漢賦之特質(zhì)論略(編輯修改稿)
2024-08-31 17:38 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 賦的特質(zhì)在于講究文辭華美?！斗ㄑ晕嶙印吩疲? 或問 ：“景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也益乎？”曰：“必也淫?！薄耙鶆t奈何？”曰：“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂、相如入室矣；如其不用何！”3]揚(yáng)雄此論，雖站在儒家文藝美刺的立場，批評賦作過分重視鋪陳排比與堆砌辭藻，從而削弱了文學(xué)作品的諷諫功能，然將賦作分為“詩人之賦”與“辭人之賦”，肯定了它們的共同特征“麗”——文辭華美，從文學(xué)史發(fā)展的角度來講，此論是頗為得其實(shí)的?！斗ㄑ晕嶙印愤€說： 事勝辭則伉，辭勝事則賦。4]用知文辭華美為漢賦的特質(zhì)之一，也正是在這個意義上，皇甫謐《三都賦序》說： 賦也者，所以因物造端，敷弘體理，欲人不能加也，引而伸之，故文必極美；觸類而長之，故辭必盡麗。然則美麗之文，賦之作也。劉勰《文心雕龍?jiān)徺x》則進(jìn)一步總結(jié)賦體文學(xué)說： 原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情睹，故詞必巧麗。麗辭雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃，文雖雜而有實(shí)，色雖糅而有儀，此立賦之大體也。劉彥和強(qiáng)調(diào)“麗辭雅義，符采相勝”，乃賦體之體要，實(shí)為千古不易之論。漢賦之語言方面的夸飾，雖是在楚辭、戰(zhàn)國諸子文基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展，然歷來受到評論家的詬病，被斥為“虛辭濫說”。劉勰《文心雕龍夸飾》云： 自宋玉景差，夸飾始盛，相如憑風(fēng)，詭濫愈甚。故上林之館，奔星與宛虹入軒；從禽之盛，飛廉與鷦鷯俱獲。及揚(yáng)雄《甘泉》，酌其余波，語瓖奇則假珍于玉樹，言峻極，則顛墜于鬼神。至《京都》之比目，《西京》之海若，驗(yàn)理則理無不驗(yàn)，窮飾則飾猶未窮矣。劉彥和從歷史的角度來談夸飾，認(rèn)為夸飾之盛行始于宋玉、景差，而司馬相如承其風(fēng)氣，侈糜過其實(shí)，詭濫愈甚。而緊隨其后的揚(yáng)雄、班固、張衡，則“驗(yàn)理則理無不驗(yàn)，窮飾則飾猶未窮矣?！钡又f描摹外物，若用運(yùn)夸飾得當(dāng)，則不僅“其義無害”，還能“喻其真”，具有藝術(shù)感染力。正因?yàn)榇?，《文心雕龍夸飾》接著說：至如氣貌山海，體勢宮殿，嵯峨揭業(yè)，熠耀焜煌之狀，光采煒煒而欲然，聲貌岌岌其將動矣。莫不因夸以成狀，沿飾而得奇也。又，《通變》篇云；夫夸張聲貌，則漢初已極，自茲厥后，循環(huán)相因，雖軒翥出轍，而終入籠內(nèi)。枚乘《七發(fā)》云：“通望乎東海，虹洞兮蒼天?！毕嗳纭渡狭帧吩疲骸耙曋疅o端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂?！瘪R融《廣成》云：“天地虹洞，固無端涯，大明出東，月生西陂?！睋P(yáng)雄《校獵》云：“出入日月，天與地杳?！睆埡狻段骶吩疲骸叭赵掠谑呛醭鋈耄蠓錾Ｅc汜”，此并廣寓極狀，而五家如一。 我們認(rèn)為，對于此問題，可以從語言藝術(shù)的角度討論之。漢語作為象形文字，其與西方表音文字的不同處在于：吾國文字具備形、音、義三要素，在記載民族文化上，漢字能直接傳達(dá)文化的感性與知性的內(nèi)容。如：漢字：男→田﹢力→在田里干活的人→男人視角： 形﹢狀態(tài)﹢智→感性印象→對象拼音文字 MAN→男人的概念（抽象）→男人 聽覺： 字母符號→抽象概念→（對象）故而漢字象形（形）、指事、會意（智），直接傳達(dá)文化的感性與知性的內(nèi)容，而拼音文字是抽象的，要通過記憶才能聯(lián)想到該事物的質(zhì)性。正因?yàn)榇?，漢語言藝術(shù)的魅力首先在于能從視角、觸角、聽角等感官方面引起人們的美感，而漢賦創(chuàng)作正是抓住了漢語言文字的這一特點(diǎn)，進(jìn)而做到了文采華麗，辭藻豐富。如《西都賦》中寫到：封畿之內(nèi)，厥土千里；逴躒諸夏，兼其所有。其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍(lán)美玉。商洛緣其隈，鄠杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬。竹林果園，芳草甘木，郊野之富，號為近蜀?！掠朽嵃字?，衣食之源，提封五萬，疆埸綺分，溝塍刻鏤，原隰龍鱗。決
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