論環(huán)境描寫與塑造人物形象的關(guān)系(編輯修改稿)
2024-09-01 16:53 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的性格，這說明在描寫人物時(shí)必須重視社會(huì)生活環(huán)境的描寫。隨著環(huán)境的改變?nèi)宋锏男愿褚矔?huì)發(fā)生變化，反映在對(duì)人與人交往中也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生變化。一個(gè)典型的例子便是《阿Q正傳》中的阿Q，阿Q所生活的社會(huì)就是一副很典型的社會(huì)“風(fēng)俗畫”。把握阿Q的性格，首先必須把握阿Q所生活的環(huán)境，把握他與趙太爺、假洋鬼子、吳媽、王胡、小D等人所結(jié)成的社會(huì)關(guān)系以及這種環(huán)境關(guān)系對(duì)他性格的影響。小說一開始，就給我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)非常典型的情境和處境：“那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜地報(bào)到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈地說：“這于他也很光彩，因?yàn)樗挖w太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長(zhǎng)三輩呢?！壁w太爺知道了很生氣，給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙———你哪里配姓趙！”在這樣典型化的矛盾沖突中，表現(xiàn)了趙老太爺?shù)囊桶的屈辱地位，阿Q的“精神勝利法”性格特征也正是在這樣的環(huán)境中形成的。這也成了阿Q形象的代表，此后一旦提到“精神勝利法”人們就會(huì)自然而然的想到阿Q，這也正是阿Q形象的成功之處。（二）環(huán)境決定了人物對(duì)事情的態(tài)度人作為社會(huì)動(dòng)物無時(shí)無刻不受周圍環(huán)境的影響，久而久之就形成了一種典型的性格。即人物所處在的環(huán)境決定了人物的性格，而人物的性格又決定了他對(duì)待事情的態(tài)度。因此在閱讀文學(xué)作品時(shí)，我們不能單純的說人物對(duì)事情的態(tài)度是對(duì)或者不對(duì)，而要從本質(zhì)，從他所處在的環(huán)境中去理解人物這種態(tài)度的必然性。環(huán)境影響人，環(huán)境造就人。魯迅《祝?！分械聂斔睦蠣斒且粋€(gè)非常典型的自私，冷漠的封建衛(wèi)道者的形象。祥林嫂死的時(shí)候，魯四老爺高聲的說過：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見是一個(gè)謬種！”作者開始時(shí)以為罵的是自己，還詫異過，不安過，可見這話罵的還是很兇的。魯四老爺因?yàn)榍『米８r(shí)節(jié)，祥林嫂偏偏在這會(huì)兒死了，所以心中很是憤恨。把他的迷信、忌諱甚至尖刻的性格表現(xiàn)出來。但同時(shí)我們也要意識(shí)到魯四老爺所在的環(huán)境決定了他作為一個(gè)封建的衛(wèi)道士在面對(duì)祥林嫂這件事上他的態(tài)度是必然的，魯四老爺已經(jīng)形成的性格是他過去的社會(huì)關(guān)系的總和，他性格的形成也是受過去的社會(huì)環(huán)境影響，決定的。我們要像作者那樣深入人物的內(nèi)心，理解人物在特定的環(huán)境中的想和做的客觀必然性。這樣我們才能真正理解作者的意圖和文章要表達(dá)的深層內(nèi)涵，魯四老爺?shù)倪@種態(tài)度并不是單純的為了表現(xiàn)他的冷漠而是要展現(xiàn)當(dāng)時(shí)冷漠又愚昧腐朽的社會(huì)環(huán)境。由此我們可以看出環(huán)境與人物的性格密切相關(guān)，人的性格所表現(xiàn)的內(nèi)容包括人與人的關(guān)系，人對(duì)事的態(tài)度。環(huán)境正是通過影響這二方面內(nèi)容來影響人的性格的。而體現(xiàn)人物性格又是塑造人物形象的主要手段，因此我們可以說環(huán)境描寫通過對(duì)人物的性格的影響而對(duì)塑造人物形象起到了重要的作用。三、環(huán)境與人物命運(yùn)的變化發(fā)展環(huán)境描寫
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