法學(xué)理論西kpr方傳統(tǒng)哲kpr學(xué)語境中的兩種(編輯修改稿)
2025-08-31 17:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 可靠的，只有理性才能為科學(xué)知識提供堅實的基礎(chǔ)。我們的知識只能從理性固有的先天要素中演繹而來。古希臘時期的柏拉圖的理念論是其早期代表。在近代，法國的笛卡爾是這一思維方式的奠基者。他通過普遍懷疑的方法來尋找知識的可靠基礎(chǔ)，最后他把知識的立足點奠定在“我思故我在”這一基本原則上，并由此出發(fā)而論證了世界的可靠性和上帝的存在。康德把理性解釋為一種建立在“絕對命令”之上的、以“本體”為認識對象的思維能力，這是人所具有的先天認識能力。黑格爾則極力貶低經(jīng)驗，把理性(絕對精神)抬高到極至。在他看來，經(jīng)驗“是指直接的意識和抽象推理的意識而言的”[12](P52)，它只不過是理性的一個環(huán)節(jié)而已。哲學(xué)的立足點不能是經(jīng)驗，而只能是理性?！ 煞N不同的哲學(xué)思維方式影響了英美思想家和大陸思想家對法律現(xiàn)象的理解。英美法理學(xué)深受經(jīng)驗論影響。這種法學(xué)理論主要使用經(jīng)驗論的方法來考察和分析法律。曾做過經(jīng)驗論開創(chuàng)者培根的秘書的霍布斯雖然多次出訪歐洲大陸，深受大陸理性思潮的影響，并系統(tǒng)地論述了以契約論、正義論為特征的自然法理論，但在法律問題上則明顯地受到經(jīng)驗論的影響，他認為“吾人可得國法這定義焉，即國法者，乃國家對一般人民之命令，由口說，或文字，或其他顯明之符號，以表示之規(guī)則，用以分別是非，指示從違者也?！盵13](P200)他對法律的這一定義可以說是現(xiàn)代實證主義法學(xué)和分析法學(xué)的先驅(qū)。[14](P49)當經(jīng)驗論原則發(fā)展到休謨那里，盡管這一原則用來解決知識的可靠性受到了質(zhì)疑，但這并不影響他用經(jīng)驗論原則來探討包括法律在內(nèi)的知識問題。休謨的名著《人性論》的副標題就是“在精神科學(xué)中采用實驗推理方法的一個嘗試”，他在這本著作中充分地討論了法律、政治等問題，這足見經(jīng)驗論對休謨思想的影響。作為科學(xué)主義思潮源頭的實證主義雖由法國的孔德創(chuàng)立，但卻流行于英國。所以在實證主義流行的英國，出現(xiàn)了分析實證主義法學(xué)是不會令人感到奇怪的。英國的邊沁和奧斯丁是分析實證主義的鼻祖。這種法學(xué)思潮曾在第二次世界大戰(zhàn)前盛極一時。美國的法理學(xué)如同其最初的移民一樣來源于英國。美國歷史上最有名的法官之一霍姆斯的著作《普通法》可以說是實用主義法理學(xué)的典范，他認為“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗”，而他所謂的經(jīng)驗就是法官在遵循先例的前提下，充分根據(jù)變化了的社會生活，給予先例以新的生命，[15](P279)以與英國那種嚴格遵循先例規(guī)則相區(qū)別?；裟匪箤?jīng)驗的這種理解與美國實用主義大師詹姆斯、杜威等思想家對經(jīng)驗的理解如出一轍，他們都把經(jīng)驗解釋成人和環(huán)境相互作用的統(tǒng)一體。有機體對環(huán)境的適應(yīng)，而環(huán)境的變化又反過來作用于有機體及其活動，“這種行為與環(huán)境的密切聯(lián)系，就形成了我們的經(jīng)驗”[11](P66)。 而歐洲大陸的法學(xué)理論，即法哲學(xué)深受唯理論的影響。法哲學(xué)是以理性主義的方法或者說用抽象的思維方法來考察法律的。古羅馬的斯多葛派就認為，理性作為一種遍及宇宙的變世力量，它是一切真理和權(quán)威的來源，自然也是法律和正義的基礎(chǔ)。著名的法學(xué)家西塞羅傾向于把自然和理性等同起來，認為理性是宇宙中的主宰力量。在他看來“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性。它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的?！盵14](P14)智者的理性和思想應(yīng)當是衡量正義與非正義的標準。隨著時代的發(fā)展，在以理性作為法律的根本指南的同時，理性的具體內(nèi)容也是不斷地變化的。歐洲大陸的法學(xué)家對此作出了他們自己的探討。法國的孟德斯鳩認為法不是來源于“神的理性”，而是來源于他所謂的“根本理性”，這種根本理性是不同事物的性質(zhì)必然產(chǎn)生不同的關(guān)系及其相適應(yīng)的法這樣一條根本規(guī)律。在《論法的精神》這本書中，他認為氣候、土壤、宗教、貨幣、道德等諸多因素形成了一般的民族精神，這種民族精神就是一種根本理性。法律就是這種精神的產(chǎn)物。而德國的法哲學(xué)顯得尤為理性化?？档戮驼J為法律最終要服從于道德這樣的普遍理性，而這種普遍理性就是康德
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