【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 句和否定句中的代詞經(jīng)常會(huì)前置，如《岳陽(yáng)樓記》中，“吾誰(shuí)與歸？”；又如《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“故不我若也?！卑凑宅F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序，應(yīng)該是“士由奚進(jìn)！”，即“賢士們從哪里去進(jìn)仕做官呢！”。[思考與練習(xí)]1． 解釋?zhuān)孩偬? ②尊顯 ③詣 ④覺(jué) 2．翻譯：①皆待賢人而成名 ②賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎 3．“必身勸”中的“身” 的意思是 ，它和成語(yǔ) 中的“身”同義。 14．蔡洪赴洛蔡洪①赴洛，洛中人問(wèn)曰：“幕府②初開(kāi)，群公辟命，求英奇于仄陋③，采賢俊于巖穴。君吳、楚之士，亡國(guó)之余，有何異才而應(yīng)斯舉？”蔡答曰：“夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處④。昔武王伐紂，遷頑民⑤于洛邑，得無(wú)諸君是其苗裔乎？” 選自 南朝宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》[注釋]①蔡洪：晉吳郡人。②幕府：官署衙門(mén) ③仄陋：平民陋室 ④常處：固定的地方。⑤頑民：刁頑之民。[文化常識(shí)]話說(shuō)“清談與中古辯風(fēng)”。先秦時(shí)代的名家與縱橫家開(kāi)啟了中古士人辯論的先河。西晉時(shí)代，清談之風(fēng)已經(jīng)大暢于士林，兩晉時(shí)代縱橫家的影響主要表現(xiàn)在清談的言語(yǔ)功夫上，他們受名家影響，論辯極具邏輯性。能言善辯是清談名士必須具備的一種修養(yǎng)和功夫。[思考與練習(xí)]1． 解釋?zhuān)孩佼? ②盈 ③璧 ④邑 2．翻譯：①圣賢所出，何必常處 ②得無(wú)諸君是其苗裔乎？ 3．文中蔡洪先 ，隨后又 ，再 。其咄咄逼人的聲勢(shì)，體現(xiàn)了縱橫家的氣派。 15．送楊寘序（節(jié)選）夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮①，細(xì)者為羽②。操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石，高山出泉，而風(fēng)雨夜至也；如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇④孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂(lè)，動(dòng)人必深，而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語(yǔ)、孔子之文章、《易》之憂患、《詩(shī)》之怨刺無(wú)以異。其能聽(tīng)之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫(xiě)其幽思，則感人之際，亦有至者焉。 選自 宋歐陽(yáng)修《送楊寘序》[注釋]①宮：是最低音。②羽：是最高音。 ③雍雍：鳥(niǎo)和鳴聲。 ④伯奇：周宣王大臣尹吉甫的兒子，為父親所猜忌，投河自盡。[文化常識(shí)]話說(shuō)“序”。 “序”是古代常用的一種文體，又稱(chēng)贈(zèng)序，相當(dāng)于臨別贈(zèng)言的文體。如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等等。此文便是歐陽(yáng)修用來(lái)給即將遠(yuǎn)行福建省南平縣的楊寘送行的。[思考與練習(xí)]1． 解釋?zhuān)孩贋? ②至 ③作 ④道 2．翻譯：①夫琴之為技小矣 ②急者凄然以促，緩者舒然以和 3．文中運(yùn)用 修辭，對(duì)琴聲進(jìn)行了生動(dòng)的描摹，其中如“崩崖裂石，高山出泉，風(fēng)雨夜至”的是“ ”之聲，而如“怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍③之相鳴”的是“ ”之聲。 16．淳于髡使趙威王八年，楚大發(fā)兵加齊。齊王使淳于髡①之趙請(qǐng)救兵，赍②金百斤，車(chē)馬十駟③。淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑豈有說(shuō)乎？”髡曰：“今者臣從東方來(lái)，見(jiàn)道旁有禳田者④，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：‘甌窶⑤滿篝，污邪⑥滿車(chē)，五谷蕃熟，穰穰滿家。’臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之。”于是齊威王乃益赍黃金千鎰，白璧十雙，車(chē)馬百駟。髡辭而行，至趙。趙王與之精兵十萬(wàn)，革車(chē)千乘。楚聞之，夜引兵而去。 選自 西漢司馬遷 《史記滑稽列傳》[注釋]①淳于髡：復(fù)姓淳于。②赍（jī）：以禮物送人 ③駟：駕同一車(chē)的四匹馬。 ④禳田者：向天乞求豐收的人。⑤甌窶：狹小的高地。 ⑥污邪：水洼地。齊威王八年，楚國(guó)派遣大軍侵犯齊境。齊王派淳于髡出使趙國(guó)請(qǐng)求救兵，讓他攜帶禮物黃金百斤，駟馬車(chē)十輛。淳于髡仰天大笑，將系帽子的帶子都笑斷了。威王說(shuō)：“先生是嫌禮物太少么？”淳于髡說(shuō)：“怎么敢嫌少！”威王說(shuō)：“那你笑，難道有什么說(shuō)辭嗎？”淳于髡說(shuō)：“今天我從東邊來(lái)時(shí)，看到路旁有個(gè)祈禱田神的人，拿著一個(gè)豬蹄、一杯酒，祈禱說(shuō)：‘高地上收獲的谷物盛滿篝籠，低田里收獲的莊稼裝滿車(chē)輛；五谷繁茂豐熟，米糧堆積滿倉(cāng)?！铱匆?jiàn)他拿的祭品很少，而所祈求的東西太多，所以笑他?！庇谑驱R威王就把禮物增加到黃金千鎰、白璧十對(duì)、駟馬車(chē)百輛。淳于髡告辭起行，來(lái)到趙國(guó)。趙王撥給他十萬(wàn)精兵、一千輛裹有皮革的戰(zhàn)車(chē)。楚國(guó)聽(tīng)到這個(gè)消息，連夜退兵而去[文言知識(shí)]形容詞的意動(dòng)用法。在古代漢語(yǔ)中，當(dāng)形容詞后面跟上賓語(yǔ)時(shí)，它就被活用為了動(dòng)詞：意動(dòng)和使動(dòng)。意動(dòng)表示對(duì)賓語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，可以用“以xx為xx”的語(yǔ)言形式去理解，可用“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式語(yǔ)譯，如：“先生少之乎？”的意思是“先生認(rèn)為少嗎？”。[思考與練習(xí)]1． 解釋?zhuān)孩僦? ②絕 ③益 2．翻譯：①笑豈有說(shuō)乎？ ②臣見(jiàn)其所持者狹而所欲者奢，故笑之。 ３． 淳于髡向齊威王講述了一個(gè)故事，意在告訴他 。 17．一舉而三役濟(jì) 祥符①中，禁②火。時(shí)丁晉公③主營(yíng)復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)，公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹。乃決④汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門(mén)。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實(shí)于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，計(jì)省費(fèi)以?xún)|萬(wàn)計(jì)。 選自 宋沈括 《夢(mèng)溪筆談》[注釋]①祥符：即大中祥符，宋真宗的年號(hào)（1008——1016）。 ②禁：古時(shí)皇帝住的地方為禁中。③丁晉公：名丁渭，北宋大臣。 ④決：疏通水道。[文化常識(shí)]話說(shuō)“夢(mèng)溪筆談”。 《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)北宋大科學(xué)家沈括的傳世著作。它遍及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地學(xué)、生物以及冶金、機(jī)械、營(yíng)造、造紙技術(shù)等各個(gè)方面，內(nèi)容十分廣泛、豐富，是中國(guó)科學(xué)史的重要著作?！秹?mèng)溪筆談》中所記述的許多科學(xué)成就均達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平。英國(guó)著名科學(xué)史專(zhuān)家李約瑟稱(chēng)《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。[思考與練習(xí)]1．解釋?zhuān)孩僦? ②不日 ③畢 ④實(shí) ⑤濟(jì) 2．翻譯：①時(shí)丁晉公主營(yíng)復(fù)宮室 ②一舉而三役濟(jì) 3．文中的三役具體指哪三役？ ① ② ③ 18．東窗事發(fā)檜①之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難！”其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見(jiàn)一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！”檜歸，無(wú)何而死。未幾，子熺亦死。王氏設(shè)蘸②，方士伏章③，見(jiàn)熺荷鐵枷，問(wèn)：“太師何在？”熺曰：“在酆都④?！狈绞咳缙溲远?jiàn)檜與萬(wàn)俟卨⑤俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩⑥傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！選自 明田汝成《西湖游覽志余》[注釋]①檜：秦檜。北宋末歷任左思諫、御史中丞。以莫須有罪名殺害岳飛。②蘸：祈禱神靈的祭禮，后專(zhuān)指道士、和尚為禳除災(zāi)禍所設(shè)的道場(chǎng)。 ③伏章：做道場(chǎng)的一種方式。即伏地呈表給上天。 ④酆都：迷信傳說(shuō)，指陰間。⑤萬(wàn)俟卨（m242。q237。xi232。）：宋朝尚書(shū)右仆射，與秦檜勾結(jié)共同陷害岳飛。 ⑥煩：煩勞。[文化常識(shí)]話說(shuō)“東窗事發(fā)”。 原指在東窗下密謀陷害岳飛一事敗露。后喻陰謀敗露，或罪案遭揭發(fā)，將被懲治。[思考與練習(xí)]１． 解釋?zhuān)孩僦\ ②決 ③無(wú)何 ④如 2．翻譯：①汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣！ ②可煩⑥傳語(yǔ)夫人，東窗事發(fā)矣！ 3．“擒虎易，縱虎難”與成語(yǔ)“欲擒故縱”中的“擒”和“縱”兩個(gè)詞，意思相同嗎？ 19． 石崇與王愷爭(zhēng)豪石崇與王愷爭(zhēng)豪①，并窮綺麗以飾輿②服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏③，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺、四尺、條干絕世、光彩溢目者六七枚，如愷許比，甚眾。愷惆然自失。選自 南朝宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》①爭(zhēng)豪：比闊斗富。②輿：馬車(chē)、轎子。 ③扶疏：大樹(shù)的枝、干四處延伸的樣子。 [文言知識(shí)]話說(shuō)“窮”?！案F”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中常作形容詞用，可在古代漢語(yǔ)中，卻經(jīng)常被用作動(dòng)詞，如《桃花源記》中，“欲窮其林”的“窮”是“走完、走盡”的意思。文中的“并窮綺麗以飾輿服”同樣也作動(dòng)詞用，是“用盡”的意思。[思考與練習(xí)]1．解釋?zhuān)孩僭S ②示 ③訖 ④疾 ⑤悉 2．翻譯：①并窮綺麗以飾輿服。 ②如愷許比，甚眾。 3．“不足恨”一句正確的翻譯是 。 （1）不值得痛恨。 （2）不值得遺憾。 （3）不足以痛恨。 （4）不足以遺憾。 20．南轅北轍有人于太行之北面而持其駕，告臣曰：“我欲之楚?！背荚唬骸熬?，奚為北面？”曰：“吾馬良?！痹唬骸榜R雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。選自《戰(zhàn)國(guó)策》 [借鑒與啟示]“南轅北轍”中的“轅”是車(chē)杠；“轍”是車(chē)輪在路上留下的痕跡。轅向南，轍向北，比喻行動(dòng)與目的相反，結(jié)果離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。寓言告訴我們，無(wú)論做什么事，都要首先看準(zhǔn)方向，才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯(cuò)了，那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。[思考與練習(xí)]1．解釋?zhuān)孩亳{ ②用 ③數(shù) 2．翻譯：①吾御者善。 ②此所謂南其轅而北其轍也。 3．“我欲之楚”和“此非楚之路也”中，兩個(gè)“之”在語(yǔ)法上的區(qū)別是 。21．賣(mài)蒜老叟①南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù)，每至演武場(chǎng)傳授槍棒，觀者如堵。一日，有賣(mài)蒜叟，咳嗽不絕聲，旁睨而揶揄之。楊大怒，招叟至前，以拳打磚墻，陷入尺許，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墻，不能打人?！睏盍R曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自縛于樹(shù)，解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外，奮拳擊之。老人寂然②無(wú)聲，但見(jiàn)楊雙膝