語文——論語(四)(編輯修改稿)
2025-09-12 01:37 本頁面
【文章內容簡介】 、問禮、問政、問人，問各種大問題，而且會問一些微妙的問題。 ?子貢曰：“有美玉于斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保?《 論語 ?子罕 》 ） ? 子貢不僅好問，而且善問，有尋根問底的精神： ? 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子貢曰：“ 必不得已 而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！? 子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！? （ 《 顏淵 》 ） ? 朱熹引程子評論說：“孔門弟子善問，直窮到死，如此章者，非子貢不能問，非圣人不能答也?！? ?孔子關于思想生活的很多重要論斷，都是子貢問出來的。 ?子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也”。 ?施：給予 濟：救濟 ?何事于仁：乃謂其事非僅于仁而可能。 ?必也圣乎：此處圣字作有德有位言。仁者無位，不能博施濟眾。有位無德，亦不能博施濟眾。 ?病：不足。 ?能近取譬：人能近就己身取譬，以己所欲，譬之他人，知其所欲之亦猶己。 ?即使在孔子不想說的時候，子貢也能問出有意思的答案來。 ?子曰：“予欲無言?！? ?子貢曰：“子如無言，則小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？” （ 《 陽貨 》 ） 冉有曰：“夫子為衛(wèi)國君乎？” 子貢曰：“諾，吾將問之?！? 入，曰：“伯夷叔齊何人也？” 曰：“古之賢人也?！? 曰：“怨乎？” 曰：“求仁而得仁，又何怨？” 出，曰：“夫子不為也”。 （ 《 述而 》 ） ? 為衛(wèi)君乎： 靈公逐其太子 蒯聵（ kuǎi k249。i )，靈公卒，衛(wèi)人立蒯聵之子輒 (zh233。) ,是為出公。晉人納蒯聵，衛(wèi)人拒之。時孔子居衛(wèi)，其弟子不知孔子亦贊助衛(wèi)君子以子拒父否？ ? 伯夷、叔齊：伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受，叔齊也不愿登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。伯夷、叔齊是古代社會抱節(jié)守志的典范 。 ? 怨乎：孔子稱許伯夷叔齊為
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