高二數(shù)學(xué)組合(編輯修改稿)
2024-09-12 02:02 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是一個(gè)琵琶高手，曾以一曲《郁輪袍》名動(dòng)公卿。十五歲的時(shí)候，王維作了《題友人云母障子詩》、《過秦王墓》，十六歲寫《洛陽女兒行》，十七歲賦《九月九腎憶山東兄弟》，十九歲完成《桃源行》、《李陵泳》諸詩 ?? 無一不是中國詩學(xué)的經(jīng)典之作，十九歲的王維中了解元，二十一歲考上進(jìn)士，他少年時(shí)代表現(xiàn)的才華，使我們知道他是個(gè)偉大的天才。 王維也是個(gè)感情豐富的人，他留下許多軼事，最著名的有兩個(gè)，當(dāng)時(shí)有一位寧王，有寵姬數(shù)十人，都是才貌雙絕的。王府附近有一位賣餅的女子，長得亭亭玉立，百媚千嬌，非常動(dòng)人，寧王一見很喜歡她，把她丈夫找來，給了一筆錢，就帶這女子回家，取名 “ 息夫人 ” ，一年后，寧王問息夫人： “ 你還想以前的丈夫嗎？ ” 她默默不作聲。于是寧王把她丈夫找來，彼此相見，息夫人見了丈夫淚流滿頰，若不勝情。寧王府賓客數(shù)十人，都是當(dāng)時(shí)的名士，看了沒有不同情的。寧王命各人賦詩，王維即席作了《息夫人怨》： 莫以今時(shí)完，而忘舊日思； 看花滿眼淚，不共楚王言。 寧王看了大為動(dòng)容，于是把息夫人還給她的丈夫。 另一個(gè)是安祿山造反時(shí)，捕獲皇宮中的梨園弟子數(shù)百人，大宴群賊于凝碧寺，命梨園弟子奏樂，他們觸景生情不禁相對(duì)流淚，有一位叫雷海清的樂工禁不往棄琴于地，西向慟哭，安祿山大怒，當(dāng)即將雷海清肢解于試馬殿。王維聽到這個(gè)消息，寫了一首十分深沉的詩： 萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天； 秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奉管弦。 從王維的許多小事看來，雖然他晚年寄情佛禪，專寫自然的田園詩篇，在他的性靈深處，則有一顆敏感深情，悲天憫人的心，這些故事，也使我們更確信，他的繪畫不能光以寫實(shí)寫景觀之，里面不可免的有抒情和寄意。 他囪己說過： “ 凡畫山水，意在筆先。 ” 《新唐書》的王維本傳說他： “ 畫思入神，至山水平遠(yuǎn)，云勢石色，繪工以為天機(jī)獨(dú)到，學(xué)者所不及也。 ” 我認(rèn)為，一位“ 意在筆先 ” 、 “ 天機(jī)獨(dú)到 ” 的畫家，在畫里將芭蕉種在大雪之中，并不是現(xiàn)實(shí)的問題，而是天才的纖運(yùn)。 王維的詩作我們讀了很多，可惜的是，他的繪畫在時(shí)空中失散了。故宮博物院有一幅他的作品《山陰圖》，花木扶疏，流水清遠(yuǎn)，左角有一人泛舟湖上，右側(cè)有兩人談天，一人獨(dú)坐看著流郛，確能讓人興起田園之思。據(jù)說他有兩幅畫《江山雪霧圖》、《伏生授經(jīng)圖》流落日本，可惜無緣得見，益發(fā)使我們對(duì)這位偉大畫家留下一種神秘的懷念。 我一直覺得，歷來偉大的藝術(shù)家，他們本身就是藝術(shù)。以《雪中芭蕉》來說，那裸芭蕉使我們想起王維，他縱是在無邊的大雪里，也有動(dòng)人的翠綠之姿，能經(jīng)霜雪而不萎謝。這種超拔于時(shí)空的創(chuàng)作，絕不是地理的求所能索解的。 在造化的循環(huán)中，也許自然是一個(gè)不可破的樊籠，我們不能在關(guān)外苦寒之地，真見到芭蕉開花；但是偉大的心靈往往能突破樊籠，把大雪消溶，芭蕉破地而出，使得造化的循環(huán)也能有所改變，這正是抒情，正是寄意，正是藝術(shù)創(chuàng)作最可貴的地方。寒冰有什么可畏呢？王維的《雪中芭蕉圖》應(yīng)該從這個(gè)角度來看。 名家散文匯編：畢淑敏 4 婚姻是一雙鞋 ?婚姻是一雙鞋。先有了腳，然后才有了鞋，幼小的時(shí)候光著腳在地上走，感受沙的溫?zé)?，草的潤涼，那種無拘無束的灑脫與快樂，一生中會(huì)將我們從夢中反復(fù)喚醒。走的路遠(yuǎn)了，便有了跋涉的痛苦。在炎熱的沙漠被炙得像駝鳥一般奔跑，在深陷的沼澤被水蛭蜇出腫痛 ?? 人生是一條無涯的路，于是人們創(chuàng)造了鞋。穿鞋是為了趕路，但路上的千難萬險(xiǎn)，有時(shí)尚不如鞋中的一粒砂石令人感到難言的苦痛。鞋，就成了文明人類祖祖輩輩流傳的話題。 鞋可由各式各樣的原料制成。最簡陋的是一
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