【文章內(nèi)容簡介】 【認金龍，一經(jīng)一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；】蔣注：易云乾為龍，乾屬金，乃指先天真陽之氣，無形可見者也，地理取義于龍，正謂此耳，一經(jīng)一緯，即陰陽交媾之妙，金龍之經(jīng)緯，隨處而有，而動與不動，去取分焉，必其龍之動，而后妙用出，蓋若不動者，不可用也，金龍既屬無形，從何可認，認得動處，即知用法，所以有待高人也歟?！镜谝涣x，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏；第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有元微；第五妙，前后青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖正氣；第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認去來；第九神，任他平地與青云；第十真，若有一缺非真情。】蔣注：上節(jié)言金龍之動不動，而此節(jié)緊頂龍身行與止，學者不可忽也，蓋有動則有止，不動，則雖有金龍，只是行龍，原無止氣，故高人妙用，以此為第一，有此一著，然后其余作法，可次第而及也，來脈明堂不可偏，非謂來脈必與明堂直對，不可偏側也，若如所云，則子龍必作午向，亥龍必作巳向矣，來龍結穴變化不一，有直結者，有橫結者，有側結者，豈容執(zhí)一，楊公之意，蓋謂來脈自有來脈之受氣，明堂自有明堂之受氣，二者須各乘生旺，兼而收之不可偏廢也，傳送功曹乃左右護龍星辰，蓋真龍起頂，必高于護砂，乃為正結，若左右二星，反壓本山，非龍體之正矣，平地亦然，貼身左右，有高地掩蔽，陽和房分不均，俗術所不覺也，十字元微，乃裁穴定向之法，雖云明堂，實從穴星內(nèi)看十字，明此十字，則穴之上下左右，向之偏正饒減，盡于此矣，其云元微誠哉，其元微也歟，前后青龍兩相照，從x托龍虎定穴法者，此義易知八國城也，八國有不滿之處，是曰城門，蓋城門通正氣之出入，而八國鎖之，觀其鎖定之方，便知是何卦之正氣，以測衰旺，而定吉兇也，故曰秘天心十道，緊頂八國城門而來，蓋城門既定，正氣之來縱，又當于穴內(nèi)，分清十道，乃知八穴正氣，廣狹輕重，銖兩平衡x辨，故曰奧，此兩節(jié)專言入穴測氣，非論形勢也，不然，則與明堂十字；前后青龍兩條不幾于復乎，屈曲流神，巳是合格之地，然有此卦來則吉，彼卦來則兇者，x以屈曲而用之誤矣，須有裁度，乃可變通取用，故曰裁，以上皆審氣之真訣，至微至渺者，一著不到，將有滲漏而失真情矣，平地高山，總無二法，上八句，各是一義，末二句，不過叮嚀，以囑之，語氣奏x，借成十節(jié)耳?！久鞯拐?，卦坐陰陽何必想；】蔣注：此以下二節(jié)，專指山龍穴法，平地無涉，因世人拘執(zhí)凈陰凈陽之說，故一語破之，倒杖非必如俗傳十二倒仗法，此后人偽造也，只接脈二字，足盡倒杖真訣，既知接脈，便知真穴，既得真穴，使有真向，自然之陰陽巳得，又何必凈陰凈陽之拘拘哉?！咀R掌模；太極分明必有圖；】蔣注：山龍真，必有太極暈藏于地中，此暈變化不同，而其理則一，非道眼孰能剖露哉。【知化氣，生克制化須熟記；】蔣注：生旺之氣為生，衰敗之氣為克，扶生旺之氣，勝衰敗之氣，是為制化，此一節(jié)兼平地而言。【說五星；方圓尖秀要分明；曉高低，星峰須辨得元微；鬼與曜；生死去來真要妙；】蔣注：此三節(jié)，皆論山龍形體，不須另解，鬼曜之生死去來，是辨龍穴之要著也，龍之轉結者，背后必有鬼，有穴星如許長，而鬼亦如許長者，俗眼難辨，有反在鬼上求穴者，不知穴星是來脈為生，鬼身是去脈為死，察其去來，而真?zhèn)瘟⒈嬉?，盡龍左右龍虎都生，曜氣向外反張，有似乎砂之飛走者，此真氣有余直沖上前，而余氣帶轉，如人當風振臂，衣袖飄揚反向后也，在真龍正穴，則為曜氣在，無有穴之地，則為砂飛，比其辨在龍穴，而不在砂也?！鞠蚍潘屑萸舴瘛！渴Y注：向中放水，世人莫不以來水特朝為至吉，去水元辰走泄為至兇，殊不知向上之水不論去來，若合生旺，則來固吉，去亦吉，若逢休囚，則去固兇，來亦兇，楊公因向上之水關系尤緊，其說最能誤人，故特辨之。【二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在元空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；天心既辨穴何難，但把向中放水看；從外出入名為進，定知財寶積如山；從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢財皆廢盡；生入克入名為旺，子孫高官盡富貴；】蔣注：元空大卦之妙，祗翻天倒地對不同七字，二十四山既分定五行，則榮枯生死宜有一定矣，及其入用，有用于此時則吉，用于彼時則兇者，時之對不同者，其一也，有用之此處則吉，用之彼處則兇者，物之對不同者，又其一也，此其秘密之理，非傳心不可，天心，即上文第七奧之天心，另有辨法，非時師所謂天心十道也，若如時師之說，又何用仔細耶，天心既辨，則穴中正氣巳定，而撓其權者，在向中所放之水也，從外生入，從內(nèi)生出，此言穴中所向之氣也，我居于衰敗，而受外來生旺之氣，所謂從外生入也，我居于生旺，而外來衰敗之氣，似乎我反生之，故云從內(nèi)生出也，此言穴中所向之氣，穴中既有生入之氣矣，而水又在衰敗之方，則水來克我，適所以生我也，內(nèi)外之一生一克，皆成生旺，兩美相合，諸福畢臻，所以高官富貴有異于常也，其中，正有對不同者存焉，舊注所云，小元空水生向克向為進神，向生水克水為退神，非是青囊，豈有兩元空五行邪?！久}息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；】蔣注：此下二節(jié)總一篇之意，言先尋龍脈，以定穴之有無，次論九星，以辨氣之吉兇也，此一節(jié)先言形體，而以來龍之脈息為重，外砂之護夾為輕?！緞窬侔研浅奖?，吉兇禍福如神見；識得此篇真妙微，又見郭璞再出現(xiàn)?！渴Y注：此一節(jié)乃言卦氣，而以九星大五行為主，言如上節(jié)所云，雖得來龍脈息之真穴，而吉兇禍福尚未能取，必勸君再將挨星訣法，細審衰旺生死，而后可趨吉而避兇，轉禍而為福，一篇之旨不過如此，茍能識其微妙，前賢與后賢，一般見識，一般作用，青囊二卷更無余義矣。蔣注：總論楊公此篇其言，元空大卦挨星五行，即青囊經(jīng)上卷，陽生于陰之義，而下卷理寓于氣之妙用也，其言倒杖太極暈五星脈息，即青囊經(jīng)中卷，形止氣蓄之義，而下卷氣囿于形之妙用也，一形一氣括盡青囊之昌，而究其元機正訣，如環(huán)無端，不可捉摸，謂之曰奧語宜哉。《天玉經(jīng)》注解內(nèi)傳上【江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差?！渴Y注：天玉內(nèi)傳，即青囊奧語，挨星五行，玄空大卦之理。楊公妙用，止有一法，更無二門，此乃反覆其詞，以授曾安公者也。江南江北江東江西，曾序已先下注腳矣。但南北東西，應有四卦；而此云三卦者，緣玄空五行，八卦排來，止有三卦故也。江東一卦者，卦起于西，所謂江西龍去望江東，故日江東也。八神，即八卦之中，經(jīng)四位而起父母，故曰八神。四個，言八神之中歷四位也。一者，此一卦只管一卦之事，不能兼通他卦也。江西一卦者，卦起于東，反而言之，即謂江東龍去望江西亦可，故日江西也。亦于八卦之中，經(jīng)四位而起父母，則亦曰八神，四個二者，此一卦兼管二卦之事，而不能全收三卦也。比如坎至巽，乃第四位，巽至兌，亦第四位；八卦之中各經(jīng)四卦，故日八神四個也。南北八神考，乃江北一卦，所謂江南龍來江北望也。不云四個者，此卦突然自起，不經(jīng)位數(shù)，與東西兩卦不同也。八神共一卦者，此卦包含三卦，總該八神，又非八神四個二之比也。夫此東西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦盡得三卦之用者，此謂玄空大卦秘密寶藏，非真?zhèn)髡冢瑪嗖荒芏聪て涿钪家?。俗注：寅至丙為東卦，申至壬為西卦，午至坤為南卦，子至艮為北卦非?！径凝埞苋裕c時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐?！渴Y注：二十四龍本是八卦，而八卦又分三卦，此玄空之秘，必須口傳，若俗注：丙本南離，而反屬東卦，壬本北坎，而反屬西卦，牽強支離，悖理之極。且云四個一者，寅辰丙乙四個，在一龍；四個二者，申戌壬辛四個，在二龍，又屬無謂?！咎熵越瓥|掌上尋，知了值千金；地畫八卦誰能會，山與水相對?！渴Y注：天地東西南北，皆對待之名，所謂陰陽交媾，玄空大卦之妙用也。此節(jié)方將山與水相對一言，略指一班，泄漏春光矣；非分天卦于江東，分山水相對于地卦也，若以辭害志，分別支離，即同癡人說夢矣。俗注：天卦地支從天干，以向論水神旺墓，地卦天干從地支，以龍論山水生死者，非?！靖改戈庩栕屑殞ど想竞笙嗉娑ㄉ想竞笙嗉鎯陕房?，分定兩邊安?！渴Y注：卦有卦之父母，爻有爻之父母，皆陰陽交媾之妙理。此節(jié)一刖后，指卦爻而言；一卦之中為父母，卦前卦后，偏旁兩路，即為子息、若不仔細審察，恐于父母之胎元不真，而陰陽有差錯矣。俗注：以一刖兼后為一大卦，屬向首；后兼一刖為地卦，屬龍家，為兩邊者，非?！矩詢?nèi)八卦不出位，代代人尊貴；向水流歸一路行，到處有聲名：龍行出卦無官貴，不用勞心力；只把天醫(yī)福德裝，末解見榮光。】蔣注：八卦之內(nèi)有三卦，在三卦之內(nèi)，則為不出卦而吉，三卦之外，即為出卦而兇；向須卦內(nèi)之向，水須卦內(nèi)之水上者皆歸本卦，則全美矣。天醫(yī)即巨門上福德即武曲，此乃一行所造小游年卦例，以溷挨星之真者也。蓋謂世人誤認卦例為九星五行，必不能獲福也．【倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來?！渴Y注：倒排父母，即顛顛倒之義，陰陽交媾，皆倒排之法；山向與水神，必倒排以定陰陽。十二陰陽，即備二十四山之理，言雖有二十四位陰陽，總不脫八卦為父母也?！娟P天關地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空?！渴Y注：雌雄交媾之所，乃天地之關竅，知其關竅，而后交媾可定也。江南龍來江北望，江西龍去望江東，此為翻天倒地，已詳奧語注中。俗注：以辰戌丑未，為辟天關地，非?！救査虮M源流，富貴永無休；三陽六秀二神當上見入朝堂?！渴Y注：三陽者，丙午了也。天王青囊，既重挨星生旺矣，而此節(jié)提出主陽，別有深意，非筆舌所能道。六秀者，本卦之二爻，故日二神。天王以卦之父母為三吉，以卦之子息為六秀。俗注：艮丙巽辛兌丁為一八秀，非。【水到玉街官便至，神童狀元出，印緩若然居水口，玉街近臺輔，冬冬鼓角隨流水，艷艷紅旆貴?！渴Y注：鼓角紅施，皆以形象言。俗注：乾坤艮巽為玉街，長生前一位為鼓角，后二位為紅旆，非?！旧习慈挪⒘?，排定陰陽算；下按玉輦捍門流，龍去要回頭?！渴Y注：三才即三吉，六建即六秀，此節(jié)上二句論方位，故須排定陰陽。下二句論形勢；玉輦捍門，皆指去水，須纏身兜抱，故謂之日回頭也．俗注：以長生諸位為六建，及王輦捍門，俱就方位言者，非。【六建分明號六龍，名姓達天聰；正山正向流支上，寡夭遭刑杖?！渴Y注：下二句，緊接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，則用本卦支神之六建；在四正卦中，又當用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是陰差陽錯，而必有寡夭刑杖之憂矣。學四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此節(jié)以下，專辦干支零正陰陽純雜，毫厘千里之微也?！竟猜穬缮駷榉驄D，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡?！渴Y注：共路兩神，即一干一支也。一干一支︵皆可為夫婦，然有真夫婦、有假夫婦，真夫婦為正龍，假夫婦即非正龍矣。如巽已為真夫婦，丙午亦真夫婦，若已丙則不得為真夫婦矣。其他做此?！娟庩柖挚戳阏蝽氈?，若遇正神正位裝，發(fā)水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬余倉?！渴Y注：青囊天玉，蓋以卦內(nèi)生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神；故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，而以零神裝在水上為克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎。向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取果來之山，又與坐向同在卦內(nèi)，則來脈又合；非但一向之旺氣而已，惟水亦然。蓋山有來山之腦，而水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節(jié)節(jié)排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來脈，與水之入口同一氣；山之坐向，與山之來脈同一氣。斯零正二途，別無閑雜，而為大地無疑矣?！菊癜俨绞汲升?，水短便遭兇，零神不問長和短，吉兇不同斷?！渴Y注：此承上文而言，正神正位裝，向固吉矣；然其向中來氣，須深遠悠長，而后成龍，若然短淺，則氣不聚，難以致福。至于水則不然，一遇正神，雖一節(jié)二節(jié)，其煞立應矣，其零神之長短，又與正神有異，使零神而在水，雖短亦吉，若零神而在向，雖短亦兇；是零神之吉兇，在水向之分，而不系乎長短也?！靖改概艁淼阶酉ⅲ毴フJ生克，水上排龍點位分，兄弟更子孫?！渴Y注：亦承上文排龍而言，卦之中氣為父母，卦之二爻為子息，而本宮他卦之父母為兄弟。上二句言山上排龍，下二句一 水上排龍。山上排龍，從父母排到子息，總是一卦，則卦氣純矣；然須認其卦之生克，若得卦之生氣，則純乎吉，若得卦之克氣，則純乎兇矣，豈可以其卦之純一，而遂謂吉哉。山上排龍來脈一路，大都只在一卦之內(nèi)，至于水上排龍則不然，水有一路來者，亦有兩三路來者，故須照位分開，而不能拘一卦之父母，只要旁來之水，亦在父母一氣之卦，謂之兄弟。兄弟卦內(nèi)又有子孫，雖非一父母，而總是一家骨肉，來路雖多，不害其為吉也。兇者反是．【二十四山分兩路，認取五行主，龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷，前面若無兇交破，莫斷為兇禍，兇星看在何公位，仔細認蹤由。】蔣注。此一節(jié)，專指卦之差錯者而言。兩路者，陰陽生死也；二十四山，每山皆有兩路，非分開二十四山歸兩路也。兩路之中，須認取五行之所主，五行所主，貴在清純。若龍中所受之氣，既不清純，而吉兇交戰(zhàn)矣，倘能以水之清純者救之，庶龍氣遇水之制伏，而交戰(zhàn)之兇威可殺；奈何又將龍中交戰(zhàn)之卦，裝入水中，則生氣之雜出者，不能為福，而死氣之雜出者，適足為禍，正龍有不受其傷者乎。然水之差錯，其力足以相勝，吉多者吉勝兇，兇多者兇勝吉。入口雖然交戰(zhàn)，而來水源頭，若無兇星變破，則氣猶兩平，雖不致福，亦未可據(jù)斷為兇禍。且兇星之應，亦有公位之分，吉兇雙到之局，只看某房受著，便于此房斷其有禍，不受奢者亦不應也。非如純兇不雜之水，房房受其殃禍之比，故其蹤又當仔細認云?！鞠榷▉砩胶蠖ㄏ?，聯(lián)珠不相妨，須知細覓五行蹤，富貴結金龍?！渴Y注：此節(jié)單指山上龍神而言。青囊天玉，原以來山所受之氣，與向上所受之氣，分為兩局；然兩局又非截然兩路，故云聯(lián)珠不相妨。此不可約略求之者也，須當細覓蹤跡；若是富貴悠久之地，必然來山是此卦，而向首亦是此卦，一氣清純，方得謂之全龍耳?！疚逍腥羧环迪?，百年子孫旺，陰陽配合亦同論，富貴此中尋?！渴Y注：此節(jié)上二句言山上龍神，下二句言水里龍神。五行翻值向者，五行之旺氣值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺氣翻從向上生入也。山管人丁，故云百年子孫旺，而富貴亦在其中矣。陰陽配合，水來配合也，亦與向上之氣同論，但用法有殊耳。水管財?shù)?，故云富貴此中尋，而子孫亦在其中矣?！緰|西父母三般卦，算值千金價，二十四路出高官，緋紫入長安，父母不是未為好，無官只富豪?！渴Y注：此節(jié)發(fā)明用卦之理，