【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 追求我；對(duì)外宣稱沒(méi)有野心，內(nèi)心卻強(qiáng)烈渴望著利?！　∵@就是姜太公對(duì)於“偽人”的定義?！　】鬃釉唬骸扒裳粤钌?，鮮矣仁?！?《論語(yǔ)學(xué)而篇》)對(duì)巧言善辯之人必須心存警惕。孔子又說(shuō)：“鄉(xiāng)愿，德之賊也(喪失本性的人)?！?《論語(yǔ)陽(yáng)貨篇》)他攻擊善辯者，認(rèn)為這種人是“似是而非”?！　∷^“鄉(xiāng)愿”的意思，就是在鄉(xiāng)里間被看成言行不一，但善於偽裝欺騙世人的人。孟子的門(mén)徒萬(wàn)章曾問(wèn)道：善辯之人也是有優(yōu)點(diǎn)的，為什么要批評(píng)呢?孟子回答：　　“鄉(xiāng)愿者被憎惡的理由，在於鄉(xiāng)愿會(huì)亂德(人的本性)。本來(lái)君子經(jīng)?？紤]到如何來(lái)走正德之路，絕不會(huì)討好遼合世俗，并能遵守社會(huì)上的道德原則。本心為正，人民才會(huì)士氣高昂，社會(huì)也就不會(huì)有邪惡的事?！?《孟子盡心篇下》)　　巧言善辯卻似是而非的偽善之人，由來(lái)已久。現(xiàn)代社會(huì)交往的需要，使人們認(rèn)為能言善辯是人的能力的體現(xiàn)，但能言善辯必須以人的本性忠厚和誠(chéng)實(shí)為前提，否則便差不多可以歸入“鄉(xiāng)愿”之列了?！　」ぷ鲿r(shí)連手都沒(méi)有弄臟的人都是假意的　　——窮居靜處，而誹時(shí)事，此奸人也　　真正的隱居者，絕不會(huì)說(shuō)長(zhǎng)道短，誹謗他人?！　　稇?zhàn)國(guó)策韓策》記載：聶政殺了人之後，為了躲避他人報(bào)仇，和母親及姐姐三人隱居在齊，平時(shí)以屠宰業(yè)為生，是一個(gè)窮居靜上之人。有一天，一個(gè)看起來(lái)很有身分的人來(lái)找他，自叫顏仲子。顏仲子介紹說(shuō)，他本是韓國(guó)大臣，因?yàn)榕c宰相俠累發(fā)生口角遭到放逐，來(lái)此是為了請(qǐng)求聶政為他報(bào)仇?！　÷櫿嵵氐丶右跃芙^：　　“我隱居起來(lái)從事屠宰業(yè)的目的，是想好好奉養(yǎng)母親。母親在世上一天，我就不能為別人犧牲生命?！薄　r(shí)間過(guò)得很快，聶母壽終正寢。聶政行孝後，決定去找志在為國(guó)的顏仲子?！　　八麘?yīng)該知道我是為了報(bào)答知遇之恩才去替他報(bào)仇的?！甭櫿睦镞@樣想?！　　皞b累身旁警戒森嚴(yán)，恐怕你一人無(wú)法殺他。”顏仲子向聶政表示謝意，并準(zhǔn)備派士兵保護(hù)他前往。但是聶加以拒絕，理由是：假如其中一位不幸被捕，必然會(huì)招出指使的人，這樣韓國(guó)的人將會(huì)憎恨并迫害你?！　§妒锹櫿蝗饲巴n國(guó)，當(dāng)時(shí)俠累正在衙門(mén)，聶沖了進(jìn)去，超過(guò)了百人的侍衛(wèi)，一舉將俠累刺死，隨後又刺殺了十幾個(gè)驚恐的侍者。最後他剝掉自己的臉皮、挖掉眼睛，剖腹而死。韓王拿出重賞想查出否則客的身分，但沒(méi)有人知道他是誰(shuí)。沒(méi)有人知道這位如此勇武的人就是聶政，直到他姐姐來(lái)找他時(shí)。姐姐看到血肉模糊夜示眾於市的尸體後才知道，弟弟為了避免連累家人，才這樣做的?！　〗憬愀┥碓诘艿艿氖w上，向天大聲呼叫了三聲，傷心之至，死於聶政的身旁。　　聶政和偽人是截然不同的，偽人都是隱居在深處，對(duì)任何事袖手旁觀，卻永遠(yuǎn)會(huì)不斷地誹謗別人和社會(huì)。那在人的特征，是話說(shuō)得多卻絕不行動(dòng)，由於絕不參加行動(dòng)，所以根本受不到傷害。這種人不會(huì)為他人和社會(huì)帶來(lái)任何益處，而只會(huì)禍害他人和社會(huì)?！　∪绻闵磉呌羞@樣的人，就必須遠(yuǎn)離他。　　喪失機(jī)會(huì)，很難再挽回　　——可殺而不殺，大賊乃發(fā)　　《詩(shī)經(jīng)小雅巧言》中對(duì)王室和臣子的丑陋關(guān)系以及民眾的不信任感做了坦誠(chéng)的描寫(xiě)?！　∮行┤苏J(rèn)為這種評(píng)論是針對(duì)周幽王的，這一點(diǎn)我們暫且不論?！　　皼](méi)有犯罪的我們，為什么要無(wú)辜遭受災(zāi)害呢?災(zāi)禍都是君子受到了蒙蔽才會(huì)發(fā)生?！毕襁@樣的抱怨始於《詩(shī)經(jīng)》：　　“君子如果憎恨小人，禍亂將迅速停止。君子如果一再撕毀盟約，禍亂將因此蔓延。”　　“君子如果寵信小人，災(zāi)亂將越加兇猛?！薄　　靶∪颂鹧悦壅Z(yǔ)，天下將永無(wú)寧日?！薄　　拔耐跻慌瓌t天下定”的世情之下，國(guó)君因無(wú)法辨別是非而隨意結(jié)盟。到了幽王時(shí)代，情形更加混亂，連殺牲歃血祭告天地所訂的盟約，也隨興之所至，而任意毀約，結(jié)果再也沒(méi)有人會(huì)信任盟主了?！　【鸵蛐∪酥詯偠鹈?，國(guó)王深信其言，造成社會(huì)更加混亂。國(guó)君即為權(quán)臣所駕馭，不聽(tīng)從人民的心聲，結(jié)果國(guó)群與人民之間隔閡益深，解決的辦法——K人有收君王旁邊的奸佞權(quán)臣加以鏟除?！　∪绻麤](méi)有把他們鏟除，那么後世人民的命運(yùn)必會(huì)更加悲慘。因?yàn)槿绮慌懦槌迹瑦簞?shì)力就會(huì)更大，惡人也就會(huì)越多?！　　稘h書(shū)》記載：沛人弘恭年輕時(shí)，因犯法被判處辱刑，就是宮刑?；蛟S他早已設(shè)計(jì)好，想利用成為中性人來(lái)支配後宮，像他那樣自愿成為太監(jiān)以期成為政治家，來(lái)滿足自己野心的人不在少數(shù)。由於他在後宮當(dāng)總管，通曉法令及禮節(jié)，自從漢元帝即位後，靠著皇帝的寵愛(ài)，擅用職權(quán)，濫殺忠臣，使朝廷的威望不斷下降?！　m刑雖是僅次死刑的刑罰，但漢書(shū)的作者仍評(píng)論說(shuō)：“應(yīng)該處死刑而不殺，結(jié)果漢朝就毀於其手?！薄　∵x擇值得信賴的人做朋友　　——多黨者進(jìn)，小黨者退　　楚宰相春申君有姓余的妾，在這位妾之前，他已和元配夫人生了個(gè)兒子，名叫甲。　　妾余氏在春申君面前，裝得很怕元配夫人的樣子，流著淚說(shuō)：　　“能成為您的妾，我感到很幸福?？墒俏乙坏┯懞迷浞蛉司蜁?huì)惹您生氣，討好您卻會(huì)惹元配夫人生氣。我原本不是能乾的人，所以無(wú)法同時(shí)侍奉兩人。既然無(wú)法侍奉您，那我寧原被您處死也不原為夫人所殺?！薄　〈荷昃褠?ài)妾的話信以為真，便把元配夫人休掉。後來(lái)余氏又把自己所穿的內(nèi)衣撕破，一面露出身體給春申君看，一面哭訴道：　　“甲公子知道我早已是您的妾，可是他卻想強(qiáng)暴我。我拚命抵抗，內(nèi)衣都撕破了。我雖是妾，但甲公子想強(qiáng)暴自己父親的女人，實(shí)在是太不孝了?！薄　〈荷昃稚鷼?，把甲公子殺了。只是妾的幾句話，就和元配夫人離了婚，把自己親生兒子殺了?！　∫话闳巳藶楦赣H對(duì)於兒子的親情，不會(huì)被第三者所說(shuō)的話影響，但這只是妄想而已。有血緣關(guān)系的父子親情，竟然如此簡(jiǎn)單地被第三者破壞，那么完全沒(méi)有血緣關(guān)系的主從更是難以想像。只是第三者的一句話，多么能乾的士也會(huì)被殺死。同樣，如果有很多說(shuō)好話贊美你的朋友，而他們的贊美之言被上司聽(tīng)到，那么你的各項(xiàng)遷就容易多了。反之，贊美的朋友少則一事實(shí)上我法升遷。這就是多黨則進(jìn)，少黨則退的道理。　　現(xiàn)在，這種情形似乎要少見(jiàn)了些，其實(shí)不然。潛意識(shí)所長(zhǎng)期積蓄下來(lái)的對(duì)人和物的贊譽(yù)，常常會(huì)葉呈現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)為對(duì)人的重用或?qū)ξ锏闹匾?。所以還是黨多，即可信賴的朋友多比較好?！　⌒刨p必罰　　——用賞者貴信，用罰者貴必　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孫臏所輔佐的齊威王，由於實(shí)行“信賞必罰”的原則，使齊國(guó)國(guó)威大增，齊威王本人也因此被世人稱道?！　⊥蹯豆叭辶昙次唬岬木拍觊g，一切朝政都委托大臣管理，自己從不過(guò)問(wèn)。周?chē)闹T國(guó)知道了這種情形，不斷侵犯齊國(guó)的邊境并占領(lǐng)領(lǐng)土，威王也不曾加以理會(huì)，可是九年後，他卻忽然召見(jiàn)即墨的大夫說(shuō)：　　“自從你擔(dān)任即墨的大夫以來(lái)，幾乎每天都可接到誹謗你的報(bào)告?？墒墙?jīng)我派人調(diào)查即墨的情況，田野不斷地開(kāi)拓，人民的生活富足，衙門(mén)事務(wù)也處理得有條不紊，使我國(guó)的東方邊境，沒(méi)有任何危險(xiǎn)的事情發(fā)生。這表明你是在盡心治理即墨，從未賄賂我身旁的眾臣?！薄　‰S後，威王賜給他一萬(wàn)戶的封地作為獎(jiǎng)勵(lì)。接著，他又召見(jiàn)了阿地大夫?！　　白詮哪銚?dān)任阿地的大夫以來(lái)，天天都有稱贊你的話傳入我耳朵中，可是當(dāng)我派人去調(diào)查阿地的實(shí)際情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，不但田園荒蕪，人民也貧窮得無(wú)法維生。且在鄄趙國(guó)攻打時(shí)，你并未派兵去救援，就連衛(wèi)攻占薛陵的時(shí)候，你也毫不知情。雖然不斷有贊揚(yáng)你的傳聞至此，但這正表明你一直在賄賂我的親信?！薄　⊥踉趪?yán)厲地指責(zé)後，將阿地的大夫及身邊接受賄賂的親信處以極刑?！　≡诓扇∵@些賞罰措施之後，齊國(guó)開(kāi)始派軍隊(duì)，對(duì)九年來(lái)侵犯齊國(guó)領(lǐng)土的諸國(guó)進(jìn)行報(bào)復(fù)。西攻趙、衛(wèi)，并在濁澤(位於河南省)大破魏軍，包圍了魏惠王?；萃跽痼@，只好以歸還觀(位於現(xiàn)今山西省)為條件請(qǐng)和。連趙也將所侵占的北邊長(zhǎng)城歸還。如此一來(lái)，齊國(guó)的眾官員，更加信服威王，個(gè)個(gè)盡忠職守，齊因此逐漸地強(qiáng)盛起來(lái)。諸侯各國(guó)了解到這一情形之後，二十多年，都再也不敢侵犯齊國(guó)?！　　坝觅p者貴信，用罰者貴必?！毙刨p必罰，賞罰公正，自然可感化人民去惡從善。這正是姜太公所要說(shuō)的道理?！　](méi)有團(tuán)隊(duì)精神的群體不堪一擊　　——凡兵之道，莫過(guò)於一　　以戰(zhàn)斗為目的的軍隊(duì)，不管有多少人，其行動(dòng)都必須團(tuán)結(jié)一致才行。這種思想和孫子、吳子是一致的。　　“結(jié)合成一體，無(wú)往不利?！毙袆?dòng)靈活，才可以應(yīng)付任何的變化，也才有強(qiáng)盛的軍隊(duì)。軍隊(duì)要想團(tuán)結(jié)一致，指揮者必須受到信賴，然而卓越的指揮者都深刻了解到，戰(zhàn)爭(zhēng)將是喪失人民信賴的主因之一，於是應(yīng)盡量避免興兵作戰(zhàn)。　　《史記平原君列傳》有這樣的記載：　　越的國(guó)都突然遭到秦國(guó)的包圍，迎戰(zhàn)的平原君(趙王的弟弟)和三千勇士同心協(xié)力，奮力御敵，結(jié)成一個(gè)緊密的整體。　　被包圍的邯鄲人民，因?yàn)椴裥揭褵M，便以骨頭當(dāng)燃料。更由於沒(méi)有食物，竟把自己的骨肉和別人的孩子交換而食來(lái)充饑，就在快堅(jiān)持不住的時(shí)候，平原君接受驛官的兒子李同的建議，將自己的糧食及財(cái)產(chǎn)，全數(shù)發(fā)放給饑餓的人民，同時(shí)把夫人以下的所有宮女都納入軍隊(duì)的編制，讓她們幫忙料理內(nèi)務(wù)，隨後輕易徵得敢死隊(duì)三千名，這就意味著平原君的行為已經(jīng)獲得將士們的信賴。這時(shí)敢死隊(duì)向秦軍進(jìn)攻，秦軍開(kāi)始後退，而楚、魏援軍亦同時(shí)趕到，使得秦軍不得不完全撤離。　　在這件事以前，趙國(guó)國(guó)都邯鄲將被秦國(guó)占領(lǐng)時(shí)，趙想求救於楚國(guó)，就派平原君為使者。平原君擬挑選選文武兼?zhèn)涞馁t士二十名同行，結(jié)果只選到十九名，最後一位卻怎么都挑不到適當(dāng)?shù)娜诉x。這時(shí)有個(gè)叫毛遂的人自我推薦，要求同去，但平原君及另外的十九人都瞧不起他，不原他同行?？墒敲靾?jiān)持要去，於是只好讓他一起前往。一行人到達(dá)楚國(guó)，從早上就開(kāi)始談判，過(guò)了中午仍無(wú)進(jìn)展。這個(gè)時(shí)候，在大廳前伺機(jī)而動(dòng)的毛遂，突然按著劍柄沖上來(lái)。楚侯怒斥道：“你不應(yīng)該到這里來(lái)!”毛遂并未理會(huì)，逕自走到他面前說(shuō)：“楚國(guó)有百萬(wàn)雄兵，你才能如此指責(zé)我，可是現(xiàn)在你我之間只有十步距離，即使楚國(guó)有再多的軍隊(duì)也無(wú)法救你，現(xiàn)在您的生命掌握在我的手里?！薄　∶爝@一大膽行動(dòng)，迫使楚國(guó)與趙結(jié)盟，并派出援軍救趙?！　　胺脖溃^(guò)於一?！蔽覀儾荒芟胂褚恢⑹坎缓汀⑿瓮⑸车牟筷?duì)能夠取勝，但是團(tuán)隊(duì)精神不排斥個(gè)人的積極性創(chuàng)造性，只有把二者結(jié)合起來(lái)才更完美?！　⊥贫鴱V之，團(tuán)隊(duì)精神不僅軍隊(duì)需要，任何共同處事的群體都缺之不可?！　”仨氼檻]到尋樂(lè)後的災(zāi)禍　　——樂(lè)者非樂(lè)，在於慮殃　　周武王戰(zhàn)勝了殷商之後，才開(kāi)始稱“王”?！秴亲訄D國(guó)篇》這樣論述道：“天下參戰(zhàn)的國(guó)家，勝五次(才征服敵國(guó))為禍，勝四次(才征服敵國(guó))為弊，勝三次(才征服敵國(guó))為霸，再勝(才征服敵國(guó))為王，一戰(zhàn)就能征服敵國(guó)為帝?！毕襁@樣動(dòng)用武力的次數(shù)越少，征服者的指揮藝術(shù)越高明。因此經(jīng)商、奄(殷的地名，在魯國(guó)附近)二戰(zhàn)而平定天下的周公，論才能是應(yīng)該稱王的?！　∥渫鯁?wèn)姜太公：“何為用兵之道?”　　太公回答：“大王您已經(jīng)問(wèn)過(guò)兵的根源，因此無(wú)須擔(dān)心其流向，應(yīng)該回想一下殷王朝和紂王的事情才是?！薄　　凹q王為人善辯，行動(dòng)敏捷，很快就可把握事物的本質(zhì)，他的智力高，臂力足以一舉將野獸擊斃。但是其聰明阻礙了忠臣諫言，而其辯舌卻經(jīng)常用來(lái)掩飾其非法的行為?！　　八詾樘煜乱呀?jīng)沒(méi)有人能勝過(guò)他，所以開(kāi)始沉湎酒色，寵愛(ài)妲己，成為暴君。命令樂(lè)師涓做猥歌《北里之舞》、《靡靡之音》。在池塘里倒?jié)M了酒，在樹(shù)木上掛肉，且讓裸女奔跑於酒池肉林中，天天沉迷於酒色。在宮殿中囤積金銀財(cái)寶，倉(cāng)庫(kù)里五欲滿溢，在廣大的離宮飼養(yǎng)珍奇鳥(niǎo)獸，儼然成為一樂(lè)園。將不染淫樂(lè)的妾?dú)⑺?，處父母以醢刑。并遠(yuǎn)離三位經(jīng)常進(jìn)諫的老臣，重用奸臣費(fèi)仲、惡束?！　　懊钪G臣比干說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)圣人的內(nèi)臟有七個(gè)孔，你挖出來(lái)給我看看吧!’就這樣活生生地解剖了比干。而怕被殺害的忠臣箕子，故意裝扮成瘋子及奴仆的模樣，仍然無(wú)法逃出紂王的掌心?！薄　　白钺嵋?、周在牧野進(jìn)行決戰(zhàn)，大王您勝了紂王之後，將紂王暫首示眾并殺了妲己，才把關(guān)在牢里的箕子放了出來(lái)?！薄　　妒酚浿鼙居洝愤@樣記載——兩年後天下太平，武王向箕子問(wèn)殷滅亡的原因，箕子不忍心敘述對(duì)方，於是話鋒一轉(zhuǎn)改問(wèn)天道?！　∥覀兛梢栽傧胂腴_(kāi)頭所說(shuō)的“樂(lè)者非樂(lè)，在於慮殃”的道理。商紂王只知道享受眼前的快樂(lè)，卻沒(méi)有想到最終身首異處的下場(chǎng)?！　](méi)有考慮災(zāi)禍的來(lái)臨而預(yù)作防備，逸樂(lè)是絕不能長(zhǎng)久的。　　第二章 武韜——百戰(zhàn)百勝的法寶　　不戰(zhàn)而勝是最完美的勝利　　——全勝不斗，大兵無(wú)創(chuàng)　　強(qiáng)者透地武力戰(zhàn)斗而獲得勝利，這不是真正完美的勝利。真正完美的勝利是不戰(zhàn)而勝。正如姜太公所說(shuō)的，最強(qiáng)大的軍隊(duì)，就是使士兵們不受任何傷害的軍隊(duì)?！　O子主張，百戰(zhàn)百勝并非最高之策，而不需作戰(zhàn)就能使對(duì)方屈服，才是最完美的戰(zhàn)。吳起也曾說(shuō)，經(jīng)常獲得勝的人，能夠完全得到天下的很少，最後大半是走上滅亡之路。他們的意思都是說(shuō)，不戰(zhàn)而勝才是最完美的?！　‘?dāng)然戰(zhàn)火一經(jīng)點(diǎn)燃，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)便無(wú)法避免。因此，在開(kāi)戰(zhàn)前獲得勝利，就稱為無(wú)形的勝利，也就是說(shuō)，在戰(zhàn)火還沒(méi)有點(diǎn)燃起來(lái)，就設(shè)法使對(duì)方軍隊(duì)折服，從而消除戰(zhàn)爭(zhēng)。不戰(zhàn)而勝的確是完美的，但是要做到這一點(diǎn)并不容易，為了能夠盡可能地接近這一理想，出現(xiàn)了各種研究戰(zhàn)斗的方法?！　≈芪耐醯牡艿苤芄?zhàn)勝殷商之後，接著想攻打商蓋。這時(shí)申公甲說(shuō)：　　“有句話說(shuō)，大者難攻，小者易服，所以想讓小國(guó)屈服，就必須稱威脅大國(guó)?！薄　§妒侵芄┚拖劝l(fā)兵打九夷，使得商蓋不戰(zhàn)而降。這正是一種運(yùn)用不戰(zhàn)而勝戰(zhàn)略的結(jié)果。　　《戰(zhàn)國(guó)策》上記載，魏文侯想攻打中山，請(qǐng)求趙國(guó)讓魏軍通過(guò)趙國(guó)領(lǐng)土，以便順利前進(jìn)。趙肅侯思考後，不打答應(yīng)魏國(guó)的要求。　　這時(shí)，趙刻諫言道：　　“這就不對(duì)了。如果魏無(wú)法攻下中山，魏軍必定是疲憊不堪，魏國(guó)也必然衰落。國(guó)家衰落就公被他國(guó)輕視，魏被輕視則趙會(huì)更加受到重視。假定魏能政下中山，也無(wú)法超過(guò)趙國(guó)將中山帶回。所以表面上魏國(guó)戰(zhàn)勝了，但真正得到利益的卻是我國(guó)。所以，應(yīng)該允許魏軍通過(guò)才是。但如果滿臉喜色地答應(yīng)魏的要求，必事實(shí)上使魏懷疑，以為王將獲利，那么魏軍將會(huì)停止行動(dòng)。為避免發(fā)生這種情形，王應(yīng)該表現(xiàn)出不太情原，而又不得不答應(yīng)的態(tài)度，這才最理想。”　　這可以看作運(yùn)用不戰(zhàn)而勝策略的又一個(gè)例子?！　∶鎸?duì)復(fù)雜人生世態(tài)的