初三語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件(編輯修改稿)
2025-09-11 20:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，它通過(guò)客觀(guān)地解說(shuō)事物的形貌、構(gòu)造、性質(zhì)、特征、范圍、類(lèi)別、來(lái)源、成因、關(guān)系、功用等，來(lái)闡明事物的內(nèi)容和形式、本質(zhì)和規(guī)律，使人獲得有關(guān)知識(shí)。 什么是說(shuō)明文？ 說(shuō)明文的類(lèi)型 說(shuō)明對(duì)象 事物性說(shuō)明文 說(shuō)明事物 事理性說(shuō)明文 解說(shuō)事理 語(yǔ)言特點(diǎn) 生動(dòng)性說(shuō)明文 平實(shí)性說(shuō)明文 什么是說(shuō)明對(duì)象 ? 明確說(shuō)明對(duì)象，主要從兩個(gè)方面著眼， 一是看文章說(shuō)明什么事物或事理，二是看文章說(shuō)明這一事物的哪個(gè)方面，我們既可從標(biāo)題入手，也可從材料中歸納。 注意：區(qū)分題目要求是全篇還是局部。 說(shuō)明事物，就要說(shuō)明事物的特征。所謂特征，就是事物相互區(qū)別的標(biāo)志， 是某一事物所具有而別的事物不具有的特點(diǎn)。 把握說(shuō)明對(duì)象的特征 例如： 《 死海不死 》 主要說(shuō)明了死海咸度高的特征，死海水中的各種鹽類(lèi)加在一起，占海水的 23％－ 25％ (這和一般的淡水湖不同 )。 方法： 事物說(shuō)明文可在文中直接找出或概括各段的要點(diǎn)。 題型一：明確說(shuō)明對(duì)象及其特點(diǎn) 概括特點(diǎn) ： 抓住首括句、結(jié)尾句或提問(wèn)式 語(yǔ)句，提煉或概括出關(guān)鍵詞。 說(shuō)明對(duì)象 ： ① 從題目入手 ② 從首括句或中心句入手 練習(xí)一 （ 2022山西） ? 山西孝義市的皮影戲是中國(guó)皮影戲的重要支派，閱讀下列材料，概括說(shuō)明孝義皮影戲的特點(diǎn)： 材料一：據(jù)專(zhuān)家考證，孝義皮影戲起源于戰(zhàn)國(guó)； 材料二： 1995年，孝義皮影戲中的武將形象作為郵票圖案被全國(guó)人民認(rèn)識(shí)； 材料三：孝義皮影戲的劇目很多，現(xiàn)收藏有 200余本。 歷史悠久、影響廣泛、劇目豐富。 ?孝義皮影戲的特點(diǎn)： 時(shí)間順序 空間順序 邏輯順序 說(shuō)明順序 年代：古 → 今 季節(jié)：春 → 冬 近 → 遠(yuǎn)、前 → 后、左 → 右、南 → 北、 低 → 高 ……( 表方位、立足點(diǎn)、行蹤變化等詞語(yǔ) ) 現(xiàn)象 → 本質(zhì) 概括 → 具體 整體 → 局部 …… 練習(xí)二 邁進(jìn)金黃色大銅門(mén)，穿過(guò)寬闊的風(fēng)廳門(mén)和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分 ——中央大廳。建筑師站在這里，指著四周向我們介紹了整個(gè)建筑的布局： 朝西 直入萬(wàn)人大禮堂； 往北 通宴會(huì)廳； 向南 穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的廊道，是全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的辦公大樓。整個(gè)建筑就是由這三部分組成的。 萬(wàn)人大禮堂， 里面 寬七十六米，深六十米， 中部 高三十三米，體積達(dá)八萬(wàn)六千立方米，象一座大廈。但是由于設(shè)計(jì)師們處理得巧妙，走進(jìn)大禮堂的人放眼一看， 從屋頂?shù)降孛?，上下渾然一體，并不感到怎樣空曠。屋頂是穹窿形的，天花板上縱橫排著進(jìn)五百個(gè)燈孔。燈光齊明的時(shí)候，就象滿(mǎn)天星斗。 頂部的中心 掛著紅寶石般的五星燈，燈的 周?chē)?是七十條瑰麗的光芒線(xiàn)和四十瓣鎦金的向日葵花瓣，象征著全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?。在它?外圍 ，有三環(huán)層次分明的水波形暗燈槽，同周?chē)b貼的淡青色塑料板相映，形成 “ 水天一色 ” 的奇觀(guān)。 （選自 《 雄偉的人民大會(huì)堂 》 ） 空間順序 練習(xí)二 （餃子）在 東周 時(shí)稱(chēng) “ 餅餌 ” ，據(jù)說(shuō)因其外形似耳朵而得名。到了 隋朝 ，顏之推在他的文集中這樣說(shuō) :“今之餛飩，形如偃月，天下通食也。 ” 可見(jiàn)餃子還曾稱(chēng) “ 餛飩 ” 。民間還把這種偃月形的食品稱(chēng)作 “ 粉角 ” 或 “ 角子 ” 。 在新疆吐魯番縣阿斯塔那的唐墓里，曾出土距今 1300年唐代的餃子，出土?xí)r，一只餃子和四只餛飩一起放在一個(gè)木碗中，證實(shí)至少在 唐代 就已經(jīng)有了像現(xiàn)在一樣的餃子，并且餃子與餛飩已分為兩個(gè)不同的品種，連我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)都已食用。 后來(lái)，很長(zhǎng)一段時(shí)間把餃子稱(chēng)為 “ 扁食 ” 。在 《 帝京歲時(shí)紀(jì)勝 》 中就有 “ 扁食包細(xì)餡 ” 的記載。至今陜西一些地區(qū)仍把餃子稱(chēng)為扁食。 清朝 入關(guān)后，滿(mǎn)族把餃子、糕點(diǎn)、饅頭等統(tǒng)稱(chēng)為餑餑，把餃子稱(chēng)煮餑餑。人們?nèi)绻稳菀粋€(gè)不茍言笑的人，就說(shuō)這個(gè)人是 “ 見(jiàn)了煮餑餑也不樂(lè) ” 。（選自 《 餃子 》 ） （ 西） 時(shí)間順序 在亞洲西部，巴勒斯坦和約旦交界處，有一個(gè) “ 死海 ” 。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，死海的波濤此起彼伏，無(wú)邊無(wú)際。但是，誰(shuí)能想到，如此浩蕩的海水中竟沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生？這大概就是 “ 死海 ” 得名的原因吧。 然而，令人驚嘆的是，人們?cè)谶@無(wú)魚(yú)無(wú)草的海水里，竟能自由游弋；即使是不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死。真是 “ 死海不死 ” 。 …… 那
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