【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 緊張。所謂從容，就是有定力、有定見(jiàn)、有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃。 《廣州日?qǐng)?bào)》 ：對(duì)于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看？ 林清玄 ：我對(duì)此比較寬容。其實(shí)，很快做成的東西也會(huì)很快消失。以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書(shū)，就像在沙灘踩腳印，潮水一來(lái)，腳印就消失了。時(shí)間會(huì)篩選作家和作品，對(duì)于各種炒作現(xiàn)象，其實(shí)不必太在意。 【相關(guān)鏈接】： ① 以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生 活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。 —— 林清玄 《人生最美是清歡》 ② 觀照文學(xué)哲學(xué)中的精神，沉默是重要的，因?yàn)?“ 斂于中而發(fā)于外 ” ，只有最堅(jiān)摯的沉默后，才有最偉大的作品。這也便是朱子所說(shuō)的 “ 學(xué)者所患在于輕浮，不沉著痛快 ” 。 如果未經(jīng)深沉默想，所發(fā)出來(lái)的也一定是浮光掠影，不足為道了。 —— 林清玄 《靈性深處開(kāi)蓮花》 ，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3 分） A. 這篇訪(fǎng)談包括林清玄作品風(fēng)格成因、作品熱賣(mài)原因，林清玄對(duì)國(guó)學(xué)熱的看法、對(duì)慢生活的理解、對(duì)出版 界商業(yè)炒作的態(tài)度等方面的內(nèi)容。 B. “清凈心”“歡喜心”“平常心”“柔軟心”是林清玄堅(jiān)守的人生心態(tài)，也是他能寫(xiě)出那么清雅的文字的根本原因。 ，受到什么樣的理解和歡迎無(wú)法預(yù)期，但讓人讀懂比受到歡迎更有意義。 ，以直切主題、直接發(fā)問(wèn)為主，兼有推問(wèn)、旁問(wèn)，形式上有是非問(wèn)、特指問(wèn)。 ，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A．林清玄通過(guò)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到失去快樂(lè)的成功沒(méi)有多大意義，這給予人們深深的思索：怎樣才 算是一個(gè)成功的人。 B．林清玄覺(jué)得人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，這樣內(nèi)心才會(huì)深刻；而一旦忽視傳統(tǒng)，我們就無(wú)法理解生活中深刻的部分，就會(huì)沒(méi)自信。 C．林清玄喜歡卻不認(rèn)同周作人的作品，他認(rèn)為周作人太喜歡掉書(shū)袋，缺少對(duì)古典的深沉默想，發(fā)出來(lái)的一點(diǎn)點(diǎn)意見(jiàn)是浮光掠影，不足為道的。 D．林清玄認(rèn)為慢生活指的是內(nèi)心的從容，也就是有定力、有定見(jiàn)，有對(duì)人生的長(zhǎng)久規(guī)劃?！奥睢蓖瑯涌梢宰屓顺錆M(mǎn)斗志。 E．對(duì)于各種商業(yè)炒作現(xiàn)象，林清玄持寬容的態(tài)度，覺(jué)得不必太在意它，他認(rèn)為時(shí)間是“裁決家”，時(shí)間會(huì)篩選作家和作品。 本內(nèi)容看，哪些因素對(duì)林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 4 分） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成10 13題。 尹焞字彥明。少師事程頤，嘗應(yīng)舉， 發(fā)策 ． ． 有誅元祐諸臣 ① 議，焞曰： ? 噫，尚可以 干祿 ． ．乎哉！ ? 不對(duì)而出，告頤曰： ? 焞不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉矣。 ? 于是終身不就舉。 靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號(hào)和靖處士。戶(hù)部尚書(shū)梅執(zhí)禮等人合奏： ? 河南布衣尹焞學(xué)窮根本，德備中和，近世招延之士無(wú)出其右者。 朝廷特召，而命 處士 ． ． 以歸，使焞韜藏 國(guó)器 ． ． ，不為時(shí)用，未副陛下 側(cè)席 ． ． 求賢之意。望特加識(shí)擢，以慰士大夫之望。 ? 不報(bào)。 次年，金人陷洛，焞闔門(mén)被害，焞死復(fù)蘇。紹興四年，止于涪。涪，頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識(shí)其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣教郎，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而后行。 高宗渡江，趙鼎去位，張浚獨(dú)相，上章薦焞，謂其所學(xué)所養(yǎng)有大過(guò)人者，乞令江州守臣疾速津送至國(guó)門(mén)，復(fù)以疾辭。上曰： ? 焞可謂恬退矣。 ? 詔以秘書(shū)郎兼說(shuō)書(shū)，趣起之，焞始入見(jiàn)就職。未幾，稱(chēng)疾 在告 ． ． ，除權(quán)禮部 侍郎 ． ． 兼侍講。 時(shí)金人遣張通古、蕭哲來(lái)議和，焞上疏曰： ? 臣伏見(jiàn)本朝有遼、金之禍，亙古未聞，中國(guó)無(wú)人，致其猾亂。今又為此議，則人心日去。不識(shí)陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？ ? 又移書(shū)秦檜言： ? 今北使在廷 ， 天下憂(yōu)憤 。 若和議一成 ， 彼日益強(qiáng) ， 我日益怠 ，侵尋朘削 ， 天下有被發(fā)左衽之憂(yōu) 。 天下之人痛恨切骨，金人狼虎貪噬之性，不言可見(jiàn)。天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已。甚乎。 ? 疏及書(shū)皆不報(bào)，于是焞固辭新命。引年告老，轉(zhuǎn)一官 致仕 ． ． 。十二年，卒。 （《宋史 列傳一百八十七 》 ，有刪改 ） 【注釋】 ① 宋徽宗崇寧元年（ 1102），奸臣蔡京把反對(duì)王安石變法的司馬光等保守派官員視為奸黨，稱(chēng)為 “ 元祐黨人 ” ，加以打擊。程頤名列其中。 （ 3分） 干祿 ． ． 乎哉 干祿：求取功名利祿 國(guó)器 ． ． 國(guó)器：國(guó)家的寶器 側(cè)席 ． ． 求賢之意 側(cè)席：指坐不安穩(wěn)，形容求賢心切 在告 ． ． 在告：告假 ，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．發(fā)策，指發(fā)出的策問(wèn)。古代科舉考試把試題寫(xiě)在策上，令應(yīng)試者作答，稱(chēng)為策問(wèn)，內(nèi)容常關(guān)涉國(guó)家大事。 B．處士， 本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。 C． 侍郎，初為宮廷近侍，唐代始以侍郎為三省各部長(zhǎng)官（尚書(shū)）的副職。 D．致仕，指古代官員交 還 官職，即退休。 古人還常用致事、致政、休致 、出官 等名稱(chēng)，蓋指官員辭職歸家。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．尹焞敬待老師。他因不愿詆毀老師程頤而放棄科舉考試；朝廷征召他，他祭祀老師之后才上路。 B．尹焞 淡泊仕途。他多次受到舉薦和征召，但屢次推辭，皇上認(rèn)為他 “ 恬退 ” 而授予 “ 處士 ” 之號(hào)。 受人敬仰。戶(hù)部尚書(shū)梅執(zhí)禮等人曾為他上奏，希望朝廷能加以識(shí)擢； 侍讀范沖 曾為他奏請(qǐng)路費(fèi)，并遣人護(hù)送。 D．尹焞反對(duì)議和。金人遣使議和，他上書(shū)朝廷并致信秦檜，直言陳述和議的危害，但都沒(méi)有得到回復(fù)。 13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 10分） （ 1）河南布衣尹淳學(xué)窮根本，德備中和，近世招延之士無(wú)出其右者。（ 5分） （ 2）若和議一成 ， 彼日益強(qiáng) ， 我日益怠 ， 侵尋朘削 ， 天下有被發(fā)左衽之憂(yōu) 。 （ 5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀 （11分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14 — 15題 。 感舊 陸游 當(dāng)年書(shū)劍揖三公，談舌如云氣吐虹。 十丈戰(zhàn)塵孤壯志，一簪華發(fā)醉秋風(fēng)。 夢(mèng)回松漠榆關(guān)外，身老桑村麥野中。 奇士 ?久埋巴峽骨，燈前慷慨與誰(shuí)同？ 【注】 ?指陸游在巴蜀結(jié)識(shí)的好友獨(dú)孤策，此時(shí)已故去十年。 ，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A．首聯(lián)回憶當(dāng)年