挑肥揀瘦“不愿貸”，調(diào)控升級(jí)“不敢貸”？ （ 3）習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上指出，對(duì)腐敗分子，發(fā)現(xiàn)一個(gè)就要堅(jiān)決查處一個(gè)。要抓早抓小，有病就馬上治，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就及時(shí)處理，不能 。 A．休戚相關(guān) 揚(yáng)湯止沸 養(yǎng)癰遺患 B．休戚相關(guān) 釜底抽薪 養(yǎng)虎遺患 C．息息相關(guān) 釜底抽薪 養(yǎng)癰遺患 D．息息相關(guān) 揚(yáng)湯止沸 養(yǎng)虎遺患 13．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （ ）（ 3分） A．生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)環(huán)境發(fā)展良好與否，關(guān)系到廣大人民的根本利益，關(guān)系著中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 [ZXK] B．電視劇《離婚律師》圍繞著“相信愛(ài)情，經(jīng)營(yíng)婚姻”為主題，講述了兩個(gè)原本不再相信愛(ài)情的離婚律師最終走進(jìn)婚姻殿堂的故事。 C．由于缺乏相應(yīng)的培訓(xùn)機(jī)制，使得我國(guó)的舞臺(tái)技術(shù)管理人才十分匱乏，懂得舞臺(tái)技術(shù)、精通演出項(xiàng)目管理的高級(jí)人才更是鳳毛麟角。 D．《變形金剛 4》引爆了電影市場(chǎng)，成為第一部中國(guó)電影史上“首日票房超 2億”的電影。這讓我們看到了優(yōu)秀電影巨大的社會(huì)影響力。 14．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? ）（ 3分） 古代中國(guó)城市，無(wú)論是都城還是州縣所在地，與鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，主