【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 給的俸糧稱“廩”或“稍”。裘（qi）：皮衣。葛（g233。）：葛布，指夏天穿的衣服。遺（w232。i）：贈(zèng)送，給予，這里指接濟(jì)?！对?shī)》：用《詩(shī)經(jīng)》代指“五經(jīng)”（詩(shī)，書(shū)，禮，易，春秋）。《書(shū)》四書(shū)的簡(jiǎn)稱——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。代指有學(xué)識(shí)的人。非天質(zhì)（zhi）之卑：如果不是由于天資太低下。流輩：同輩。流：平。朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。宋濂寫此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁（y232。）：拜見(jiàn)。撰（zhu224。n）：寫。長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄（zh236。音至）：初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物。夷：平和。畢：完畢嘗：曾經(jīng) 患：擔(dān)心稍：稍微聞：收獲若：像編輯本段字詞句積累詞類活用腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動(dòng)詞，掛在腰間，佩戴。）手自筆錄。（筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。）戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓）主人日再食。（日：名詞作狀語(yǔ)，每天）缊（y249。n）袍敝（b236。）衣：(缊袍敝衣：名詞作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服。）不必若余之手錄。（手：名詞作狀語(yǔ)，用手）寓逆旅。（寓：名詞作動(dòng)詞，寄住)父母歲有裘閣遺。（歲：名詞作狀語(yǔ)，每年）古今異義余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）以是人多以書(shū)假余（是：古義：這 今：判斷動(dòng)詞，是；假：古義借，今義與真相對(duì)）益慕圣賢之道（益：古義：更加 今義：好處）嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢(shì)）門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）或遇其叱咄（或：古義：有時(shí) 今義：或者）卒獲有所聞（卒：古義：終于 今義：小兵）窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）日再食（再：古義為兩次，今義為又）右備容臭(xi249。） （臭：古義：香氣 今義：（ch242。u）臭氣，氣味難聞）以中有足樂(lè)者（中：古義：心中 今義：表界限）有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士 今義：碩士后的學(xué)位）同義復(fù)詞⒈假借 ：借。⒉叩問(wèn) ：請(qǐng)教。⒊沃灌 ：澆洗。⒋叱咄 ：訓(xùn)斥，呵責(zé)。⒌欣悅 ：高興，快樂(lè)。一詞多義以：⑴連詞：相當(dāng)于“而”，譯為而，來(lái)（俯身傾耳以請(qǐng)；無(wú)從致書(shū)以觀）⑵介詞：把，用 （以衾擁覆；生以鄉(xiāng)人子謁余；以書(shū)假余；撰長(zhǎng)書(shū)以為贄）⑶連詞：因?yàn)椋ㄒ灾杏凶銟?lè)者）⑷表修飾，不譯（計(jì)日以還）⑸介詞，前者譯為因?yàn)椋笳咦g為把（以是人多以書(shū)假余）⒉之：⑴結(jié)構(gòu)助詞：的 （每假借于藏書(shū)之家）⑵代詞，指書(shū) （走送之）⑶結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性（當(dāng)余之從師也）⑷無(wú)實(shí)義 （無(wú)鮮肥滋味之享）⑸代詞，抄書(shū)，賓語(yǔ)前置（弗之?。式Y(jié)構(gòu)助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）⒊患：⑴擔(dān)憂，憂慮，動(dòng)詞 （又患無(wú)碩師名人與游）⑵憂患，名詞（無(wú)凍餒之患矣）⒋故：⑴因此，連詞（故余雖愚）⑵特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）⒌道：⑴學(xué)說(shuō)，名詞（益慕圣賢之道）⑵說(shuō)，動(dòng)詞（余故道為學(xué)之難以告之）⒍至：⑴周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）⑵到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)）⒎質(zhì)：⑴詢問(wèn)，動(dòng)詞（援疑質(zhì)理）⑵本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）⒏色：⑴臉色（未嘗稍降辭色）⑵表情（或遇其叱咄，色愈恭）⑶顏色（課外）⒐而：⑴表轉(zhuǎn)折：但，卻（足膚皸裂而不知）⑵表承接：不譯（久而乃和）⒑卒⑴同“猝”。倉(cāng)促，急速 （行西逾隴卒）⑵突然 （則亡以應(yīng)卒）⑶死⑷完畢⑸終于⒒慕⑴仰慕（益慕圣賢之道）⑵羨慕（略無(wú)慕艷意）12益⑴更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）⑵增加 （增益其所不能）⑶好處，益處通假字⑴四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）⑵同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）⑶手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）⑷媵人持湯沃灌（灌：通“盥”，澆灌）⑸與之論辨，言和而色夷（辨：通“辯”） 25 詩(shī)詞曲五首 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫 巴山楚水凄涼地， 二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 今日聽(tīng)君歌一曲， 暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 赤壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 過(guò)零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 山坡羊潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。 第六單元 26 小石潭記 柳宗元 唐【題解】　　本篇是“永州八記”中的第四篇游記。 　　文章著力摹寫小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，從中透露出作者貶居生活中孤凄悲涼的心情，是一篇情景交融的佳作。 　　對(duì)潭中游魚(yú)的刻劃雖只寥寥幾句，卻極其準(zhǔn)確地寫出潭水空明澄澈的程度和游魚(yú)的形神姿態(tài)，其生動(dòng)傳神的筆觸、繪聲繪影的手段，令人嘆為觀止。 　　【原文】　　從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸卷石底以出，為坻為嶼［1］，為嵁為巖［2］。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)［3］；俶爾遠(yuǎn)逝［4］；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 　　潭西南而望，斗折蛇行［5］，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 　　同游者吳武陵、龔右［6］，余弟宗玄；隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。 　　——選自中華書(shū)局校點(diǎn)本《柳宗元集》 　　【譯文】　　從小丘向西走一百二十步，隔著一片竹林，聽(tīng)到有流水聲，那清脆的聲音如環(huán)佩叮咚，心里不禁暗暗高興。在竹叢中砍出一條通道，鉆過(guò)去俯身見(jiàn)有一個(gè)小潭，潭水非常清澈。小潭由整塊的巨石作底，近岸邊石底上卷露出水面，形成一處處突出水面的高低、島嶼、高巖、巨石。小潭四周綠樹(shù)翠藤，交織攀纏如網(wǎng)，參差懸垂，搖曳多姿。潭里大約有一百多條魚(yú)，都好象懸空而游毫無(wú)依托似的。陽(yáng)光一直照到水底，那魚(yú)的影子點(diǎn)點(diǎn)映在潭底石上，呆呆地一動(dòng)也不動(dòng)；忽然尾巴一扭游到遠(yuǎn)處，往來(lái)倏忽，好象在和游人取樂(lè)。 　　向小潭的西南方眺望，只見(jiàn)一條曲折蜿蜒的小溪，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸犬牙交錯(cuò)，無(wú)法探知它的源頭。坐在潭邊，四面竹樹(shù)環(huán)抱，寂寥無(wú)人，那幽深悲涼的氣氛，簡(jiǎn)直蝕骨傷神。由于這地方環(huán)境太冷清，不可久居，所以留下標(biāo)志就離開(kāi)了。 　　這次同游的有吳武陵、龔右，我堂弟宗玄；跟著同去的是崔家兩少年，一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。 　?。ㄍ糍t度） 　　【注釋】