邏輯-第三章思維規(guī)律(編輯修改稿)
2024-09-12 02:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 7。 3 一、矛盾律的內(nèi)容 ? 公式： Ａ不是非Ａ，或 ?（ A∧ ? A） ? 概念： 不會 說任一對象既是 A 又是 非 A ? 判斷： 不會 說判斷 A 與非 A 都是真的 博文明理 厚德濟世 167。 3 一、矛盾律的內(nèi)容 1. 概念使用中的矛盾律 ? 不會 說一個對象既是 A又是非 A。 例如：大學(xué)生，小學(xué)生；成年人，未成年人。 A 非 A Ｕ — ＋ A 非 A Ｕ — — 博文明理 厚德濟世 167。 3 一、矛盾律的內(nèi)容 ? 不會 同時斷定 A和非 A都是真的。 例如： ? 所有同學(xué) 是 漢族。 ? 所有同學(xué)不是 漢族。 ? 該行為 是 合法的。 ? 該行為不是 合法的。 p q 反對 矛盾 1 1 1 0 0 1 0 0 √ 博文明理 厚德濟世 167。 3 一、矛盾律的要求 ? 不能 同時肯定兩個相互對立的思想。否則叫 自相矛盾 ，或 兩可 。 ? 公式：Ａ不是非Ａ，或 ?（ A∧ ? A） ? 概念：說任一對象是 A 就 不能說 它是 非 A ? 判斷： 不能說 判斷 A 與非 A 都是真的 博文明理 厚德濟世 167。 3 二、矛盾律的要求 1. 對概念使用的要求 ? 不能 說一個對象既是 A又是非 A。 例：黑的，白的；合法的，非法的。 2. 對判斷使用的要求 ? 不能 同時斷定 A與非 A為真。 例： ? 今天 是 星期一。 ? 今天 不是 星期一。 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾” 典故分析 ? 自相矛盾（ 典故 ） 《 韓非子 ?難一 》 ：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰： “ 吾盾之堅，物莫能陷也。 ” 又譽其矛曰： “ 吾矛之利，于物無不陷也。 ” 或曰：“ 以子之矛，陷之盾，何如？ ” 其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立也。 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾” 典故分析 ?吾盾之堅，物莫能陷也。 任何東西都不能刺穿我的盾。 因此，我的矛不能刺穿我的盾。 ?吾矛之利，于物無不陷也。 我的矛能刺穿任何東西。 因此，我的矛能刺穿我的盾。 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾” 典故分析 ?分析一 ?我的矛 是 能刺穿我的盾的。 ?我的矛 是 不能刺穿我的盾的。 ?分析二 ?我的矛 是 能刺穿我的盾的。 ?我的矛 不是 能刺穿我的盾的。 常用互相矛盾命題： “ 所有 S是 P” 與 “ 有些 S不是 P” “所有 S不是 P” 與 “ 有些 S是 P” “a是 P” 與 “ a不是 P” “p并且 q” 與 “ 非 p或者非 q” “p或者 q” 與 “ 非 p并且非 q” “如果 p則 q” 與 “ p并且非 q” “只有 p才 q” 與 “ 非 p并且 q” “必然 p” 與 “ 可能非 p” “必然非 p” 與 “ 可能 p” 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾”的實例（一） ? 老張是武漢人。 ? 老張是非武漢人。 ? 老張是武漢人。 ? 老張是南京人。 ? 老張是武漢人。 ? 老張不是武漢人。 ? 所有金屬都是固體 ? 所有金屬都是非固體 ? 所有金屬都是固體 ? 所有金屬都是液體 ? 所有金屬都是固體 ? 并非所有金屬都是固體 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾”的實例（二） ① 方的圓 ② 黑的白 ③ 木制的鐵器 ④ 焦枯的青苗 ⑤ 紅色的藍寶石 ⑥ 有四條邊的三角形 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾”的實例（三） ① 中國園林建筑始于漢唐宮室。 ② 實踐固然是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但馬列主義也是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。 ③ 有的黨組織至今仍不敢發(fā)展那些本人表現(xiàn)很好只是家庭出身不好的黨員。 博文明理 厚德濟世 “自相矛盾”的實例（三） ④ 要寫好這個戲，困難確實很大。我們幾個人都沒搞過文藝創(chuàng)作。老
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