文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生與發(fā)展--課件-展示頁(yè)
2024-08-20 07:43本頁(yè)面
【正文】 質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不總是同步的 ? 不平衡的原因： ? 1． 文學(xué)發(fā)展也會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)物質(zhì)發(fā)展產(chǎn)生一定的作用和相互作用，并體現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。 人類(lèi)各社會(huì)歷史時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r與其物質(zhì)生產(chǎn)狀況，總體上相互一致。 ? 自然節(jié)律說(shuō) 弗萊：文學(xué)的發(fā)展像自然界的四季更替一樣，文學(xué)史上的喜劇、傳奇、悲劇和諷刺文學(xué)等，分別對(duì)應(yīng)于春夏秋冬四季。 第二節(jié) 文學(xué)活動(dòng)的歷史發(fā)展 ? 一、文學(xué)發(fā)展動(dòng)力的各種學(xué)說(shuō) ? 時(shí)代變化說(shuō) 劉勰：文變?nèi)竞跏雷?，興廢系乎時(shí)序。 原始口頭神話、傳說(shuō)、記事，在流傳中不斷被加工，逐漸成為書(shū)面形式。 弗萊 Northrop Frye (1912— 1991) 《 山海經(jīng) 》 刑天像 伏羲女?huà)z像 格薩爾 三、文學(xué)的早期形態(tài) ? 從前文學(xué)向文學(xué)的過(guò)渡 口頭有聲語(yǔ)言 文字的發(fā)明 倉(cāng)頡造字 ?從審美意識(shí)形式到詩(shī)歌的生成 ?在藝術(shù)審美活動(dòng)中存在三類(lèi)不同的想象力： “ 虛構(gòu)的力量 ” 、 “ 擬人化的力量 ” 、 “ 創(chuàng)造激發(fā)美感的純形式力量 ” （ “ 構(gòu)型力量 ” ）。 榮格 Carl Gustav Jung 1875— 1961 ?文論家弗萊的 “ 原型 ” 概念 ?“ 原型 ” ：指一種在文學(xué)中反復(fù)運(yùn)用并因此而成為約定性的文學(xué)象征或象征群。它們也以差不多同樣不可思議的方式發(fā)出和接受那些在它們之外被感覺(jué)的、繼續(xù)留在它們里面的神秘力量、能力、性質(zhì)、作用。 二、語(yǔ)言、審美意識(shí)與文藝的發(fā)生 ?原始思維與神話意識(shí) 具有主、客體不分的相互交融性 具有極強(qiáng)的表象性、形象性與情感性 ?語(yǔ)言的發(fā)展與前文學(xué)的萌芽 混融性 口頭性 昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥(niǎo)，三曰遂草木，四曰奮五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極。 勞動(dòng)分工為文藝發(fā)生創(chuàng)造了客觀的社會(huì)條件。第四編 文學(xué)活動(dòng)的發(fā)生與發(fā)展 第九章 文學(xué)的歷史演變 第一節(jié) 人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)與文學(xué)的發(fā)生 一、勞動(dòng)實(shí)踐與文藝的發(fā)生 ?勞動(dòng)實(shí)踐是人的生存活動(dòng)的基本形式
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1