馬克思主義哲學唯物辯證法的三大規(guī)律(編輯修改稿)
2024-09-01 18:17 本頁面
【文章內容簡介】 一刀兩斷，是揚棄。 否定之否定規(guī)律及其特點 注意：掌握這條規(guī)律要正確理解以下幾點： 第一，明確否定之否定的含義?！ 〉诙?，發(fā)展的上升性、前進性，這是事物發(fā)展的總的趨勢。事物的發(fā)展不是簡單的循環(huán)。 第三，事物發(fā)展呈現周期性，特別要注意出發(fā)點的確定，事物發(fā)展的周期性是事物自身具有的，并不是人為加在客觀事物上的?！ 〉谒?，重復性，但不是簡單的重復，不是簡單的循環(huán)。三大規(guī)律： 對立統(tǒng)一規(guī)律 ：世界上任何事物的內部和事物之間都包含矛盾的兩個方面，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一。事物的運動發(fā)展在于自身的矛盾運動，矛盾的斗爭性和同一性、普遍性和特殊性（共性和個性、絕對和相對、一般和個別）統(tǒng)一于客觀事實。對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的源泉和動力，它貫穿于唯物辯證法其它規(guī)律和范疇之中，是唯物辯證法科學體系的實質和核心。 量變質變規(guī)律： 任何事物的變化都是由量變到質變的過程，量變到一定程度引起質變，產生新質，然后，在新質的基礎上又開始新的量變。量變是質變的基礎和必要的準備，質變是量變的必然結果。量變質變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和形態(tài)。 否定之否定規(guī)律： 任何事物的發(fā)展變化都是新事物對舊事物的否定，是事物內部的肯定和否定兩方面矛盾斗爭的結果，是事物自我發(fā)展的過程，但是否定并不是全盤拋棄，而是“揚棄”，是克服和保留的統(tǒng)一。新事物否定舊事物然后被更新的事物否定，一切事物都是如此“螺旋式”向前發(fā)展。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路，即事物的發(fā)展表現為前進性和曲折性的統(tǒng)一，新事物是不可戰(zhàn)勝的。具體地分析具體的情況是馬克思主義活的靈魂 馬克思主義哲學的一條基本原則。最早是由列寧提出來的，他在《共產主義》一文中批評匈牙利共產黨員庫恩18
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