【文章內(nèi)容簡介】 天每天，我都有一種沖動，想和它對話，我想寫寫它，和從它上面走過的自己。哲人說，人不可能兩次踏進(jìn)同一條河流。我今天看到的它已不是昨天的它了，雖然它仍叫著那同一個(gè)名字。逝者如斯。但是，我仍愿意相信，這條曾潤澤過我的童年的河流，這條我曾經(jīng)遠(yuǎn)離、終于又回到它身邊的生命的河流，依然識得我的容顏，一如從前。昨天的太陽再也照不到今天的樹葉，而今天的樹葉也不是昨天的那一片了。這樣想著，我又覺得自己實(shí)在好笑，為什么執(zhí)拗地想讓它記著我，認(rèn)得我呢？我難道還是昨天的那葉子嗎？沿著河走，從一段生命到另一段生命，我踏實(shí)地走過一段寂寞、細(xì)碎的日子，但是我渴望走過河流，走到外面去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，不只作為一個(gè)妻子、不只作為一個(gè)母親，而是一個(gè)社會人，那樣我的生命才是一個(gè)完整的生命。沿著夢想的階梯，在一雙雙溫暖的手臂引領(lǐng)下，我終于跨過生命的河流，重又站在一條新的起跑線上。河流的兩岸年年開著相似的花朵，河流的兩岸年年走著不同人。走著走著，人就長大了，人就成熟了。應(yīng)該說，我還是我自己，還是那個(gè)矜持善感的女子，但每一段生命的內(nèi)容都不同，每一段生命，我都有不同的目標(biāo)和夢想。曾經(jīng)的春天我有過許多夢想，關(guān)于愛情，關(guān)于詩歌，關(guān)于生命對于人生和種種際遇，我的心滿懷激情，積極向上地活著，憂傷但不頹唐。這條生命的河流，每當(dāng)面對它，我就成了一個(gè)詩人，我覺得自己如同它岸邊的一株清白的植物，不蔓不枝，活得坦然，活得真實(shí)，活得像我自己，不欺人不騙人，對悶鹱約旱男牧欏走過河流，走過我自己。說說下列詞語在文中的含義。(1) 寂寞細(xì)碎_______________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________(2)完整的生命_______________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】　這是一篇托物言志的抒情散文，作者借描寫走過河流的內(nèi)心體驗(yàn)和認(rèn)識，抒寫自己對自我生命歷程的審視和感悟，表達(dá)積極追求人生夢想、坦然真實(shí)面對生命的人生情懷。作者對自己已經(jīng)走過的每一個(gè)生命歷程都有過審視?！凹拍?xì)碎的日子”和對“完整的生命”的追求就是其中一個(gè)部分。從“寂寞細(xì)碎”與“完整的生命”所處的段落語境看，當(dāng)屬作者對自己初為人妻、初為人母的一段歲月的審視。從表面看，“寂寞”即為孤獨(dú)，“細(xì)碎”即為細(xì)小瑣碎。初為人妻和初為人母，從感情角度看，應(yīng)當(dāng)不嫌寂寞，而作為賢妻良母，整天操持家務(wù)，相夫育雛，“細(xì)碎”當(dāng)屬情理之中。倒是作為家庭主婦，丈夫外出，閉門在家，不聞世事，而自己又心系大千世界，寂寞由此而生，極有可能。所以“寂寞細(xì)碎”隱含的意思即為：作為賢妻良母內(nèi)心的孤獨(dú)和操持家務(wù)的瑣碎?！巴暾毕鄬τ凇皻埲钡纳倍浴恼Z境中可以看出，“只作為一個(gè)妻子”“只作為一個(gè)母親”在作者看來是不完整的；“完整的生命”還包括成為一個(gè)“社會人”，“沿著夢想的階梯”站在人生“一條新的起跑線上”。因此，“完整的生命”隱含的意思為：當(dāng)好妻子和母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻(xiàn)的人生?！敬鸢浮俊?1)作為賢妻良母內(nèi)心的孤獨(dú)和操持家務(wù)的瑣碎。(2)當(dāng)好妻子和母親，并走出家庭，譜寫為社會作出貢獻(xiàn)的人生。法寶六：修辭題旨情境揣摩法策略：從修辭的題旨情境揣摩詞語的隱含義修辭是引發(fā)隱含義的一種特殊語境因素。在運(yùn)用修辭的語境中，許多語言包括詞語被賦予特殊的含義。如“你是我心中的太陽，她是我心中的月亮”，這里的“太陽”和“月亮”因比喻辭格的運(yùn)用產(chǎn)生了特殊含義——一種與自然界天體的概念意義完全不同的意義。對修辭引發(fā)的詞語的隱含義的解讀，必須結(jié)合題旨情境來進(jìn)行，所謂“題旨”，就是作者的表達(dá)意圖，所謂“情境”，就是運(yùn)用修辭的語言環(huán)境?！纠?】　一時(shí)期的風(fēng)氣經(jīng)過長時(shí)期而能保持，沒有根本的變動，那就是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)有惰性，不肯變，而事物的演化又使得它不得不以變應(yīng)變，于是產(chǎn)生了一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習(xí)慣，習(xí)慣升為規(guī)律，把常規(guī)視為當(dāng)然和必然。傳統(tǒng)不得不變，因此規(guī)律、習(xí)慣不斷地相機(jī)破例，實(shí)際上作出種種妥協(xié)，來遷就事物的演變。它把規(guī)律解釋得寬，可以收容新風(fēng)氣，免得因?qū)苟鴦訐u地位。傳統(tǒng)愈悠久，妥協(xié)愈悠久，妥協(xié)愈多，愈不肯變，變的需要就愈迫切，不再能委曲求全，于是舊傳統(tǒng)和新風(fēng)氣破裂而被它破壞。新風(fēng)氣的代興也常有一個(gè)相反相成的現(xiàn)象。它一方面強(qiáng)調(diào)自己是嶄新的東西，和不相容的原有傳統(tǒng)立異；而另一個(gè)方面要表示自己大有來頭，非同小可，向古代另找一個(gè)傳統(tǒng)作為淵源所自。例如明、清的批注家要把《水滸》《儒林外史》等白話小說和《史記》《漢書》掛鉤搭線，西方十七八世紀(jì)批評家把新興的長篇散文小說遙承古希臘、羅馬的史詩。這類暴發(fā)戶造譜牒或者野孩子認(rèn)父親的事例，在文學(xué)史上常有；它會影響創(chuàng)作，使作品從自然的天真轉(zhuǎn)為自覺的有教養(yǎng)、有師承，所以未可忽視。請用文中的詞語，稍加組織，填入橫線處，不超過20字，注意前后的銜接：文中用“暴發(fā)戶造譜牒”“野孩子認(rèn)父親”作