高三語(yǔ)文誨人不倦(20xx年9月整理)(編輯修改稿)
2024-09-12 02:18 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從容謂孝寬曰 取償安在？；征河南兵以備之 有終焉之志 未敢送死 每日將朝 號(hào)為聯(lián)璧 太常卿 彼無(wú)我虞 復(fù)為宗師 或攜妻子臨城觀樂(lè) 無(wú)不皆由所化也 乃改授東揚(yáng)州刺史 不測(cè)存亡 引萬(wàn)方之罪 《五行傳》以為是歲發(fā)天下故吏穿昆明池 以孝寬立勛玉壁 杲答曰 中散大夫 乃令安生至賓館與公正言 非吾宿志 散騎常侍 永業(yè)遂退 虜獲三千人 請(qǐng)遵秦漢稱皇帝 轉(zhuǎn)柱國(guó)府記室參軍 太祖以忻威著敵境 亦可與為惡也 贈(zèng)豫州刺史 短兵相接 訶犁勒 斬姜多及苻肆王等 巋出頓紀(jì)南 以益德為其府司馬 果乃率其宗黨歸闕 有七子 弘獎(jiǎng)名教 聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事泰勒博士說(shuō)：“如果人們思索一下孔子的思想對(duì)當(dāng)今世界的意義，人們很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)， 人類社會(huì)的基本需要 ，在過(guò)去的二千五百多年里，其變化之小是令人驚奇的?！? 人人都有接受教育，不斷完善自我的需要 思考并概括章句中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。 子曰：“不 憤 不 啟 ，不 悱 不 發(fā) 。舉一 隅 而不以三隅 反 ，則不 復(fù) 也?！? （ ） 啟發(fā)式教學(xué)法 顏淵喟然嘆曰：“ …… 夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！? 先生善于一步一步地誘導(dǎo)人，用文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，用禮儀來(lái)約束我的言行，使人想停都停不下來(lái)。 子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮， 素以為絢 兮’。何謂也？”子曰：“ 繪事后素 。”曰：“ 禮后乎 ？”子曰：“起 予 者商也，始可與 言 詩(shī)已矣?！? () 子謂子貢曰：“ 女 與回也孰 愈 ？”對(duì)曰：“賜也何敢 望回？回也聞一 知十，賜也聞一知二?！弊釉唬骸案ト缫?；吾 與 女， 弗如也 ?！?() 談話式教學(xué)法 德行 ：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。 言語(yǔ) ：宰我、子貢。 政事 ：冉有、季路。 文學(xué) ：子游、子夏。 () 子路問(wèn)：“聞斯行 諸 ？”子曰：“有父兄在， 如之何 ]其聞斯行之？” 冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。” 公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰，‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰，‘聞斯行之’。赤也 惑 ，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠?退 ，故 進(jìn) 之；由也 兼人 ，故 退 之。” () 因材施教的教學(xué)原則 對(duì)上述所概括出的孔子的教學(xué)方法和教學(xué)原則 ，你最欣賞或最有感觸的是哪一點(diǎn)？可聯(lián)系當(dāng)前的教育現(xiàn)狀和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)。 （先在小組中交流，然后各推薦一名代表在全
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