cnwaaa孔乙己分析-孔乙己范進(jìn)中舉對(duì)比閱讀分析及試題(編輯修改稿)
2025-08-31 08:53 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 長(zhǎng)衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場(chǎng)作了有力的鋪墊。 ?。?）這里寫(xiě)的是無(wú)數(shù)次喝酒的情形。作者是取生活中幾件典型事例來(lái)寫(xiě)，既節(jié)省筆墨，又能刻畫(huà)人物，表現(xiàn)主題。 ?。?）要是再用一段文字，側(cè)面描寫(xiě)孔乙己的死，就會(huì)顯得太平白、太直露，沒(méi)有給讀者回味、思考的余地，那么，表現(xiàn)主題思想的深度和廣度將受到嚴(yán)重的影響。編輯本段“孔乙己”之謎 一、〈孔乙己〉的主角孔乙己，據(jù)魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在咸亨酒店喝酒，人們都叫他做“孟夫子”，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多 孫伏園〈魯迅先生二三事孔乙己〉＂ 二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳，他讀過(guò)書(shū),但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué),又不會(huì)營(yíng)生,可是喜歡喝酒,有時(shí)連書(shū)紙筆都賣掉了。窮極時(shí)混進(jìn)書(shū)房里去偷東西，被人抓住，硬說(shuō)是“竊”書(shū)不能算偷……他常到咸亨酒店來(lái)吃酒，可能住在近地，卻也始終沒(méi)人知道。后來(lái)他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來(lái)吃過(guò)酒，來(lái)了便不見(jiàn)了。(陳根生《擇取遺產(chǎn)融合新機(jī)——(孔乙己)從生活到藝術(shù)》) ，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫(xiě)得一手好字。經(jīng)常穿著破舊骯臟的竹布長(zhǎng)衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處游蕩。他好罵人，卻經(jīng)常被人打。(陳根生《擇取遺產(chǎn)融合新機(jī)——(孔乙己)從生活到藝術(shù)》) 四. 相傳紹興城內(nèi)還有一個(gè)名叫“亦然先生”的，此人由于生活貧困不堪，為謀生計(jì)，只得去賣燒餅油條勉強(qiáng)度日。因他不肯脫下長(zhǎng)衫，又不愿意大聲叫賣，只好跟隨別的賣大餅油條的小販后面。小販們吆喝一次，他跟在后面低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見(jiàn)他身穿長(zhǎng)衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，于是就圍著哄笑起來(lái)，異口同聲叫他“亦然先生”。從此，“亦然先生”就揚(yáng)名紹興了。 “亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到咸亨酒店，掏出幾枚銅錢(qián)，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見(jiàn)“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來(lái)討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子里的茴香豆所剩寥寥無(wú)幾了，就用手蓋住碟子，嘴里念念有詞：“不多不多！多乎哉?不多也……” 據(jù)說(shuō)這位“亦然先生”就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《咸亨酒店與孔乙己》)編輯本段課文研討 一、整體把握 這篇課文是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名小說(shuō)，也是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典短篇小說(shuō)之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細(xì)節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)的讀書(shū)人形象?？滓壹耗强蓱z而可笑的個(gè)性特征及悲慘結(jié)局，既是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照，又是中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”本質(zhì)的具體表現(xiàn)。 全文可分三部分：前三段為第一部分。作者通過(guò)對(duì)敘述者“我”在咸亨酒店里當(dāng)小伙計(jì)的描述，交代了故事發(fā)生的具體環(huán)境和社會(huì)文化背景，為主人公的出場(chǎng)及性格命運(yùn)的展開(kāi)作好了鋪墊，這可以說(shuō)是小說(shuō)的“序幕”部分。小說(shuō)一開(kāi)始，作者就刻意渲染了酒店顧客中“短衣幫”與“穿長(zhǎng)衫的”兩大涇渭分明的社會(huì)群體，實(shí)際上是為下文孔乙己“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫”的獨(dú)特形象所作的鋪墊。至于魯鎮(zhèn)上“當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)”的酒店格局，鹽煮筍、茴香豆等“下酒物”，在不經(jīng)意中已展示出濃郁的地域文化特色。 從第四段到倒數(shù)第二段是第二部分，這是整篇小說(shuō)的主體部分。這一部分又可分為兩個(gè)層次：從“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”到“于是這一群孩子都在笑聲里走散了”可以作為第一層，其余的段為第二層。在第一層中，作者以一系列生動(dòng)逼真又極具概括力的細(xì)節(jié)，傳神地刻畫(huà)了孔乙己的迂腐性格，展示了他的不幸遭遇；第二層則通過(guò)一個(gè)具體事件表現(xiàn)了孔乙己命運(yùn)的突轉(zhuǎn)：他因偷竊而被權(quán)勢(shì)顯赫的丁舉人家打折了腿，成了一個(gè)徹底的“廢人”，使他連最起碼的生存條件都難以維持了，但還是對(duì)掌柜的說(shuō)是跌斷的。小說(shuō)突現(xiàn)了孔乙己最后一次到咸亨酒店買酒、在別人的恥笑聲中用手“慢慢走去”的凄慘場(chǎng)景。最后一段為第三部分，可以看做小說(shuō)的尾聲。作者用短短的一句話將敘述者“我”的思緒從二十多年前的過(guò)去回到“現(xiàn)在”，以“我”的親身見(jiàn)證來(lái)推測(cè)孔乙己“大約的確死了”，在首尾呼應(yīng)中強(qiáng)化了孔乙己的人生悲劇，含蓄地表達(dá)了一種深沉的抗議與批判。 孔乙己的悲慘命運(yùn)既是整個(gè)社會(huì)環(huán)境逼迫的結(jié)果，也是他那可憐又可笑的個(gè)性特征所致：他“站著喝酒”已說(shuō)明自己根本就沒(méi)有資格像那些身穿長(zhǎng)衫的闊綽者一樣，踱進(jìn)酒店去慢慢地“坐喝”，只能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又臟又破的“似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗”的長(zhǎng)衫，說(shuō)明他是多么迷戀于自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿口之乎者也”的說(shuō)話方式，那“竊書(shū)不能算偷”的歪理謬論，那見(jiàn)縫插針地向“我”賣弄“學(xué)識(shí)”的沉醉神態(tài)，都足以顯示出他對(duì)自己讀書(shū)人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價(jià)值觀念的形成對(duì)孔乙己來(lái)說(shuō)“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。但孔乙己卻沒(méi)有丁舉人那樣的幸運(yùn)，讀了一輩子圣賢書(shū)連個(gè)秀才都沒(méi)有考中，這就決定了他只能掙扎在社會(huì)的底層。而長(zhǎng)期為應(yīng)試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無(wú)縛雞之力，不管孔乙己本人是否意識(shí)到，他實(shí)際上連加入“短衣幫”的本錢(qián)與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對(duì)象。而他越是在現(xiàn)實(shí)生活中屢次碰壁，越是受到人們的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撐與平衡。這其實(shí)是一個(gè)惡性循環(huán)的過(guò)程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神勝利法”一樣，越是沉迷于此就越可能喪失對(duì)社會(huì)與生活的抗?fàn)幠芰?，越容易被拋入社?huì)的最底層，但那“高人一等”的“精神勝利法”又恰恰是阿Q、孔乙己們唯一的心靈避難所?！鋵?shí)只要稍具理性，孔乙己就不能不對(duì)自己那一套價(jià)值觀念的虛偽與欺騙性有所認(rèn)知，對(duì)自己凄慘的真實(shí)處境有所覺(jué)察，但他已習(xí)慣于像吸食鴉片一樣躲進(jìn)那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來(lái)的風(fēng)雨。 “一雙在短衣幫面前擺闊的手；一雙替人抄書(shū)的手；一雙連半個(gè)秀才都撈不到的手；一雙用來(lái)蘸酒寫(xiě)字的手；一雙
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