春秋、左傳與孔子的史學(xué)地位(編輯修改稿)
2024-08-31 13:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 年》之流，《鄭書(shū)》《晉志》之類(lèi)，凡此諸籍，莫不畢睹，其《傳》廣包他國(guó)，每事皆詳?！盵11（《史通申左》）以上數(shù)家都認(rèn)為左丘明的身份是太史。由《論語(yǔ)》孔子尊重其德行來(lái)看，他的年壽應(yīng)該大過(guò)孔子。他不是孔子的弟子，所以司馬遷要稱(chēng)之為魯君子。然而由于孔子弟子眾多，影響巨大，又是刪削魯史，所以即使不為弟子，左丘明還是有可能為孔子所刪削的《春秋》作傳。近代以來(lái)學(xué)者多懷疑左丘明其人，如楊伯峻先生說(shuō)：“無(wú)論左丘明的姓氏如何，無(wú)論左丘明是孔子以前或同時(shí)人，但《左傳》作者不可能是《論語(yǔ)》中的左丘明”[9]（《前言》P32）。本文認(rèn)為，近代以來(lái)的懷疑并不足以否定舊說(shuō)，左丘明以魯太史、魯君子的身份，“以同圣之才，同在一國(guó)”[11]（《史通申左》），從而為《春秋》補(bǔ)充大量史料，是完全合乎情理的。關(guān)于《左傳》的真?zhèn)危端膸?kù)全書(shū)總目提要》論證說(shuō)：“經(jīng)止獲麟，而弟子續(xù)至孔子卒；傳載智伯之亡，殆亦后人所續(xù)?！妒酚浰抉R相如傳》中有揚(yáng)雄之語(yǔ)，不能執(zhí)是一事指司馬遷為后漢人也，則載及智伯之說(shuō)，不足疑也。今仍定為左丘明作，以祛眾惑。至其作傳之由，則劉知幾‘躬為國(guó)史’之言，最為確論。疏稱(chēng)‘大事書(shū)于策者，經(jīng)之所書(shū)；小事書(shū)于簡(jiǎn)者，傳之所載。……經(jīng)傳同因國(guó)史而修，斯為顯證。”[14]（《四庫(kù)全書(shū)總目提要春秋左傳正義》）解釋了《春秋》、《左傳》二書(shū)有經(jīng)后人所續(xù)的可能性，但是維持《左傳》為左丘明所作的傳統(tǒng)說(shuō)法，而且論證了《左傳》的性質(zhì)與史料來(lái)源。既然《春秋》與《左傳》的關(guān)系猶如后世史家的“綱目”與“長(zhǎng)編”，則二書(shū)體例與內(nèi)容原為歷代史官所守所撰，其中言辭間有不甚一致之處的疑問(wèn)，便也不難理解了?！洞呵铩啡齻鞅容^，劉知幾曾說(shuō)：“古之人言《春秋》三傳者多矣。戰(zhàn)國(guó)之世，其事罕聞。當(dāng)前漢，專(zhuān)用《公羊》，宣皇已降，《谷梁》又立于學(xué)。至成帝世，劉歆始重《左氏》，而竟不列學(xué)官?！?fù)P榷而論之，言傳者固當(dāng)以《左氏》為首?！w《左氏》之義有三長(zhǎng)，而二傳之義有五短?！蛔郧鹈髦螅拔簻?，年將千祀，其書(shū)寢廢。之晉太康年中，汲冢獲書(shū)，全同《左氏》。……由是世稱(chēng)實(shí)錄，不復(fù)言非，其書(shū)漸行，物無(wú)異議。”[11]（《史通申左》）所說(shuō)概述出《左傳》與《公》《谷》二傳的沉浮互動(dòng)，同時(shí)也揭示出二者在經(jīng)、史兩途上的不同歸屬。蔣伯潛先生曾概述說(shuō)：“《左傳》不當(dāng)附《春秋經(jīng)》，前人已多言之。盧植、王接曰：‘左氏自是一家言，不主為經(jīng)而發(fā)。’高祜、賀循亦皆謂《左傳》為史?！洞笾羞z事》及《北夢(mèng)瑣言》并載唐陳商亦稱(chēng)：‘左丘明為魯史，記述時(shí)政，以日繁月，本非扶助圣經(jīng)，是太史之流?！?dāng)與司馬遷、班固等列?！熳右嘌裕骸蹲髠鳌肥鞘穼W(xué)，《公》、《谷》是經(jīng)學(xué)?！~夢(mèng)得曰：‘《左傳》傳事不傳義，是以詳于事，而事未必實(shí)；《公》、《谷》傳義不傳事，是以詳于經(jīng)，而義未必當(dāng)?！瘏浅我舱f(shuō)：‘載事則《左傳》詳于《公》、《谷》，釋經(jīng)則《公》、《谷》精于《左氏》?！瘎⒎甑撛唬骸蹲髠鳌芬粤际分?，博聞多識(shí)，本未嘗求附于《春秋》之義?！盵15]（第十章《〈春秋〉經(jīng)、傳述要P115）楊伯峻先生也說(shuō)：“《左傳》的解《經(jīng)》，不像《公羊》和《谷梁》?！涡荨豆蚪庠b》和唐人徐彥的《疏》……有所謂五始、三科、九旨、七等、六輔、二類(lèi)、七缺之義，現(xiàn)在看來(lái)，不是穿鑿附會(huì)，便是迂腐迷信?！薄翱偠灾豆騻鳌?、《谷梁傳》，不是空話，便是怪話，極少具體的有價(jià)值的歷史資料?！薄叭欢蹲髠鳌芬跃唧w史實(shí)來(lái)說(shuō)明或者補(bǔ)充以至訂正經(jīng)文。行文簡(jiǎn)勁流暢，自東漢以后更為盛行，自魏晉以后便壓倒《公羊》、《谷梁》二傳?！盵9] （《前言》P2228）所說(shuō)極
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