【文章內(nèi)容簡介】 制，十人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊。 D． 補，指官員由候補而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。 【 解析 】 ： C項應為“五人為伍”。 我國古代科舉考試在殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故稱黃甲、金榜?？贾羞M士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始出現(xiàn)于（ ） 、北宋、南宋 B. 唐朝、唐朝、北宋 、唐朝、明朝 、唐朝、北宋 【 解析 】 D根據(jù)所學，進士科、殿試、天子門生分別始于隋朝、唐朝、北宋。 隋煬帝創(chuàng)立進士科；唐朝武則天時期科舉制中創(chuàng)立殿試；宋太祖時規(guī)定所有及第的人都成天子門生。故應選 D。 ?下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是 ( ) ? A.“大學士”又稱內(nèi)閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。 ? B．“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。 ? C．“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。 ? D．“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。 ?【 解析 】 ： D（“致仕”指官員辭職回家） 科舉考試制度 院試 級 考試，及格者稱 。未考取秀才者稱 。第一名稱 。 鄉(xiāng)試 級 考試， 參加，及格者稱 ， 第一名稱 。 會試 主持， 參加考試，及格者稱 ， 第一名稱 。 殿試 主持， 參加考試，及格者稱 前三名稱 。 （四）古代地理常識 古代地理知識，包括 地區(qū)名、政區(qū)名、城市村鎮(zhèn)名、山川關隘名等。 四海八荒第一美人 —— 白淺（劉亦菲飾） 秦孝公據(jù) 崤函 之固，擁雍州之地， 君臣固守以窺周室，有席卷天下， 包舉宇內(nèi)，囊括 四海 之意， 并吞 八荒 之心。 —— 《 過秦論 》 ?一、地區(qū)名 ?【 江表 】【 江東 】 長江以南地區(qū) ?【 關中 】 函谷關以西的地區(qū)。 ?【 山東 】 崤山以東地區(qū)，有時也指太行山以東。 ?【 中國 】 中原地區(qū)，又稱中原、中土、中州。 ?【 中華 】 上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如 《 三國志 》 “ 其地東接中華，西通西域”。今已成為中國的別稱。 ?【 海內(nèi) 】 古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃 《 杜少府之任蜀州 》 “ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，司馬光 《赤壁之戰(zhàn) 》 “ 海內(nèi)大亂，將軍起兵江東”。 ?【 關東 】 ?古代指函谷關或潼關以東地區(qū)，近代指山海關以東的東北地區(qū)。曹操 《 蒿里行 》 “ 關東有義士，興兵討群兇”，指潼關以東地區(qū)【 關西 】 指函谷關或潼關以西地區(qū) ?【 四海 】 參見“海內(nèi)”條，指天下、全國。 ?【 六合 】 上下和四方，泛指天下。、 ?【 八荒 】 四面八方遙遠的地方，猶稱“天下”。 ?【 朔漠 】 指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。 ?【 百越 】 又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū) 。 二、政區(qū)名 ?【 郡 】 ?古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。 《 過秦論 》 “ 北收要害之郡”， 《 琵琶行 》 “ 元和十年予左遷九江郡司馬”， 《 赤壁之戰(zhàn) 》 “ 已據(jù)有六郡，兵精糧多” ?【 道 】 ?漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。 ?【 路 】 ?宋元時期行政區(qū)域，相當于現(xiàn)在的省。 《 永遇樂 京口北固亭懷古》 “ 望中猶記，烽火揚州路”。 ?【 江河 】 古代許多文章中專指長江、黃河 。 ?【 函 】 函谷關，秦的東關，地勢險要。 ?【 關 】 劍門關、玉門關、陽關 ?古稱、別稱的地名 ?南京：建康、建業(yè)、金陵、江寧、白下、石頭城 ?杭州：臨安、錢塘 ?開封：東京 ?三都：東漢指東都洛陽、西都長安、南都宛 ?畿： 古代王都周圍千里以內(nèi)的地區(qū)，后多指京城管轄的區(qū)域。 三、山川關隘名 ?下列關于文化常識的解說，不正確的一項是（ ） ?A.“ 海內(nèi)”，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為 海內(nèi)。如 《 送杜少府之任蜀州 》 ：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！? ?B.“ 六合”，指天地四方。如 《 過秦論 》 中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。 ?C.“ 童試”，即童生試，是明清兩代參加科考的資格考試，包括縣試、府試和院試三個階段。 ?D.“ 山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于 財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。 （五）宗教禮法 夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。 妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。 卿士大夫治一方，男臣女妾本奴隸。 九子奪嫡 宗法禮儀 ?宗法： 是以血緣關系為基礎，核心是嫡長子繼承制，依血緣關系分大宗和小宗，強調(diào)前者對后者的支配以及后者對前者的服從。 ?【 嫡子 】 李建成 ?【 庶子 】 李世民、李元景 （正妻的其他兒子和小妾的兒子） 【 大宗、小宗 】 始祖的孫系為大宗、其余子孫 的世系為小宗。 【 親戚 】 “親”是內(nèi)親，“戚”是外親 【 六親 】 泛指親屬，父母、兄弟、 …… 古代禮儀 ? 吉禮 ? 兇禮 ? 軍禮 ? 賓禮 ? 嘉禮 吉禮 ?主要指祭祀自然神和祖先的禮儀 【 犧牲 】 ：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲” 【 三牲 】 ： 一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 【 家祭 】 古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。 【 太牢、少牢 】 古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕（ shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 吉禮 ?主要指祭祀自然神和祖先的禮儀 【 封禪 】 ： 古代帝王為祭拜天地而舉行的活動。 【 宗廟之祭 】 ： 古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。 【 祭社稷 】 古代天子與諸侯春季祭祀，祈求豐收，秋季示報謝。 社即土地神，稷即谷神。 【 齋戒 】 古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。 ?（ 1）天子、太后、公卿王侯之死稱： 崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、 薨 等。 ?（ 2）父母之死稱： 見背、孤露、棄養(yǎng) 等。 ?（ 3）佛道徒之死稱： 涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝 等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 ?（ 4）一般人的死稱： 亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終 等。 古人對“死”的諱稱： ? 【 喪服 】 舊時時居表時穿的服。根據(jù)與死者關系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括斬衰（ Cu）、 齊衰、大功、小功、緦（ Si） 麻。喪服制度反映了男尊女卑傳統(tǒng)、血統(tǒng)親疏的等級觀念。 ? 【 斬衰 】 五服中最重的一種喪服。上衣叫“衰”，下衣叫“裳＂（ chang）。 衰用粗麻（葛）布制成，不縫邊。 服斬衰者，服喪期是三年 ，實際是二十五個月。 ? 【 齊衰 】 五服中僅次于斬