文學(xué)活動的發(fā)生與發(fā)展--課件(編輯修改稿)
2024-09-01 07:43 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 革、各民族文學(xué)交流。 三、文學(xué)傳統(tǒng)及繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 陳子昂 :漢魏風(fēng)骨 劉勰 :通變之?dāng)?shù) 韓愈 :文起八代之衰 雅典學(xué)園 米開朗琪羅 達(dá)芬奇 拉斐爾 陳獨(dú)秀 胡適 第三節(jié) 文學(xué)的風(fēng)格、流派與思潮 ? 文學(xué)風(fēng)格 ? 文學(xué)流派 ? 文學(xué)思潮 一、文學(xué)風(fēng)格 ? “ 風(fēng)格 ” ，是指作家創(chuàng)作主體個(gè)性在文學(xué)作品中的客觀顯現(xiàn)，它是文學(xué)體裁、形式存在的本體特色，是作品賴以存在的本體品格，其審美價(jià)值也正在于此。 個(gè)體風(fēng)格 群體風(fēng)格 文體風(fēng)格 流派風(fēng)格 時(shí)代風(fēng)格 民族風(fēng)格 地域風(fēng)格 ?文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn) 創(chuàng)作個(gè)性與共性或個(gè)體性與群體性、主體性與客體性的統(tǒng)一。 ?曹丕：文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。 ?劉勰：夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也。 語言的準(zhǔn)確性，是優(yōu)良的風(fēng)格的基礎(chǔ) ——亞里士多德 ※ “ 風(fēng)格 ” 一詞最初屬于修辭學(xué)的概念，強(qiáng)調(diào)作品中語言的修辭特色。 ※ 亞里士多德認(rèn)為，修辭的高明就是風(fēng)格。 布封 1707— 1788 ※ 著名演說 :《 論風(fēng)格 》 ※ 風(fēng)格即人 ※ 風(fēng)格是當(dāng)我們從作家身上剝?nèi)ツ切┎粚儆谒救说臇|西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內(nèi)核。 ※ 把一切在一位作家的風(fēng)格方面所值得注意的事情都統(tǒng)一起來，并使它們同他們的人格發(fā)生關(guān)系。 施皮策爾 1707— 1788 ※ 非風(fēng)格化： “ 零度寫作 ” ※ 對今天的作家來說，追求一種非風(fēng)格或一種口頭風(fēng)格，一種零度或一種口語寫作方式，不管從哪方面考慮都是一種同構(gòu)社會狀態(tài)的預(yù)知。 羅蘭 巴特 1915— 1980 ?文學(xué)風(fēng)格的要素 ?心理驅(qū)動力與激情 ?作品的聲調(diào) ?認(rèn)識的力度美 ?節(jié)奏、色澤、音容之美 ?文學(xué)風(fēng)格的分類 ? 個(gè)體風(fēng)格分類 ? 曹丕： “ 氣之清濁有體 ” ? 劉勰 :“氣有剛?cè)?” ? 姚鼐 :“陽剛 ”“ 陰柔 ” ?
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