認(rèn)識神--講章(編輯修改稿)
2024-09-12 00:20 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ） ， ?“ 三位一體“不是圣經(jīng)的用語，卻是圣經(jīng)啟示的真理。我們相信，神只有一位，卻有三個位格，即圣父、圣子、圣靈。這三者雖有區(qū)分，卻不可分割；雖各有自己的位格，卻心思相同，意念相同（約 5： 30我憑著自己不能做什么，我怎么聽見，就怎么審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。 . ? 16： 13只等真理的圣靈來了，他要引導(dǎo)你們明白（注：原文作 “ 進(jìn)入 ” ）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，并要把將來的事告訴你們。 ）；雖有分工，卻是同工；雖是同等，卻有次序（約 17： 8因為你所賜給我的道，我已經(jīng)賜給他們。 ? 他們也領(lǐng)受了，又確實知道，我是從你出來的，并且信你差了我來。 ， 14： 26但?；輲煟褪歉敢蛭业拿顏淼氖レ`，他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 ）。 ? 屬性上差別 ? （ 1） 圣父、圣靈具有完全的神性，不具有人性。 （但 7： 910我觀看，見有寶座設(shè)立，上頭坐著亙古常在者，他的衣服潔白如雪，頭發(fā)如純凈的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發(fā)出，事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。他坐著要行審判，案卷都展開了。） ? （ 2） 圣子具有完全的神性，也具有完全的人性。 （但 7： 13我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天云而來，被領(lǐng)到亙古常在者面前；） ? 2. 工作上的不同 ? （ 1） 父差子到世上來 （ 約 3： 16神愛世人 ， 甚至將他的獨生子賜給他們 ， 叫一切信他的 ， 不至滅亡 ， 反得永生 。 5： 36但我有比約翰更大的見證 ， 因為父交給我要我成就的事 ， 就是我所做的事 ， 這便見證我是父所差來的 ? 20:21耶穌又對他們說： “ 愿你們平安 ！ 父怎樣差遣了我 ， 我也照樣差遣你們 。 ” )父是差派者 ，子是受托者 。 ? （ 2） 子求父 ， 父差圣靈到世上來 （ 約 14： 1617我要求父 ， 父就另外賜給你們一位?；輲?（ 注：或作 “ 訓(xùn)慰師 ” 。 下同 ） ， 叫他永遠(yuǎn)與你們同在 ，就是真理的圣靈 ， 乃世人不能接受的 ， 因為不見他 ， 也不認(rèn)識他；你們卻認(rèn)識他 ， 因他常與你們同在 ， 也要在你們里面 。 ? 14： 26但?；輲?， 就是父因我的名所要差來的圣靈 ， 他要將一切的事指教你們 ， 并且要叫你們想起我對你們所說的一切話 。 ） 父是應(yīng)允者 ， 子祈求者 ， 圣靈是訓(xùn)慰者 。 ? （ 3） 父設(shè)立救恩 （羅 3:25神設(shè)立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪， ） 子成全救恩 （西 1： 20既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。 ） 圣靈施行救恩（弗 2： 18因為我們兩下藉著他被一個圣靈所感，得以進(jìn)到父面前。 ） ? 3. 位置上的不同 ? （ 1） 子是父懷里的獨生子 （約 1： 18從來沒有人看見 神，只有在父懷里的獨生子將他表明出來。） ? （ 2） 主耶穌基督坐在父神寶座的右邊（來 8:1我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經(jīng)坐在天上至大者寶座的右邊， ? 12:2仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌（注：或作“仰望那將真道創(chuàng)始成終的耶穌”）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。 ） ? (3） 圣靈在父神的寶座前 （ 啟 1： 4約翰寫信給亞西亞的七個教會 。 但愿從那昔在 、今在 、 以后永在的神和他寶座前的七靈 ， ） ? “ 三位一體 ” 的真理 ， 超乎人的理解 ，我們無法用人間的言語來盡述之 ， 但我們
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