上海市浦東新區(qū)20xx學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量測試初三語文試卷(編輯修改稿)
2025-08-31 10:27 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 不見后，忽然又像個小流星一樣，用極快速度下墜到草叢中，和其他同伴會合，于是另外幾只云雀又接著起飛。趕馬女孩子年紀(jì)多不過十四五歲，嗓子通常并沒經(jīng)過訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。（2分）①向例得騎一匹老馬： ②不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美： 。（2分） 16. 下面兩句景物描寫非常優(yōu)美，請選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葘ζ渲幸痪溥M(jìn)行賞析。（2分）①馬上一面欣賞土坎邊的粉藍(lán)色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的。②最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。 （ ）（3分） A、云南有著美麗的風(fēng)光，這一段作者適度改造現(xiàn)實(shí)之景，加入自己大膽的想象，為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光圖。 B、為了表現(xiàn)云南山野美麗風(fēng)光，作者用趕馬女孩悅耳好聽、美妙有情的山歌來襯托，鳥歌人唱，交織成一片動人的山野田園交響曲。C、藍(lán)天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱、嬉戲鳴叫是動態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。這是運(yùn)用了動靜結(jié)合、聲色相融的手法D、充滿自然情趣的山野風(fēng)光最易激發(fā)戀人情思，于是情歌酬和自然是趕馬女孩們的最愛，所以像“我見我的情哥哥呀，說不完的話，咱們倆死活喲，長在一搭”之類的情歌是山路漫歌中最常聽到的歌曲。號考 名姓級班校學(xué)………………………………………………… ……… ……… ……………………………………………………………__________________ ______________ ____________ _________________線封密（二）閱讀下面兩篇課外現(xiàn)代文，完成問題。（21分）善良，豐富，高貴周國平①如果我是一個從前的哲人，來到今天的世界，我會最懷念什么？一定是這六個字：善良，豐富，高貴。②看到醫(yī)院拒收付不起昂貴醫(yī)療費(fèi)的窮人，聽?wèi){危急病人死去，看到商人出售假藥和偽劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到礦難頻繁，礦主用工人的生命換取高額利潤，看到每天發(fā)生的許多兇殺案，往往為了很少的一點(diǎn)錢或一個很小的緣由奪走一條命，我為人心的冷漠感到震驚，于是我懷念善良。 ③善良，生命對生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸的區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。人是怎么淪為獸的？就是從同情心的麻木和死滅開始的，由此下去可以干一切壞事，成為法西斯，成為恐怖主義者。善良是區(qū)分好人與壞人的最初界限，也是最后界限。 ④看到今天許多人以滿足物質(zhì)欲望為人生惟一目標(biāo)，全部生活由賺錢和花錢兩件事組成，我為人們心靈的貧乏感到震驚，于是我懷念豐富。⑤豐富，人的精神能力的生長、開花和結(jié)果，上天賜給萬物之靈的最高享受，為什么人們棄之如敝屣呢？中外哲人都認(rèn)為，豐富的心靈是幸福的真正源泉，精神的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于肉體的快樂。上天的賜予本來是公平的，每個人天性中都蘊(yùn)涵著精神需求，在生存需要基本得到滿足之后，這種需求理應(yīng)覺醒，它的滿足理應(yīng)越來越成為主要的目標(biāo)。那些永遠(yuǎn)折騰在功利世界上的人，那些從來不諳思考、閱讀、獨(dú)處、藝術(shù)欣賞、精神創(chuàng)造等心靈快樂的人，他們是怎樣辜負(fù)了上天的賜予啊，不管他們多么有錢，他們是度過了怎樣貧窮的一生啊。⑥看到有些人為了獲取金錢和權(quán)力毫無廉恥，可以干任何出賣自己尊嚴(yán)的事，然后又依仗所獲取的金錢和權(quán)力毫無顧忌，肆意凌辱他人的尊嚴(yán)，我為這些人的靈魂的卑鄙感到震驚，于是我懷念高貴。⑦高貴，曾經(jīng)是許多時代最看重的價值，被看得比生命還重要，現(xiàn)在似乎很少有人提起了。中外哲人都認(rèn)為，人要有做人的尊嚴(yán)，要有做人的基本原則，在任何情況下都不可違背，如果違背，就意味著不把自己當(dāng)人了。今天的一些人就是這樣，不知尊嚴(yán)為何物，不把別人當(dāng)人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他沒有把自己當(dāng)人，事實(shí)上你在他
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