反杜林論解讀(編輯修改稿)
2024-08-31 23:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 轉(zhuǎn)化形式的關(guān)系。指出，馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)剩余價(jià)值及直接從工人身上榨取無酬勞動(dòng)并把它固定在商品上的資本家，是剩余價(jià)值的第一個(gè)占有者，但絕不是剩余價(jià)值的最后占有者。以后他還必須同在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中執(zhí)行其他職能的資本家，同土地所有者等等，共同瓜分剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值分為各個(gè)不同的部分。它的各個(gè)部分歸不同類的人所有，并具有不同的、相互獨(dú)立的形式，如利潤(rùn)、利息、商業(yè)利潤(rùn)、地租等等?！? 恩格斯還指出：“馬克思一有機(jī)會(huì)就提醒讀者注意，絕不要把他所說的剩余價(jià)值同利潤(rùn)或資本盈利相混淆，后者只是剩余價(jià)值的一種具體形式，而且常常甚至只是剩余價(jià)值的一小部分?！迸辛硕帕值馁Y本贏利是暴力的產(chǎn)物以及暴力進(jìn)行分配。資本贏利不是暴力的產(chǎn)物，暴力怎么能產(chǎn)生資本贏利？恩格斯指出：“在一無所有的地方，皇帝也和其他暴力一樣，喪失了自己的權(quán)力。從虛無之中，不能產(chǎn)生任何東西，特別是不能產(chǎn)生利潤(rùn)。（ 214）”那么暴力既然不能產(chǎn)生利潤(rùn)，當(dāng)然暴力也不能進(jìn)行分配，杜林認(rèn)為，暴力進(jìn)行分配，恩格斯說，“暴力分配什么呢？必須是可以分配的東西，不然，甚至最強(qiáng)大的暴力，不管多么想分配，也是沒有什么可以分配的”，“暴力可以?shī)Z取它，但是不能生產(chǎn)它?！保?214）這樣，恩格斯就捍衛(wèi)和闡明了馬克思的剩余價(jià)值分配的理論，擊退了杜林對(duì)馬克思剩余價(jià)值學(xué)說的攻擊。 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 導(dǎo)言 》 研讀 問題 : ?1 、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？為什么？ ? 《 導(dǎo)言 》 是怎樣論述生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的辯證關(guān)系的？ ? 《 導(dǎo)言 》 在馬克思主義發(fā)展史上有何理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義？ 一、寫作背景、時(shí)代意義 ? 1857年爆發(fā)了席卷歐美的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，馬克思寫 《 導(dǎo)言 》 的目的是：一是為了揭示資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因和實(shí)質(zhì)；二是為了批判當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本問題搞清楚。 一、寫作背景、時(shí)代意義 ? 《 導(dǎo)言 》 是馬克思留下的唯一一篇系統(tǒng)論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和方法的文稿，具有重要的理論價(jià)值和時(shí)代意義。 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 》 導(dǎo)言 二、 《 導(dǎo)言 》 的結(jié)構(gòu)和基本思想： （一）、結(jié)構(gòu)：包括四節(jié) 從分析物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)空談生產(chǎn)一般，抹殺生產(chǎn)的社會(huì)歷史差別，把資本主義生產(chǎn)當(dāng)作絕對(duì)的生產(chǎn)方式。 ? 分析生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的辨證關(guān)系。 ? 論述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法 —— 科學(xué)的抽象法。 ? 馬克思為創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，提出了設(shè)想，擬訂了提綱，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的社會(huì)關(guān)系，必須置于同生產(chǎn)力以及上層建筑的辨證關(guān)系中，才能闡述其運(yùn)動(dòng)規(guī)律。 第一節(jié)、生產(chǎn) ? 第一節(jié)，批判了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)把資本主義生產(chǎn)看成是一般的永恒的自然形態(tài)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，論述了資本主義生產(chǎn)是特殊的歷史的社會(huì)形態(tài)的基本原理，闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象問題。 一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一定生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)關(guān)系 ? 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象（出發(fā)點(diǎn)）是一定社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)生產(chǎn) (p137) ? (1)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是在一定生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行生產(chǎn)的個(gè)人，不是脫離一定社會(huì)性質(zhì)的個(gè)人的生產(chǎn) 。 ? 為此，馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從兩個(gè)方面作了批判。 ? 1）、“當(dāng)作出
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