【文章內(nèi)容簡介】 滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛情懷。它表現(xiàn)為三個層次：　?。?）保存生命的教育，即生存教育?！　。?）發(fā)展生命的教育，即生命價值教育?！　。?）死亡教育。二、生命教育的構(gòu)建　（一）觀念的深層嬗變?。ǘ┧季S范式的轉(zhuǎn)換 　　1．從抽象到具體　　2．從封閉到開放　　　（1）對學(xué)生的教育工作如何體現(xiàn)“以人為本”：　　教育學(xué)生時“以人為本”，就是要充分尊重學(xué)生獨立人格的尊嚴(yán)和自由的意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重生命主動活潑的呈現(xiàn)。為此，教師的目光首先必須是前瞻性、人本化的，以“人本”為內(nèi)核。在“人本化”的教育視野里，聚焦的是活生生的生命個體，實現(xiàn)人的活生生的可持續(xù)發(fā)展。“以人為本”要求教師必須以寬容、開放的精神善待每一個學(xué)生，并時時刻刻關(guān)懷他們的生存困境與愁緒，激發(fā)他們生命的活力，寬容他們的失誤與瑕疵，發(fā)現(xiàn)他們每一段落的潛力與價值，了解他們的特長與問題?，F(xiàn)代教育理念認為，教師不僅要“授之以魚”，更應(yīng)“授之以漁”。因為學(xué)生只有在學(xué)會生存的情況下，才能求得真正意義上的發(fā)展，教師才能真正肩負起教書育人的神圣職責(zé)，學(xué)生才能真正完成讀書明理、做事創(chuàng)業(yè)的責(zé)任?！　　。?）教師如何走進學(xué)生的內(nèi)心世界：　　教師眼里有學(xué)生，師生才能在真正意義上使彼此的心靈得以溝通；教師只有多關(guān)心學(xué)生的感受，并時刻注意了解每一個學(xué)生的內(nèi)心感受及其變化，想他們之所想，用心體驗他們的情緒變化和需求，甚至在各種教育活動中有蹲下來傾聽學(xué)生的聲音并與學(xué)生傾心交流的意識與行動，問一問學(xué)生的真正感受與需要。善于了解學(xué)生，能夠從學(xué)生的位置看問題，能夠以心換心，以情動情，才能被學(xué)生接納并真正走進學(xué)生的內(nèi)心世界。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)做到心中裝有學(xué)生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，憑著一顆良心對待學(xué)生，尊重每一個學(xué)生，不以偏見或成見對待學(xué)生，而是設(shè)身處地為學(xué)生多想：“如果我在這個學(xué)生的年齡有他的心理環(huán)境和有同他相似的頓悟和價值的體系，那么，我將做些什么？我為什么這樣做？”教師通過換位思考，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的心理環(huán)境，使學(xué)生積極地參與到教育教學(xué)中，使師生關(guān)系充滿平等、民主、真情友愛、安全，而非焦慮、警惕?！　　。?）開放是予生命以價值關(guān)涉，由認知情感等各領(lǐng)域升華為生命視野的根本性變革；開放要求教育從知識層次提升到生命層次來思考生命，來回應(yīng)學(xué)生深層的內(nèi)心體驗和情感等非理性成分的深化、拓展，進而凸顯出生命的價值?！　?．從現(xiàn)在到未來?。ㄈ┥鼉r值氛圍的營建 　（四）生命教育的實施 　　1．學(xué)校設(shè)立生命教育課程　　2．教師應(yīng)有正確的生命意識　　3．學(xué)校、家庭與社會的整體合作　　4．借鑒國內(nèi)外生命教育的成功做法與經(jīng)驗三、生命教育的回歸 　　?。?）在學(xué)校教育中，就要幫助學(xué)生從身邊小事做起，從對家庭負責(zé)開始，引導(dǎo)他們逐步超越個人利益，了解周圍的世界，進而關(guān)照整個人類社會和自然生態(tài)，以形成學(xué)生的責(zé)任感，使學(xué)生逐步形成既要對自己、他人和社會承擔(dān)責(zé)任，也要對后代、對其他生命形式及整個自然界承擔(dān)責(zé)任的義務(wù)觀?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〉谒恼聞?chuàng)新教育　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一節(jié) 創(chuàng)新教育提出的時代背景（一）創(chuàng)新教育提出的時代背景 　　創(chuàng)新是時代發(fā)展的必然要求，而創(chuàng)新教育是時代發(fā)展對教育的客觀要求。知識經(jīng)濟時代中，掌握和應(yīng)用知識、信息的能力是經(jīng)濟競爭乃至綜合國力競爭的核心，這在很大程度上決定了未來教育培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力及掌握應(yīng)用知識、信息的能力的客觀必然性和現(xiàn)實緊迫感，必然要求知識的創(chuàng)新和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，也必然要求教育肩負起知識創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的歷史新使命。（二）美國哈佛大學(xué)國際事物中心提出的“現(xiàn)代文化人”的素質(zhì)分析模型，認為現(xiàn)代人應(yīng)具備的素質(zhì)特征：　　愿意接受新事物，思想傾向于革新與變化；樂于發(fā)表意見；時間觀念較強；對人本身的能力較有信心；計劃性強；普遍的信任感；信奉并愿意遵循公平待人的原則；對新式教育感興趣；比較尊重他人。（三）創(chuàng)新含義　　創(chuàng)新既包括事物發(fā)展的過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，還包括新的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、新的思想和理念、新的學(xué)說與技術(shù)。創(chuàng)新還意味著對傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)、對傳統(tǒng)的突破、對傳統(tǒng)的超越，但創(chuàng)新并不意味著對傳統(tǒng)的簡單否定，而是對傳統(tǒng)的一種合理、科學(xué)的揚棄。（四）創(chuàng)新教育的含義　　創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力為核心，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力為基本價值取向，著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新態(tài)度的一種教育?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〉诙?jié) 創(chuàng)新教育的基本理念（一）創(chuàng)新教育的內(nèi)容 　1．創(chuàng)新意識的培養(yǎng)　?。?）培養(yǎng)創(chuàng)新意識就是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識?！　。?）只有在強烈的創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強烈的創(chuàng)新動機，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情?！?．創(chuàng)新思維的培養(yǎng)　?。?）創(chuàng)新思維是由于熱愛、追求、奮斗和奉獻所形成的精神境界高度集中，沉浸在那種境界里所產(chǎn)生的自覺思維。它是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式，用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品?！　。?）創(chuàng)新思維具有的明顯特征：積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象、獨特的知識結(jié)構(gòu)、活躍的靈感。　?。?）重要性：創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)有利于學(xué)生順利地解決對他們來說的新問題，能深刻地、高水平地掌握知識，并能把這些知識廣泛地遷移到學(xué)習(xí)新知識的過程中，使學(xué)習(xí)活動順利完成。創(chuàng)新思維是整個創(chuàng)新活動的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種思維品質(zhì)?！?．創(chuàng)新技能的培養(yǎng)　　創(chuàng)新性技能主要包括創(chuàng)新主體掌握和應(yīng)用創(chuàng)新技法的能力，創(chuàng)新成果的表達能力、表現(xiàn)能力及物化能力等。　4．創(chuàng)新人格的培養(yǎng)　　創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，以創(chuàng)新性人格為特征。創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新人格的生成，創(chuàng)新人格有利于創(chuàng)新性成果的產(chǎn)生。（二）創(chuàng)新教育的特征 　1．創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學(xué)生智慧品質(zhì)的教育　2．創(chuàng)新教育是全面發(fā)展學(xué)生個性品質(zhì)的教育　　與創(chuàng)造相關(guān)程度高的個性品質(zhì)主要包括：對自己能力的自信，行動上的獨立性，能較好地調(diào)控自己的情緒，成就動機水平高，善于自我激勵，對事物有持久的探究欲望等?！　嵤﹦?chuàng)新教育就要徹底改變傳統(tǒng)的不適應(yīng)時代要求的個性培養(yǎng)觀，著力培養(yǎng)和促進學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使學(xué)生的個性真正得到全面發(fā)展。在此意義上，創(chuàng)新教育是個性全面發(fā)展的教育，是完整的關(guān)于人的教育。　3．創(chuàng)新教育是體現(xiàn)學(xué)生主體精神的教育　　（1）創(chuàng)新教育的一個基本任務(wù)就是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動機。創(chuàng)新動機是人的主體性的體現(xiàn)，創(chuàng)新活動是一種自由自主的活動，在這里學(xué)生可以多側(cè)面、多角度地運用發(fā)散思維去分析和認識問題，可以大膽地運用自己的知覺和想象力去體驗，可以運用多種方法，通過多種途徑去尋求任何一個可能的答案。　?。?）在實施創(chuàng)新教育中，創(chuàng)新動機的生成要求教師的教育行為發(fā)生的變化：　　　?、偬幪幾⒁庾プC會或創(chuàng)設(shè)一定條件激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不再僅僅是功利性的，而是一種精神生活的追求?！　　　、趯W(xué)生不再僅僅是學(xué)習(xí)活動的接受者，而是學(xué)習(xí)活動的積極參與者。教師不能只扮演發(fā)號施令的角色，而要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、促進者，讓學(xué)生真正有一個“親自”思考問題的過程?！　　　、劢處煵粌H告知學(xué)生結(jié)果，還要告知學(xué)生產(chǎn)生這些結(jié)果的過程；不僅傳授知識，還要讓學(xué)生了解產(chǎn)生這些知識的方法；不僅讓學(xué)生知道答案，還要讓學(xué)生了解問題的多樣性和復(fù)雜性；不僅讓學(xué)生認識和理解，還要讓學(xué)生親自實踐和操作?！　　、芙處煆淖⒅貙W(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性。創(chuàng)造的本質(zhì)就是多樣性、差異性而非重復(fù)性，創(chuàng)新教育客觀上要求教師淡化標(biāo)準(zhǔn)答案，淡化統(tǒng)考的指揮棒作用，允許學(xué)生按自己的理解，用自己的思路來回答問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的個性特長。　　?、萁處煵辉偈菍W(xué)生學(xué)習(xí)和行為的唯一評判者。在創(chuàng)新教育中，除了尊重教師的評價外，還要尊重學(xué)生的自我評價和學(xué)生之間的相互評價?！　　、藿處煿芾韺W(xué)生的方式應(yīng)當(dāng)充滿民主的氛圍。創(chuàng)新活動與專制的管理是不相容的，只有建立民主的師生關(guān)系才有利于實現(xiàn)教育的創(chuàng)新，才有利于學(xué)生主體精神的真正確立?！?．創(chuàng)新教育是面向全體學(xué)生的教育　?。?）創(chuàng)新教育不是精英教育，它是面向全體學(xué)生的教育。創(chuàng)造是現(xiàn)代人的基本品質(zhì)和生活方式。在現(xiàn)代社會中，創(chuàng)造是每個學(xué)生需要掌握的生存本領(lǐng)?！　。?）創(chuàng)新教育中，教師如何對待所謂的“中差”學(xué)生：　　　?、俣嘣悄芾碚摳嬖V我們，學(xué)生都是一個可能性的存在，其發(fā)展是不確定的，任何學(xué)生都有各不相同的發(fā)展?jié)摿?，僅僅根據(jù)考試成績就斷然把學(xué)生定為“差生”，從而忽略對他們創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，這本身就是不正確的?？紤]到學(xué)生的可發(fā)展性和他們?nèi)繚撃艿募ぐl(fā)，我們必須注意培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神?！　　　、趧?chuàng)新是有層次的，創(chuàng)新教育應(yīng)面向全體學(xué)生，這關(guān)涉到教育的公平與公正的問題?！　　　、畚覀儾粦?yīng)著重于通過創(chuàng)新教育使所謂的“中差生”能發(fā)明創(chuàng)造什么，重要的是通過創(chuàng)新教育使學(xué)生形成更好的心理品質(zhì)，使他們的各種基本素質(zhì)得到更大的提高。此外，在創(chuàng)新教育過程中所體現(xiàn)出來的新觀念，所運用的各種新方法，所體現(xiàn)出來的新型人際關(guān)系，所生成的對待知識和學(xué)習(xí)的新態(tài)度，都有利于讓所謂的“中差生”變得更加熱愛知識，更加熱愛生活，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，使他們感受到學(xué)習(xí)不是一種苦差事，而是一種快樂，是一種幸福。　5．創(chuàng)新教育是全方位、全過程的教育　?。?）需要糾正的一些實踐中的偏頗做法：　　　?、侔褎?chuàng)新教育看成對學(xué)生進行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的活動，認為經(jīng)過專項的創(chuàng)造思維訓(xùn)練就能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，忽視創(chuàng)新是人的智慧、人格、心理健康等各項品質(zhì)綜合作用的結(jié)果?！　　　、诎褎?chuàng)新教育看成現(xiàn)有教育之外增加的一些課外活動，尤其是在藝術(shù)、體育之外有各種特長就體現(xiàn)了創(chuàng)新教育?！　　　、壅J為創(chuàng)新教育的主要途徑，就是增加一些科技競賽實踐活動，讓學(xué)生從事一些小制作、小發(fā)明，搞一些科技競賽活動，這才算培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力?！　。?）實施創(chuàng)新教育要對現(xiàn)有的教學(xué)觀念和教育模式進行根本性的變革。在對待學(xué)生的態(tài)度上，在傳授和掌握知識的方式上，在教育評價體制上，在師生關(guān)系上等方面，創(chuàng)新教育都同過去的教育有質(zhì)的不同。（三）創(chuàng)新教育活動的時代內(nèi)涵 　1．主體性活動　2．民主性活動　3．互動性活動　4．獨立自學(xué)活動　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三節(jié) 實施創(chuàng)新教育的策略（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變 　1．更新教育觀念　　觀念決定行動。必須打破傳統(tǒng)教育的模式，更新教育觀念，在教育內(nèi)容、方式等諸方面，改變過去重知識傳授、輕學(xué)生能力培養(yǎng)的“傳統(tǒng)”。創(chuàng)新教育必須賦予學(xué)生以自主發(fā)展的能力，教育應(yīng)成為改善人的生存狀態(tài)，提升人的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，使人擁有幸福美滿的人生打下堅實的基礎(chǔ)，促進人主動、和諧、自由、完整、可持續(xù)、多樣化、個性化發(fā)展，人的先進價值理念得以確立，人的個性得以充分張揚，人的科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力普遍得到提高的教育。創(chuàng)新教育需要尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，保護學(xué)生的創(chuàng)新積極性，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)新活動中的主動性。只有在智力和創(chuàng)新情感雙重因素的作用下，人的創(chuàng)新能力才可能獲得一定的積極效應(yīng)?！　「陆逃^念，還需要“以學(xué)生為本”，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和創(chuàng)新意識，使學(xué)生的個性得以張揚，激勵學(xué)生敢于思考、敢于批判、敢于提出自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新能力，給予學(xué)生創(chuàng)新以應(yīng)有的時間與空間。　　創(chuàng)新教育過程關(guān)注人生成的人格性、層次性，強調(diào)把作為人的本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來，把人格、心靈喚醒，使教育真正成為文化知識傳遞和創(chuàng)新的融合體。而這要求打破原有的思維方式，使教育、學(xué)習(xí)走上更廣闊的認知領(lǐng)域和探求空間，從而提高學(xué)生的探究技能和生活本領(lǐng)?！?．培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要求教師首先必須是創(chuàng)新型教師。這就需要教師認真學(xué)習(xí)創(chuàng)新教育的理論和觀點，掌握創(chuàng)新教育研究與實驗的方法。創(chuàng)新教育需要教師具有創(chuàng)新能力、解決實際問題的能力、一定的教育科研能力、較強的教學(xué)監(jiān)控能力；應(yīng)有高尚的道德、教育的愛、對學(xué)生的責(zé)任感、豐富的知識結(jié)構(gòu)?！?．培養(yǎng)學(xué)生生成“自我意識”。創(chuàng)新教育，要讓學(xué)生逐漸生成一種“自我意識”，明確自己不是一個被動接受的客體，而是一個能主動創(chuàng)新的主體，要增強自信心和開發(fā)自身創(chuàng)造的潛力，能動地追求知識創(chuàng)新，在創(chuàng)造過程中發(fā)揮主觀能動性，使自我走向成熟，走向獨立，走向自由。　4．長久以來，教育中存在的忽視學(xué)生創(chuàng)新性的現(xiàn)象和影響：　　我們的教育中大量存在著忽視學(xué)生創(chuàng)新性的現(xiàn)象，沒有把學(xué)生看成完整的個體，沒有學(xué)生自主支配的時間和空間，教師主宰了一切，心安理得地用專橫的態(tài)度來教育學(xué)生，學(xué)生被定位于自覺的、機械的“聽話者”，他們始終處于受制于人的地位，缺乏主體性，其結(jié)果必然是逐漸形成“唯書”、“唯上”、“唯師”的順從性，這不僅阻礙了學(xué)生的正常發(fā)展，而且無情地窒息了學(xué)生的精神創(chuàng)造力。　　對教育自身的反思：（1）我們的教育更多的是強調(diào)灌輸、師古的教育，強調(diào)接納、繼承，而少創(chuàng)新。（2）“無問題學(xué)生”的產(chǎn)生。有專家指出，我們的學(xué)生是帶著問號進學(xué)校，而帶著句號走出去的。受教育之前，學(xué)生好動活潑，想象力豐富；受教育后，問題越來越少。由此可以說，我們的教育忽略了另一價值的主體——作為人的受教育者的存在和需要，學(xué)生被置于一個單調(diào)、枯燥的世界，得不到人的終極關(guān)懷，所以理智的好奇心、強烈的求知欲、不倦的探究精神等不知不覺地逐漸消失了。一個不爭的事實是：“上課記筆記，下課看筆記，考試背筆記，考完全忘記”是我們教育的一個真實寫照。在這樣的教育境遇下，學(xué)生的創(chuàng)新精神從何談起？?。ǘ﹦?chuàng)新教育的實施原則 　1．個性化原則　　（1）基本要求：教師要針對不同層次的教育對象，確立不同的創(chuàng)新教育目標(biāo)，通過設(shè)置不同的創(chuàng)新教育內(nèi)容和途徑，把自己的角色定位在引導(dǎo)上，尊重學(xué)生的差異性和多樣性，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，與學(xué)生建立起平等、民主的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生積極進取、各具特色的個性?！　。?）實施個性化創(chuàng)新教育教師需要做到的方面：　　　?、賱?chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一個短期的過程，它是有一定的規(guī)律和特點可循的，不同年齡階段創(chuàng)新教育的要求是不同的。為此，教師要牢記自己的重任是教育所有學(xué)