伊特魯里亞文明(編輯修改稿)
2024-09-01 03:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 雕塑的另一大特點(diǎn)，不忽視對每一個人物的塑造，并能夠很好的表現(xiàn)人物之間的有機(jī)關(guān)系。美學(xué)觀：“態(tài)度沉著，能夠控制自己的情感，這是希臘古典時期世界觀的特征，這種特征決定了人的道德品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。”“在災(zāi)難中不要過分傷感，在幸福中也不要過分喜歡。不論是幸福還是災(zāi)難，都要善于勇敢地在心里承擔(dān)。”馬其頓王國建立后，便進(jìn)入希臘化時期，這里不再贅述。伊特魯里亞人對希臘藝術(shù)的模仿主要是在形式上，由于缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)觀及藝術(shù)理論，因而其作品往往能夠達(dá)到技術(shù)上的完美，但不具有希臘藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。集中體現(xiàn)在雕塑、繪畫上。雕塑方面，BC6世紀(jì)作品大多比較接近希臘古風(fēng)時期特色，人物布局、造型簡單，面帶古風(fēng)式微笑。（比如維阿的阿波羅像）伊特魯里亞人更加注重細(xì)節(jié)刻畫，比如面部表情、服飾著裝方面，強(qiáng)調(diào)視覺上的完美。而希臘藝術(shù)注重呈現(xiàn)作品的整體理想化狀態(tài)，這是希臘雕塑最主要的特點(diǎn)。在細(xì)節(jié)上，最顯著的特點(diǎn)便是對衣紋縐褶的描繪，以此襯托完美的體態(tài)。這種雕刻手法貫穿了整個西方雕塑史。在取材方面，希臘雕塑多采用石料，而伊特魯里亞人則多采用泥土或陶土。在題材方面，伊特魯里亞人關(guān)心世俗生活，是典型的享樂主義。缺乏對神祗、宗教的熱情，盡管敬畏它們。從而他們的藝術(shù)創(chuàng)作主要圍繞著世俗生活展開，比如對宴會的描寫，對石棺上人物、肖像的刻畫，對生活飾品的制造熱情，以及對周邊其他生物的關(guān)注。這點(diǎn)在希臘藝術(shù)中，很少看到。希臘藝術(shù)始終“以人為本”，其他事物僅僅只是作為烘托人物的陪襯才予以描摹。這是兩者本質(zhì)上的區(qū)別，盡管伊特魯里亞人也有非常精致的希臘紅像、黑像式陶瓶出土，然而，這僅僅只是形式上的模仿，無法探及內(nèi)在。兩者對于精神和物質(zhì)的看法及他們的世界觀決定了這兩種文明的根本區(qū)別。二、伊特魯里亞文明對羅馬藝術(shù)的影響羅馬藝術(shù)的來源即伊特魯里亞文化、希臘文化、本土文化。羅馬藝術(shù)主要吸收了希臘雕塑藝術(shù)特色，并發(fā)展了自身高度寫實(shí)風(fēng)格，突出表現(xiàn)在肖像形式上。并幾乎整體接納了希臘神話體系。羅馬藝術(shù)從伊特魯里亞文化主要繼承了建筑、城市規(guī)劃以及占卜術(shù)。尤其是建筑，羅馬的建筑風(fēng)格受伊特魯里亞的影響要大于希臘。比如伊特魯里亞人的拱券、神廟布局、城市規(guī)劃、下水道及排水系統(tǒng)的設(shè)計(jì)等等。隨著羅馬的強(qiáng)大，入侵最后吞并了伊特魯里亞，因而伊特魯里亞文明晚期也受到了羅馬藝術(shù)的影響，主要表現(xiàn)在寫實(shí)主義的發(fā)展。上面主要是以本次伊特魯里亞展為主，而展開的兩場講座，因而側(cè)重于展品中占絕大部分的雕塑的解讀，而無法在繪畫方面深入。古希臘的繪畫如今我們基本只能從那些陶瓶中獲得，而伊特魯里亞及古羅馬，我們尚能從墓室壁畫及龐貝的濕壁畫中看到。這就留做日后的課題吧。另外，建筑，也是這三者非常值得研究的方面，因?yàn)檫@三個互相影響、融合的文明，都呈現(xiàn)著各自的建筑特色。比如古希臘的圓形劇場和古羅馬的圓形劇場就可以做個非常有意思的比較，這個也留做日后的課題了。后記：第二堂課的老師是母校美術(shù)學(xué)院副院長，似乎還是雕塑出身的。因而對雕塑的東西尤其津津樂道，尤其對希臘古典時期雕塑推崇備至，惹得座下的我喜不自禁，屢屢應(yīng)和。8過，講起繪畫來，倒是讓人頗有些吃驚，他竟然推崇法國新古典主義的大衛(wèi)和安格爾師徒。這點(diǎn)確實(shí)沒想到，盡管自己也曾非常迷戀大衛(wèi)那些古典題材的大型油畫，盡管至今還很喜愛安格爾的《泉》。然而，他們的畫都太缺乏感情了
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