參禪悟道靠自己(編輯修改稿)
2025-08-31 14:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樂(lè)、餅干，不給還打起架來(lái)了才不給我們?nèi)祟惷孀幽?。峨眉山的佛教文化、寺廟建筑和自然景觀、四時(shí)變化有機(jī)地巧妙地融匯在一起，于1997年2月和樂(lè)山大佛一起被聯(lián)合國(guó)教科方組織列為《世界自然與文化遺產(chǎn)目錄》。在金庸江湖中，峨眉派與少林、武當(dāng)齊名為中土武功的三大宗派滅絕師太、周芷若都是其筆下極富有個(gè)性的傳奇女性。這些當(dāng)然只是小說(shuō)中的情節(jié)，然而現(xiàn)實(shí)中峨眉武術(shù)確實(shí)也是獨(dú)樹(shù)一幟，既具佛門禪功，也含道教氣功，亦剛亦柔，如玉樹(shù)臨風(fēng)是諸家武術(shù)中姿態(tài)優(yōu)美的一種。只是當(dāng)今人們大多只是知道少林、武當(dāng)罷了甚是可惜。 在峨眉山市區(qū)晚上閑來(lái)無(wú)事也可以去體驗(yàn)這小城的獨(dú)特風(fēng)情，小吃街文藝演出都很有特色。比較有名的例如變臉川劇《皮筋滾燈》等都是相當(dāng)?shù)啬捴巳丝诓坏貌豢?。武?dāng)山以天機(jī)生化的旨趣和透脫通達(dá)的胸懷，將山的雄奇與嫵媚，水的流蕩與靜謐，霧的生勝與凄婉，人生意態(tài)的高遠(yuǎn)與寬闊，在中原腹地凝聚成一種奇特的人文景觀。自古就有“亙古無(wú)雙勝境，天下第一仙山”之圣譽(yù)。武當(dāng)山又名太和山、玄岳山取名“非玄武不足以當(dāng)之”。有人說(shuō)“天下名山佛占盡”，唯武當(dāng)山是由道觀所主宰而成為道教第一名山。武當(dāng)山是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合，是我國(guó)一座文化寶庫(kù)，擁有博大精深的道教文化、“仙山瓊閣”般的古典建筑。其古建筑群類型多樣，用材廣泛達(dá)到了高度的技術(shù)與藝術(shù)成就。1994年聯(lián)合國(guó)教科文組織將武當(dāng)山古建筑群作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 武當(dāng)山風(fēng)景在武當(dāng)山除了欣賞人文、自然景觀之外，當(dāng)然還要拜訪下武當(dāng)松溪拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳洪強(qiáng)先生了。提起武當(dāng)功夫眾所周知，北宗少林，南尊武當(dāng)。武當(dāng)功夫因始祖張三豐真人而名揚(yáng)四海。其以養(yǎng)身練功、防身保健為宗旨自成一派被稱為“內(nèi)家拳派”。前面提到的松溪派內(nèi)家拳創(chuàng)始人張松溪即是張三豐的入室弟子之一。據(jù)《王征南墓志銘》記載“少林以拳勇名天下。然主於搏人…有所謂內(nèi)家者。以靜制動(dòng)…蓋起於宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な俊逯g(shù)。百年之後流傳於陜西而王宗為最著。溫州陳州同，從王宗受之，以此教其鄉(xiāng)人。由是流傳於溫州。嘉靖間張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁。由是流傳於四明。四明得近泉之傳者?！庇纱丝芍上傻膫鞒小?太極拳其實(shí)不只是一種拳法還包含著人生宇宙的道理。所謂“拳道一體，拳即是道，道即是拳”。如王宗岳《太極拳論》云 “太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。動(dòng)之則分，靜之則合，無(wú)過(guò)不及…雖變化萬(wàn)端。而理唯為一貫…須知陰陽(yáng)…漸至從心所欲。本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)，所謂差之毫厘，謬之千里。
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