【文章內(nèi)容簡介】
( ) A. 倡導(dǎo)利利益最大化 B. 倡導(dǎo)尊重勞動,逐步消除職業(yè)歧視勞動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C. 倡導(dǎo)優(yōu)雅生存,不斷提升人生境界 D. 倡導(dǎo)愛崗敬業(yè),充分做到人盡其才愛崗敬業(yè)不僅是職業(yè)道德的首要規(guī)范,而且是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容 正確答案: B C D1【多選 】 現(xiàn)代學(xué)徒制中,與工匠精神緊密相關(guān)的因素有( ) A. 實踐性 B. 標準化 C. 高技術(shù)含量 D. 統(tǒng)一理論認識 正確答案: A B C1【 判斷 】 在薩德的努力下,將本來不具有任何神圣意義的世俗性工作提升為一種至高的道德義務(wù),給工作披上了一套神圣的面紗( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 錯誤1【 判斷 】 《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出,要提高技術(shù)工人待遇,完善職稱評定制度,推廣專業(yè)技術(shù)職稱、技能等級等同大城市落戶掛鉤的做法( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確1【 判斷 】 不同的“工匠精神”有同樣的職業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德的主要特征( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 錯誤【 判斷 】 所謂“工在籍謂之匠”,主要強調(diào)工匠是有專門戶籍和有專業(yè)技術(shù)的職業(yè)人員( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確 2【單選 】 “賓客主恭,祭祀主敬,喪事主哀,會同主詡”出自( ) A. 《禮記?少儀》 B. 《左傳?文公十八年》 C. 《辭?!?D. 《孟子?盡心上》 正確答案: A2【單選 】 ( )是新教倫理的核心部分 A. 責任觀 B. 天職觀 C. 義務(wù)觀 D. 實踐觀 正確答案: B2【單選 】 因為( ),傳統(tǒng)工匠的個性化特征與現(xiàn)代社會高度協(xié)作特征結(jié)合的更緊密了 A. 納米技術(shù) B. 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) C. 繪畫藝術(shù) D. 工業(yè)技術(shù) 正確答案: B2【多選 】 工匠精神的本質(zhì)要素有( ) A. 專業(yè)精神 B. 職業(yè)態(tài)度 C. 人文素養(yǎng) D. 樂觀積極 正確答案: A B C2【多選 】 工匠精神需要通過德育解決的倫理問題有( ) A. 倡導(dǎo)利利益最大化 B. 倡導(dǎo)尊重勞動,逐步消除職業(yè)歧視勞動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C. 倡導(dǎo)優(yōu)雅生存,不斷提升人生境界 D. 倡導(dǎo)愛崗敬業(yè),充分做到人盡其才愛崗敬業(yè)不僅是職業(yè)道德的首要規(guī)范,而且是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容 正確答案: B C D2【多選 】 現(xiàn)代學(xué)徒制中,與工匠精神緊密相關(guān)的因素有( ) A. 實踐性 B. 標準化 C. 高技術(shù)含量 D. 統(tǒng)一理論認識 A B C D 正確答案: A B C2【 判斷 】 在薩德的努力下,將本來不具有任何神圣意義的世俗性工作提升為一種至高的道德義務(wù),給工作披上了一套神圣的面紗( ) A. 正確 B. 錯誤 正確 錯誤 正確答案: 錯誤2【 判斷 】 《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》提出,要提高技術(shù)工人待遇,完善職稱評定制度,推廣專業(yè)技術(shù)職稱、技能等級等同大城市落戶掛鉤的做法( ) A. 正確 B. 錯誤 正確 錯誤 正確答案: 正確2【 判斷 】 不同的“工匠精神”有同樣的職業(yè)領(lǐng)域職業(yè)道德的主要特征( ) A. 正確 B. 錯誤 正確 錯誤 正確答案: 錯誤【 判斷 】 所謂“工在籍謂之匠”,主要強調(diào)工匠是有專門戶籍和有專業(yè)技術(shù)的職業(yè)人員( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確 3【單選 】 日本國內(nèi),超過100年的企業(yè)有( )個 A. B. C. D. 正確答案: C3【單選 】 職業(yè)教育普遍存在著重教書,而輕育人的傾向,表明的誤區(qū)是( ) A. 認識上的誤區(qū) B. 思想上的誤區(qū) C. 教育上的誤區(qū) D. 工作上的誤區(qū) 正確答案: C3【單選 】 近兩百年來的德國現(xiàn)代化道路,從外部看,是一條技術(shù)興國、制造強國的道路。 從內(nèi)部看,支撐這一道路的是“工匠精神”———對技術(shù)工藝宗教般的狂熱追求遠遠超越了對利潤的角逐,這種觀點出自于( ) A. 《德意志意識形態(tài)》 B. 《德意志道路》 C. 《實踐理性批判》 D. 《形而上學(xué)》 正確答案: B3【多選 】 ( )因素是職業(yè)教育的“軟技能” A. 敬業(yè)愛崗 B. 質(zhì)量意識 C. 實踐能力 D. 情緒管理 正確答案: A B C D3【多選 】 技術(shù)理性是( ) A. 一種特殊的實踐理性 B. 在技術(shù)實踐的過程中形成的一種把握世界的思維方式 C. 在技術(shù)實踐的過程中形成的一種把握世界的行為準則 D. 是技術(shù)規(guī)則作為一種目的理性的(或工具的和戰(zhàn)略的)活動系統(tǒng) 正確答案: A B C D3【多選 】 工匠的專業(yè)精神體現(xiàn)在工匠的( ) A. 技能 B. 技藝 C. 手藝 D. 技術(shù) 正確答案: A B D3【 判斷 】 價值理性是人在生活實踐中形成的對價值及其追求的自覺意識( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確3【 判斷 】 《萬民德用》中提出敬業(yè)精神認為,佛行并非只有隱修這一條途徑,人人恪守本業(yè),做好自己的本職工作即能修行成佛,而通過每個人都專注于自己的勞動才能夠創(chuàng)造一個繁榮和諧的社”( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確3【 判斷 】 在中世紀的德國,手工業(yè)行會是傳播、弘揚、貫徹工匠精神,并將其制度化的強有力的社會組織( ) A. 正確 B. 錯誤 正確答案: 正確【 判斷 】 海德格爾曾認為技術(shù)理性的負面效應(yīng)是人性永遠無法克服( ) A. 正確 B. 錯誤4【單選 】 日本國內(nèi),超過100年的企業(yè)有( )個 A. B. C. D. 正確答案: C4【單選 】 職業(yè)教育普遍存在著重教書,而輕育人的傾向,表明的誤區(qū)是( ) A. 認識上的誤區(qū) B. 思想上的誤區(qū) C. 教育上的誤區(qū) D. 工作上的誤區(qū) 正確答案: C4【單選 】 近兩百年來的德國現(xiàn)代化道路,從外部看,是一條技術(shù)興國、制造強國的道路。 從內(nèi)部看,支撐這一道路的是“工匠精神”———對技術(shù)工藝宗教般的狂熱追求遠遠超越了對利潤的角逐,這種觀點出自于( ) A. 《德意志意識形態(tài)》 B. 《德意志道路》 C. 《實踐理性批判》 D. 《形而上學(xué)》 正確答案: B4【多選 】 ( )因素是職業(yè)教育的“軟技能” A. 敬業(yè)愛崗 B. 質(zhì)量意識 C. 實踐能力 D. 情緒管理 正確答案: A B C D4【多選 】 技術(shù)理性是( ) A. 一種特殊的實踐理性 B. 在技術(shù)實踐的過程中形成的一種把握世界的思維方式16