從三個(gè)角度認(rèn)識(shí)法治(編輯修改稿)
2024-08-31 13:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 促進(jìn)。二深刻理解法治新常態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵 法治新常態(tài)，簡(jiǎn)而言之，就是指在全面建成小康社會(huì)和全面深化改革的過(guò)程中，我們黨全面推進(jìn)依法治國(guó)呈現(xiàn)出的新的經(jīng)常性態(tài)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，新舉措不斷，新風(fēng)氣勁吹，新氣象盡顯，特別是十八屆四中全會(huì)召開(kāi)后，依法治國(guó)成為國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展的新主題，國(guó)家政治生活呈現(xiàn)出積極健康的新態(tài)勢(shì)?！ 暮暧^層面看，法治新常態(tài)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程中的法治實(shí)踐形成的新態(tài)勢(shì)。中華法律文明歷史悠久，公元前6世紀(jì)，管子最先提出“威不兩措，政不二門(mén)。以法治國(guó)，則舉措而已”的理念。此后，“法為治具”成為歷代的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古代，國(guó)家制定的良法對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的調(diào)整與控制，對(duì)于犯罪行為的制裁以及法律秩序的確立，都起過(guò)不可或缺的積極作用，是中國(guó)古代法制的重要淵源，也是締造盛世的重要條件。但中國(guó)古代實(shí)行的是封建君主專(zhuān)制制度，這就使歷史上“以法治國(guó)”形成某一時(shí)期、某一特定領(lǐng)域內(nèi)的法制，說(shuō)到底是君主人治主宰下的法制，它的作用的發(fā)揮是有很大局限的。今天，如何創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展中華法律傳統(tǒng)，使法治為國(guó)家富強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、文化繁榮、人民幸福作出更大貢獻(xiàn)，是在一個(gè)較長(zhǎng)歷史時(shí)期內(nèi)我們黨治國(guó)理政的重大課題。法治新常態(tài)相對(duì)于歷史上法治鼎盛的時(shí)期，既打下了中華法治傳統(tǒng)的深刻烙印，又體現(xiàn)出現(xiàn)代法治文明的鮮明特征，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的法治實(shí)踐過(guò)程中形成的新態(tài)勢(shì)，體現(xiàn)出我們黨對(duì)歷史大勢(shì)觀察的闊度、把握的深度，必將開(kāi)拓中國(guó)法治文明發(fā)展的光輝前景。 從中觀層面看，法治新常態(tài)是加快國(guó)家治理體系與治理能力的現(xiàn)代化國(guó)家治理邁出的新步伐。法律是治國(guó)之重器，法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托。黨的十八大以來(lái)，首次集中清理黨內(nèi)法規(guī)制度，近四成被廢止或宣布失效，傳遞著我們黨依法執(zhí)政的決心；“讓審理者裁判，由裁判者負(fù)責(zé)”，確立著司法改革的原則；“政府職能轉(zhuǎn)變到哪一步，法治建設(shè)就要跟進(jìn)到哪一步”，展現(xiàn)著依法行政的步伐……法治新常態(tài)的這些表現(xiàn)，既回應(yīng)了公平正義的群眾訴求，又詮釋著現(xiàn)代治理的題中之義，更體現(xiàn)了國(guó)家治理體系的不斷完善和治理能力的不斷提升。國(guó)家治理體系，應(yīng)該以法規(guī)制度體系為基礎(chǔ)；國(guó)家治理能力，首先表現(xiàn)為依法執(zhí)政、依法行政的能力。高效科學(xué)、行之有效的法規(guī)制度，讓組織管理更為有序，讓資源配置更為合理優(yōu)化，讓治理效果更為理想；反之，如果國(guó)家的基本制度朝令夕改、反復(fù)無(wú)常，則官無(wú)定準(zhǔn)、民無(wú)依歸，社會(huì)就容易失范失序。營(yíng)造以法為大、循法而行的法治新常態(tài)，是各種制度良性運(yùn)行的基礎(chǔ)要求，是各級(jí)政府動(dòng)員、分配、組織、監(jiān)管、服務(wù)等功能正常發(fā)揮、正向發(fā)揮的基本保障?！ ?
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