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正文內(nèi)容

九年級語文歷史小說與英雄小說(編輯修改稿)

2024-12-18 16:28 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 》 采用的是 淺近文言 。 ? 《 水滸傳 》 則用純粹的 白話 寫成,完全是人們當時使用的 口語 。 二、兩部小說的比較 歷史演義小說的典范 —— 《 三國演義 》 漳州一中 黃安娜 讀 《 三國演義 》 ? 隨易中天“品三國”的開講,“三國”熱遍華夏。一時間,大江南北,“易迷”遍地。在如今西方化浪潮席卷而來之際,本土文化卻顯示出特有的魅力,真是可喜可賀。但喜過之后,細心品一品,便覺得味兒不對?!叭龂睙?,熱的是 《 三國志 》 ,還是熱的 《 三國演義 》 ?熱的是歷史還是文學(xué)? 歷史與文學(xué)屬于兩個不同的范疇,有不同的認知方式,有不同的評價方法和體系。易中天將歷史文學(xué)串起來講,借歷史材料來揭示 《 三國演義 》 的真相,也許使人了解了一點歷史,但卻可能糟蹋了文學(xué) …… 要真正讀懂 《 三國演義 》 ,必須回歸文學(xué)文本。 《 三國演義 》 的真相就在文學(xué)文本內(nèi)部,而不在文本之外。文學(xué)作品的真正價值并不在于揭示真相,而在于給人以啟示。 —— 《 歷史與文學(xué)的錯位 》 《 名作欣賞(鑒賞???》 2020年第 10期 文學(xué)作品的生動形象性 史傳作品的客觀公正性 《 三國演義 》 的形成 晉 陳壽 《 三國志 》 和裴松之注 → 宋代 講史平話“說三分” → 元代 講史話本 《 三國志平話 》《 三分事略 》 → 明初 羅本貫中編撰 《 三國志通俗演義 》 虛實結(jié)合的辯證藝術(shù) ? 作為歷史演義小說,其主要情節(jié) 符合歷史發(fā)展的基本線索 ,人物性格 基本符合歷史人物的面貌 ,歷史事件的時間、地點、結(jié)局 大體符合史實 。( “ 七分實事,三分虛構(gòu) ” 的史料處理原則) ? 小說中 虛構(gòu)的情節(jié) ,作者采用了張冠李戴、移花接木,鋪敘穿插、本末倒臵等辦法在藝術(shù)上進行加工,采用了大量民間傳說,這些虛構(gòu)部分使人不易覺察出是虛構(gòu)的,完全達到了 亂真 的地步。 敘事藝術(shù)的虛構(gòu) ? 張冠李戴,移花接木 “怒鞭督郵”本是劉備,移為張飛,以突出張飛魯莽的性格;斬華雄本是孫堅,改為關(guān)羽,以襯其神武。 ? 妙手生發(fā),善于鋪敘: 根據(jù) 《 呂布傳 》 “ 布與卓婢私通,恐事發(fā)覺,心不自安”幾句話,生發(fā)出王允“巧使連環(huán)計”,虛構(gòu)出貂蟬故事。 根據(jù) 《 諸葛亮傳 》 “ 于是先生遂詣亮,凡三往,乃見”這樣簡單的敘述,鋪敘成“三顧草廬”這膾炙人口的故事。
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