新課標(biāo)人教版初中七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(編輯修改稿)
2024-09-02 02:36 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 羊皮紙上。公元4世紀(jì)，我國(guó)用紙已相當(dāng)普遍。歐洲人12世紀(jì)時(shí)才開(kāi)始用紙。中國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家，甘肅天水漢墓出土的麻紙制造于西漢前期，是世界已知最早的紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破布、麻頭、舊漁網(wǎng)作原料，這種紙被稱(chēng)為“蔡侯紙”，原料易得，價(jià)格便宜，逐漸推廣。紙的發(fā)明促進(jìn)了文化傳播，直接間接傳到世界各國(guó)，深刻影響世界文明發(fā)展進(jìn)程，是我國(guó)對(duì)人類(lèi)文化傳播的巨大貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)：成書(shū)于東漢的 《九章算術(shù)》，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，其中某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。天文：東漢時(shí)科學(xué)家張衡制成地動(dòng)儀，是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。能事后測(cè)定地震方位。 東漢華佗擅長(zhǎng)外科手術(shù)，最早制成了麻沸散，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。編制醫(yī)學(xué)體操五禽戲（虎鹿熊猿鳥(niǎo)）強(qiáng)身健體。東漢末年張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”寫(xiě)成《傷寒雜病論》全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。被后世稱(chēng)為“醫(yī)圣”。（坐堂先生的由來(lái)）17課 昌盛的秦漢文化世界三大宗教基督教、佛教、伊斯蘭教。佛教起源于古印度，西漢末年（前1世紀(jì)末）傳入我國(guó)中原地區(qū)（張騫通西域后，沿絲綢之路傳入）。到東漢明帝時(shí)開(kāi)始建佛寺。佛教主張：人死后能轉(zhuǎn)生來(lái)世，只要忍受苦難，虔誠(chéng)信佛，來(lái)世就能幸福。傳播原因：教義有欺騙性，給社會(huì)動(dòng)蕩中的人民以精神寄托；有利統(tǒng)治，得統(tǒng)治者支持；影響：成中華文化重要組成，影響了我國(guó)建筑、雕塑、繪畫(huà)、詩(shī)歌文學(xué)發(fā)展；有利統(tǒng)治者加強(qiáng)控制；加重百姓負(fù)擔(dān)，破壞生產(chǎn)；浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)民間興起，創(chuàng)始人之一是張陵（張?zhí)鞄煟５澜套鹄献訛榻讨?，稱(chēng)他為“太上老君”。道教主張：修身養(yǎng)性，煉丹得道成仙。體現(xiàn)了中國(guó)文化關(guān)注現(xiàn)實(shí)，注重現(xiàn)世的特點(diǎn)，迎合了統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的愿望。傳播原因：有欺騙性，給人精神寄托；有利統(tǒng)治，且迎合統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生愿望。得統(tǒng)治者支持；道教影響：也是中華文化重要組成，推動(dòng)我國(guó)化學(xué)，醫(yī)藥，建筑，哲學(xué)，音樂(lè)等發(fā)展；加強(qiáng)控制；勞民傷財(cái)。佛道共同點(diǎn)：教義都能給人們帶來(lái)精神寄托；都有利維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)秩序，有利封建國(guó)家統(tǒng)治人民；都受到統(tǒng)治者的扶植；都對(duì)我國(guó)文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。東漢以后，思想領(lǐng)域逐漸形成儒家為主，儒、佛、道三家并立互補(bǔ)的局面。宗教習(xí)俗：佛（齋飯；袈裟、木魚(yú)、如來(lái)、觀音）道：（張?zhí)鞄?、道袍、拂塵）宗教和封建迷信區(qū)別：宗教一般由宗教組織、信仰和觀念、道德規(guī)范、宗教儀式、戒律、經(jīng)典等基本要素構(gòu)成。公民有宗教信仰自由，受法律保護(hù)。封建迷信是歷史遺留的陋習(xí)，以愚弄危害群眾身心，詐騙錢(qián)財(cái)為目的。不受?chē)?guó)家法律保護(hù)。東漢求仙神鬼迷信思想流行原因：科學(xué)不發(fā)達(dá)；統(tǒng)治者提倡；董仲舒宣揚(yáng)；東漢唯物主義思想家王充寫(xiě)《論衡》；目的是反神仙迷信思想；主張：反“天人感應(yīng)”，認(rèn)為天是自然現(xiàn)象；人死不為鬼。 史學(xué)成就：司馬遷生活在漢武帝時(shí)期，所編《史記》敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 ，既是一部史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作。魯迅評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”史學(xué)價(jià)值第一部紀(jì)傳體通史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)典范； 為我們了解和評(píng)價(jià)此段歷史提供了豐富的資料。秉筆直書(shū)，堅(jiān)持自身見(jiàn)解的精神可貴。文學(xué)價(jià)值：文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言生動(dòng)，有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。 史記成書(shū)條件：漢武帝大一統(tǒng)和強(qiáng)盛；家庭熏陶；個(gè)人努力閱讀游歷；堅(jiān)持不懈?！救斯逃幸凰溃蛑赜谔┥?，或輕于鴻毛】出處：司馬遷《史記》；意思：人當(dāng)然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。哪些人哪些事在史記中查不到？ 藝術(shù)：秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰出代表是秦始皇陵兵馬俑，被譽(yù)為世界第八大奇跡。反映出秦朝雕塑藝術(shù)高超水平，是了解秦軍和秦國(guó)歷史的重要資料，生動(dòng)展現(xiàn)出開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。秦兵馬俑四個(gè)俑坑 代表了古代軍隊(duì)編列的左軍 右軍 中軍和指揮部 其中一個(gè)俑坑尚未建成，結(jié)合秦末形勢(shì)分析，原因是秦始皇死后，秦朝在秦二世治下迅速滅亡，俑坑未完。 第18課 三國(guó)鼎立三國(guó)兩晉南北朝是封建國(guó)家分裂和民族大融合時(shí)期，經(jīng)濟(jì)文化帶有民族色彩，承上啟下，為隋唐繁榮奠基。 三國(guó)成語(yǔ)、歇后語(yǔ) 了解這段歷史能查《史記》嗎？應(yīng)查何資料？三國(guó)地圖，國(guó)名，都城、官渡赤壁位置東漢末年長(zhǎng)期混戰(zhàn)的主因是軍閥割據(jù)；三國(guó)鼎立是東漢末年軍閥混戰(zhàn)的結(jié)果，相對(duì)于東漢末軍閥混戰(zhàn)，又是歷史進(jìn)步。因?yàn)樗欠至炎呦蚪y(tǒng)一的過(guò)渡階段，包含了統(tǒng)一的趨勢(shì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家的統(tǒng)一奠基。官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多，打敗袁紹。曹勝袁敗原因：袁紹：驕傲輕敵；拒絕正確意見(jiàn)；曹操：重人才，知人善任；戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)；挾天子以令諸侯擁有政治優(yōu)勢(shì)；行屯田，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力意義：奠定曹操統(tǒng)一北方基礎(chǔ)。赤壁之戰(zhàn)：208年，孫、劉聯(lián)軍以少勝多，打敗曹操， 長(zhǎng)江中下游軍閥，依附荊州的是劉備；割據(jù)江東的是孫權(quán)，建議聯(lián)孫抗曹的是諸葛亮，孫權(quán)部下主張堅(jiān)決抵抗的是周瑜，指揮聯(lián)軍用火攻打敗曹軍的是周瑜。戰(zhàn)爭(zhēng)起因：曹操想要統(tǒng)一南北曹操失敗原因：根本原因：統(tǒng)一時(shí)機(jī)不成熟。曹操：驕傲輕敵；曹軍水土不服，不習(xí)水戰(zhàn)；軍心渙散；東南風(fēng)起；孫劉聯(lián)軍：聯(lián)合抗曹，諸周協(xié)力，戰(zhàn)術(shù)正確。影響：曹回北方，不輕易南下。孫在長(zhǎng)江中下游；劉占兩湖四川。奠定了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。勝敗啟示：驕兵必?cái)?；團(tuán)結(jié)就是力量；知己知彼，百戰(zhàn)不殆；三國(guó)鼎立：三國(guó)時(shí)期開(kāi)始于220
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