阿q正傳學(xué)案(教師)---副本(編輯修改稿)
2025-08-31 18:24 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 么？ 提示：他得意因?yàn)樵?jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對(duì)他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。 4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？ 提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。 5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？ 提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。 6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？ 提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。 7．阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對(duì)刻畫阿Q起何作用？ 提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。 8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著一顆骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。 （三）總結(jié)阿Q精神勝利法的形成發(fā)展歷程及其實(shí)質(zhì)受踐踏→自尊→反抗→怒目主義→腹誹戰(zhàn)術(shù)→在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦→欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦→自輕自賤 其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊，狹隘，善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時(shí)又是兇獸?？稍骺珊?“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)【達(dá)標(biāo)練習(xí)】閱讀下面一段文字，回答下列問題。他付過地保二百文酒錢，憤憤的躺下了，后來想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時(shí)候，他又覺得趙太爺高人一等了?說也奇怪，從此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。這在阿Q，或者以為因?yàn)樗勤w太爺?shù)母赣H，而其實(shí)也不然。未莊通例，倘如阿七打阿八，或者李四打張三，向來本不算一回事，必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑。一上口碑，則打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于錯(cuò)在阿Q，那自然是不必說。所以者何?就因?yàn)橼w太爺是不會(huì)錯(cuò)的。但他既然錯(cuò)，為什么大家又仿佛格外尊敬他呢?這可難解，穿鑿起來說，或者因?yàn)榘說是趙太爺?shù)谋炯?，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩(wěn)當(dāng)。否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下著，先儒們便不敢妄動(dòng)了。 阿Q此后倒得意了許多年。1．結(jié)合語境，解釋下列句中加點(diǎn)詞表達(dá)的意思。①阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。蒙： ②從此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。仿佛： 2．文中用“孔廟里的太牢”作比喻有什么作用?答： 3．對(duì)這部分文字包含的思想內(nèi)容，下列說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A、從傳統(tǒng)觀念的角度交待了阿Q生活的未莊的社會(huì)環(huán)境。B．忘卻了挨打的恥辱而自我安慰，具體表現(xiàn)出自欺欺人的阿Q精神。C．自從被趙太爺打了以后，阿Q的社會(huì)地位有了明顯的提高。D．愚昧的封建意識(shí)毒害了阿Q，也毒害了未莊的民眾。
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