湛江二中高三第三次月考語(yǔ)文試卷(編輯修改稿)
2024-12-18 04:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 僅親親、愛(ài)人，而且要從親親、愛(ài)人推廣到愛(ài)天地萬(wàn)物。因?yàn)槿伺c天地萬(wàn)物一體，都屬于一個(gè)大生命世界。孟子說(shuō)：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物。”張載說(shuō)：“民吾同胞，物吾與也。 ” (世界上的民眾都是我的親兄弟，天地 間的萬(wàn)物都是我的同伴 )程頤說(shuō)：“人與天地一物也?！?又說(shuō)：“仁者以天地萬(wàn)物為一體?！薄叭收邷喨慌c萬(wàn)物同體?！敝祆湔f(shuō)：“天地萬(wàn)物本吾一體?！边@樣的話很多。這些話都是說(shuō)，人與萬(wàn)物是同類(lèi)，是平等的，應(yīng)該建立一種和諧的關(guān)系。 和這種生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)的意識(shí)相關(guān)聯(lián)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還有一種生態(tài)美學(xué)的意識(shí)。 中國(guó)古代思想家認(rèn)為，大自然 (包括人類(lèi) )是一個(gè)生命世界，天地萬(wàn)物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的。人們?cè)谶@種觀賞中，體驗(yàn)到人與萬(wàn)物一體的境界，從而得到極大的精神愉悅。程顥說(shuō)：“萬(wàn)物之生意最可觀。 ”宋明理學(xué)家都喜歡觀“萬(wàn)物之生意”。周敦頤喜歡“綠滿窗前草不除”，別人問(wèn)他為什么不除，他說(shuō)：“與自己意思一般?！庇终f(shuō)：“觀天地生物氣象?！敝芏仡U從窗前青草的生長(zhǎng)體驗(yàn)到天地有一種“生意”，這種“生意”是“我”與萬(wàn)物所共有的。這種體驗(yàn)給他一種快樂(lè)。程顥養(yǎng)魚(yú)，時(shí)時(shí)觀之，說(shuō)：“欲觀萬(wàn)物自得意?！彼钟性?shī)描述自己的快樂(lè)：“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同?！薄霸频L(fēng)輕近午天，望花隨柳過(guò)前川?！彼w驗(yàn)到人與萬(wàn)物的“生意”，體驗(yàn)到人與大自然的和諧，“渾然與物同體”，得到一種快樂(lè)。這是“仁者”的“樂(lè)”。 這種對(duì)天地萬(wàn)物“心心 愛(ài)念”和觀天地萬(wàn)物“生意”的生態(tài)意識(shí)，在中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)作品中有鮮明的體現(xiàn)。 中國(guó)古代畫(huà)家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬(wàn)物的“生機(jī)”和“生意”。明代畫(huà)家董其昌說(shuō)，畫(huà)家多長(zhǎng)壽，原因就在他們“眼前無(wú)非生機(jī)”。宋代董迪在《廣川畫(huà)跋》中強(qiáng)調(diào)畫(huà)家賦形出象必須“發(fā)于生意，得之自然”。清代王概的《畫(huà)魚(yú)訣》說(shuō)：“畫(huà)魚(yú)須活潑，得其游泳像?！薄坝迫涣w其樂(lè)，與人同意況。”中國(guó)畫(huà)家從來(lái)不畫(huà)死魚(yú)、死鳥(niǎo)，中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，都是活潑潑的，生意盎然的。中國(guó)畫(huà)家的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的意象世界，是人與天地萬(wàn)物為一體的生命世界，體現(xiàn)了中國(guó)人的生態(tài)意識(shí)。 中 國(guó)古代文學(xué)也是如此。清代大文學(xué)家蒲松齡的《聊齋志異》就是貫穿著人與天地萬(wàn)物一體的意識(shí)的文學(xué)作品?！读凝S志異》的美，就是人與萬(wàn)物一體之美?！读凝S志異》的詩(shī)意，就是人與萬(wàn)物一體的詩(shī)意。在這部文學(xué)作品中，花草樹(shù)木、烏獸蟲(chóng)魚(yú)都幻化成美麗的少女，并與人產(chǎn)生愛(ài)情。蒲松齡創(chuàng)造的這些意象世界，充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，表明人與萬(wàn)物都屬于一個(gè)大生命世界，表明人與萬(wàn)物一體，生死與共，休戚相關(guān)。這就是現(xiàn)在人們所說(shuō)的“生態(tài)美”，也就是“人與萬(wàn)物一體”之美。 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有這樣的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種 體現(xiàn)當(dāng)今全人類(lèi)普遍價(jià)值的內(nèi)容。我們應(yīng)該高度重視這方面的內(nèi)容，把它們發(fā)掘出來(lái)，加以新的闡釋?zhuān)阉鼈兎旁陲@眼的位置，使它們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)廣為傳播和交流，這將大大有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，大大有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的世界大同的美好理想，必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 —— 選自《新華月報(bào)》 2020年第 l期 (有刪改 ) 12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是 (6分 ) A．儒家主張的“仁”，不僅親親、愛(ài)人，而且從親親、愛(ài)人推廣到愛(ài)天地萬(wàn)物，充分體現(xiàn)了生態(tài)整體主義的觀念。 B．超越“人類(lèi)中心主義”這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立“生態(tài)整體主義”的新觀念已經(jīng)成為了生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的核心思想。 C．作者認(rèn)為，清代文學(xué)家蒲松齡在《聊齋志異》中創(chuàng)造的意象世界充滿了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，與現(xiàn)在人們所說(shuō)的“生態(tài)美”是一致的。 D．中國(guó)傳統(tǒng)文化中有反映人類(lèi)生態(tài)意識(shí)的內(nèi)容，世界上其他地區(qū)、其他民族的文化中同樣也有這種體現(xiàn)當(dāng)今全人類(lèi)普遍價(jià)值的內(nèi)容。 E．“中國(guó)畫(huà)家畫(huà)的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)，都是活潑潑的， 生意盎然的”這一現(xiàn)象表明中國(guó)畫(huà)家的審美意識(shí)與西方畫(huà)家有明顯的區(qū)別。 13．下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中生態(tài)美學(xué)范疇的 一項(xiàng) 是 (3分 ) A．萬(wàn)物之生意最可觀 B．云淡風(fēng)輕近午天，望花隨柳過(guò)前川 C．民吾同胞，物吾與也 D．悠然羨其樂(lè)，與人同意況 14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)倫理學(xué)出現(xiàn)的背景以及發(fā)掘、闡釋、傳播和交流類(lèi)似內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)意義。 (4分 ) 15．綜觀全文，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)有哪些具體內(nèi)涵 ?請(qǐng)分點(diǎn)概括。 (5 分 ) 四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題 3小題，共 15分。 答題前請(qǐng)?jiān)诖鹁碇付ㄎ恢蒙咸顚?xiě)所選閱讀類(lèi)別序號(hào)；未填寫(xiě)序號(hào)的，答案無(wú)效。 （一）文學(xué)類(lèi)文本閱讀 閱讀下面的文字，完成 16－ 18題。 江南蓑衣 胡明剛 ① 在故都的某個(gè)雪天里，突然想到老家江南的蓑衣來(lái)了。 ②滿目彤云里，翻讀一本江南的畫(huà)冊(cè)，心情一派寧?kù)o和暢。那
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