【文章內(nèi)容簡介】 句和否定句中的代詞經(jīng)常會前置，如《岳陽樓記》中，“吾誰與歸？”；又如《種樹郭橐駝傳》中，“故不我若也?！卑凑宅F(xiàn)代漢語的語序，應(yīng)該是“士由奚進(jìn)！”，即“賢士們從哪里去進(jìn)仕做官呢！”。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①特 ②尊顯 ③詣 ④覺 2．翻譯：①皆待賢人而成名 ②賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎 3．“必身勸”中的“身” 的意思是 ，它和成語 中的“身”同義。 14．蔡洪赴洛蔡洪①赴洛，洛中人問曰：“幕府②初開，群公辟命，求英奇于仄陋③，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國之余，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處④。昔武王伐紂，遷頑民⑤于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？” 選自 南朝宋 劉義慶《世說新語》[注釋]①蔡洪：晉吳郡人。②幕府：官署衙門 ③仄陋：平民陋室 ④常處：固定的地方。⑤頑民：刁頑之民。[文化常識]話說“清談與中古辯風(fēng)”。先秦時代的名家與縱橫家開啟了中古士人辯論的先河。西晉時代，清談之風(fēng)已經(jīng)大暢于士林，兩晉時代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語功夫上，他們受名家影響，論辯極具邏輯性。能言善辯是清談名士必須具備的一種修養(yǎng)和功夫。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①異 ②盈 ③璧 ④邑 2．翻譯：①圣賢所出，何必常處 ②得無諸君是其苗裔乎？ 3．文中蔡洪先 ，隨后又 ，再 。其咄咄逼人的聲勢，體現(xiàn)了縱橫家的氣派。 15．送楊寘序（節(jié)選）夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮①，細(xì)者為羽②。操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇④孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。 選自 宋歐陽修《送楊寘序》[注釋]①宮：是最低音。②羽：是最高音。 ③雍雍：鳥和鳴聲。 ④伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，為父親所猜忌，投河自盡。[文化常識]話說“序”。 “序”是古代常用的一種文體，又稱贈序，相當(dāng)于臨別贈言的文體。如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等等。此文便是歐陽修用來給即將遠(yuǎn)行福建省南平縣的楊寘送行的。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①為 ②至 ③作 ④道 2．翻譯：①夫琴之為技小矣 ②急者凄然以促，緩者舒然以和 3．文中運(yùn)用 修辭，對琴聲進(jìn)行了生動的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出泉，風(fēng)雨夜至”的是“ ”之聲，而如“怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴”的是“ ”之聲。 16．淳于髡使趙威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡①之趙請救兵，赍②金百斤，車馬十駟③。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說乎？”髡曰：“今者臣從東方來，見道旁有禳田者④，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶⑤滿篝，污邪⑥滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之?！庇谑驱R威王乃益赍黃金千鎰，白璧十雙，車馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。 選自 西漢司馬遷 《史記滑稽列傳》[注釋]①淳于髡：復(fù)姓淳于。②赍（jī）：以禮物送人 ③駟：駕同一車的四匹馬。 ④禳田者：向天乞求豐收的人。⑤甌窶：狹小的高地。 ⑥污邪：水洼地。齊威王八年，楚國派遣大軍侵犯齊境。齊王派淳于髡出使趙國請求救兵，讓他攜帶禮物黃金百斤，駟馬車十輛。淳于髡仰天大笑，將系帽子的帶子都笑斷了。威王說：“先生是嫌禮物太少么？”淳于髡說：“怎么敢嫌少！”威王說：“那你笑，難道有什么說辭嗎？”淳于髡說：“今天我從東邊來時，看到路旁有個祈禱田神的人，拿著一個豬蹄、一杯酒，祈禱說：‘高地上收獲的谷物盛滿篝籠，低田里收獲的莊稼裝滿車輛；五谷繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。’我看見他拿的祭品很少，而所祈求的東西太多，所以笑他?！庇谑驱R威王就把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對、駟馬車百輛。淳于髡告辭起行，來到趙國。趙王撥給他十萬精兵、一千輛裹有皮革的戰(zhàn)車。楚國聽到這個消息，連夜退兵而去[文言知識]形容詞的意動用法。在古代漢語中，當(dāng)形容詞后面跟上賓語時，它就被活用為了動詞：意動和使動。意動表示對賓語的認(rèn)識，可以用“以xx為xx”的語言形式去理解，可用“認(rèn)為賓語怎么樣”的語言形式語譯，如：“先生少之乎？”的意思是“先生認(rèn)為少嗎？”。[思考與練習(xí)]1． 解釋：①之 ②絕 ③益 2．翻譯：①笑豈有說乎？ ②臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。 ３． 淳于髡向齊威王講述了一個故事，意在告訴他 。 17．一舉而三役濟(jì) 祥符①中，禁②火。時丁晉公③主營復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥粒蝗战猿删迚q。乃決④汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計省費(fèi)以億萬計。 選自 宋沈括 《夢溪筆談》[注釋]①祥符：即大中祥符，宋真宗的年號（1008——1016）。 ②禁：古時皇帝住的地方為禁中。③丁晉公：名丁渭，北宋大臣。 ④決：疏通水道。[文化常識]話說“夢溪筆談”。 《夢溪筆談》是我國北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。它遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營造、造紙技術(shù)等各個方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國科學(xué)史的重要著作?！秹粝P談》中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時世界的最高水平。英國著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”。[思考與練習(xí)]1．解釋：①主 ②不日 ③畢 ④實 ⑤濟(jì) 2．翻譯：①時丁晉公主營復(fù)宮室 ②一舉而三役濟(jì) 3．文中的三役具體指哪三役？ ① ② ③ 18．東窗事發(fā)檜①之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國害民，吾已訴天，得請矣！”檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)蘸②，方士伏章③，見熺荷鐵枷，問：“太師何在？”熺曰：“在酆都④。”方士如其言而往，見檜與萬俟卨⑤俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩⑥傳語夫人，東窗事發(fā)矣！選自 明田汝成《西湖游覽志余》[注釋]①檜：秦檜。北宋末歷任左思諫、御史中丞。以莫須有罪名殺害岳飛。②蘸：祈禱神靈的祭禮，后專指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場。 ③伏章：做道場的一種方式。即伏地呈表給上天。 ④酆都：迷信傳說，指陰間。⑤萬俟卨（m242。q237。xi232。）：宋朝尚書右仆射，與秦檜勾結(jié)共同陷害岳飛。 ⑥煩：煩勞。[文化常識]話說“東窗事發(fā)”。 原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治。[思考與練習(xí)]１． 解釋：①謀 ②決 ③無何 ④如 2．翻譯：①汝誤國害民，吾已訴天，得請矣！ ②可煩⑥傳語夫人，東窗事發(fā)矣！ 3．“擒虎易，縱虎難”與成語“欲擒故縱”中的“擒”和“縱”兩個詞，意思相同嗎？ 19． 石崇與王愷爭豪石崇與王愷爭豪①，并窮綺麗以飾輿②服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏③，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂洌腥?、四尺、條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比，甚眾。愷惆然自失。選自 南朝宋 劉義慶《世說新語》①爭豪：比闊斗富。②輿：馬車、轎子。 ③扶疏：大樹的枝、干四處延伸的樣子。 [文言知識]話說“窮”。“窮”在現(xiàn)代漢語中常作形容詞用，可在古代漢語中，卻經(jīng)常被用作動詞，如《桃花源記》中，“欲窮其林”的“窮”是“走完、走盡”的意思。文中的“并窮綺麗以飾輿服”同樣也作動詞用，是“用盡”的意思。[思考與練習(xí)]1．解釋：①許 ②示 ③訖 ④疾 ⑤悉 2．翻譯：①并窮綺麗以飾輿服。 ②如愷許比，甚眾。 3．“不足恨”一句正確的翻譯是 。 （1）不值得痛恨。 （2）不值得遺憾。 （3）不足以痛恨。 （4）不足以遺憾。 20．南轅北轍有人于太行之北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，奚為北面？”曰：“吾馬良?！痹唬骸榜R雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。選自《戰(zhàn)國策》 [借鑒與啟示]“南轅北轍”中的“轅”是車杠；“轍”是車輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了，那么有利條件只會起到相反的作用。[思考與練習(xí)]1．解釋：①駕 ②用 ③數(shù) 2．翻譯：①吾御者善。 ②此所謂南其轅而北其轍也。 3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，兩個“之”在語法上的區(qū)別是 。21．賣蒜老叟①南陽楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹，解衣露腹。楊故取勢于十步外，奮拳擊之。老人寂然②無聲，但見楊雙膝