【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 識(shí)教育的文化力量知識(shí)角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人、塑造人、促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色建設(shè)社會(huì)主義精神文明教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石考點(diǎn)5 文化創(chuàng)新 社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用是基礎(chǔ)性決定性的，文化創(chuàng)新對(duì)實(shí)踐具有反作用社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備得更加充足的條件文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富注意文化創(chuàng)新的源泉不斷與文化創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。另外，文化創(chuàng)新的源泉、基礎(chǔ)、動(dòng)力、根源、決定因素、根本目的、根本途徑等都指的是社會(huì)實(shí)踐。二、文化創(chuàng)新的途徑（要求）內(nèi)容要求（或理論依據(jù)）根本途徑（源泉和動(dòng)力）立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)主體人民群眾基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)還要做到以我為主、為我所用，保持自己文化的民族特色文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程堅(jiān)持正確方向反對(duì)錯(cuò)誤傾向既要反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，又要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”繁榮文化的必由之路深化文化體制改革，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力拓展提升1. 從空間和時(shí)間角度看文化的傳承與創(chuàng)新 (1)從空間上看，文化具有區(qū)域性，文化具有民族性。不同區(qū)域的文化、不同民族的文化、 不同國(guó)家的文化需要交流，這就形成了文化傳播。 (2)從時(shí)間上看，同一民族在不同時(shí)間創(chuàng)造的文化延續(xù)下來(lái)，形成了傳統(tǒng)文化。一個(gè)民族的 傳統(tǒng)文化只有通過(guò)創(chuàng)新才能繼續(xù)向前發(fā)展。文化的創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，這是文 化發(fā)展的基礎(chǔ)。2. 正確理解文化交流中堅(jiān)持“以我為主”“為我所用”與主張“海納百川”的關(guān)系 (1)“以我為主”就是在對(duì)世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性；“為 我所用”就是辯證取舍、擇善而從，結(jié)合國(guó)情進(jìn)行改造、整合與創(chuàng)新。 (2)“以我為主，為我所用”有利于保持自己文化的民族特色，有利于永葆文化生命力和提 高文化競(jìng)爭(zhēng)力。文化交流中主張“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作，不同文化 差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，不同民族文化只有尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處、平 等交流、相互借鑒，才能共享世界文化的創(chuàng)新成果，才能發(fā)展本民族的文化。第三單元 中華文化與民族精神考點(diǎn)6 燦爛的中華文化 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深1. 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證漢字史書(shū)典籍作用漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證意義文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留自封，為世界所僅有2. 中華文化博大精深 (1)表現(xiàn)獨(dú)特性中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。中華文化的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)、各民族文化為世界文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，在世界文化寶庫(kù)中占有重要位置區(qū)域性一方水土，一方文化。我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。在中華文化里的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn) (2)中華文化與中華各民族文化的關(guān)系①關(guān)系：中華文化與中華各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。②意義：各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。3. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度中華文化歷史悠久（縱向）中華文化內(nèi)涵豐富、厚重（橫向）側(cè)重點(diǎn)從動(dòng)態(tài)上即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征區(qū)別見(jiàn)證或表現(xiàn)漢字、史書(shū)典籍文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各民族文化聯(lián)系二者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征4. 比較文化、中華文化、區(qū)域文化與民族文化的關(guān)系文化中華文化區(qū)域文化民族文化區(qū)別概念是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族而獨(dú)具特色的文化形式。它表現(xiàn)為中華民族所具有的共同的價(jià)值觀念、思維方式、心理狀態(tài)和精神面貌等思想文化方面的特征是在一定地域范圍內(nèi)，在歷史發(fā)展中形成的特定文化內(nèi)涵，以一定的物質(zhì)文化和精神文化或其遺存構(gòu)成這一地區(qū)的文化重心，經(jīng)過(guò)一定的研究開(kāi)發(fā)而形成的具有該地區(qū)特點(diǎn)的文化是這一共同體的歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造的能夠代表其共同特點(diǎn)的文明發(fā)展的總和特征具有多樣性、繼承性的特征具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特征獨(dú)特具體的地域性特征、民族性特征民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一聯(lián)系文化與中華文化文化是人類的全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，中華文化是人類文化的重要組成部分，世界上每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，中華文明是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明中華文化與區(qū)域文化從區(qū)域文化的研究視野來(lái)看，中國(guó)文明屬于東方文明的重要組成部分，東方文明與西方文明一起構(gòu)成了世界文明基于現(xiàn)實(shí)的與區(qū)域文化的研究視野，中華文化包括具體的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區(qū)域文化從文化外部看是“一體”，以漢文化為主導(dǎo)；自文化內(nèi)部視之，則呈現(xiàn)出區(qū)域性特征，構(gòu)成了中華文化的“多元”中華文化與民族文化從世界文化的角度看，中華文化是民族文化的一種，是中華民族所創(chuàng)造的區(qū)別于其他民族文化而獨(dú)具特色的文化形式從研究中華文化的角度看：①中華民族是多民族的共同體；②中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，前者包括后者，民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 中華文化的包容性內(nèi)涵意義求同存異能與其他民族的文化和睦相處，這也適應(yīng)了文化發(fā)展多樣性的客觀要求有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解兼收并蓄能在交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，即能做到博采眾長(zhǎng)，所以中華文化能在不斷創(chuàng)新中永續(xù)向前發(fā)展注意包容性、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的內(nèi)在關(guān)系中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因在于它所特有的包容性考點(diǎn)7 弘揚(yáng)和培育民族精神一、中華民族精神的基本內(nèi)涵——以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息含義意義典例愛(ài)國(guó)主義指一個(gè)國(guó)家的人民在千百年來(lái)的社會(huì)實(shí)踐中形成的一種對(duì)祖國(guó)的最深厚感情愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面，是中華民族凝聚起來(lái)的強(qiáng)大的精神力量，是動(dòng)員和鼓舞中華人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“為中華之崛起而讀書(shū)”等團(tuán)結(jié)統(tǒng)一指一個(gè)民族為了實(shí)現(xiàn)共同的理想和目標(biāo)，凝聚全民族的意志、智慧和力量，同心同德、維護(hù)統(tǒng)一、顧全大局的互助合作精神中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神，無(wú)論在國(guó)家順利發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期，還是在祖國(guó)面臨危難、生死存亡的關(guān)頭，都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量，使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得以實(shí)現(xiàn)“四海之內(nèi)皆兄弟”“兄弟同心，其利斷金”，土爾扈特東歸、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣等愛(ài)好和平指一個(gè)民族在同其他民族的交往中，平等對(duì)待，友好相處，求同存異，團(tuán)結(jié)合作，為了維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)“化干戈為玉帛”、禮儀之邦、中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)等勤勞勇敢指一個(gè)民族在改造客觀世界的實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的不懼艱難的精神這種精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，中國(guó)共產(chǎn)黨人在自己長(zhǎng)期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，是使艱苦奮斗成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)令人矚目的業(yè)績(jī)“不畏強(qiáng)御”“克勤于邦，克儉于家”“業(yè)廣唯勤”“天道酬勤”“勇者不懼”“勇于義而果于德，不以貧富貴賤死生動(dòng)其心”等自強(qiáng)不息指一個(gè)民族所具有的獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的精神在歷代中國(guó)人民的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中，自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡茸⒁庵腥A文化與中華民族精神的關(guān)系