20xx石景山期末試題及答案(編輯修改稿)
2025-08-31 08:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 很多。一次，我在先生書房中，看到他書寫的陶淵明詩句，心折于其中蘊(yùn)涵的睿思和禪意，請先生也為我書寫。不久，我就收到季老的兩幀條幅。其中一幅是朱熹的詩句：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲?！蹦亲謱懺跒⒅?xì)細(xì)銀箔的宣紙上，顯得古樸峻秀，極有韻致，而內(nèi)容又是勉勵(lì)我刻苦學(xué)習(xí)的，我舍不得裝裱，一直珍藏著。⑦1998年底，甘肅正在籌建蘭州碑林，我們請季老寫一篇《蘭州碑林記》。幾天后我如約去取，季老叮嚀說：“字的行間距離你們到時(shí)候再調(diào)整，作得不好，寫得也不好，獻(xiàn)丑了。”在向先生告辭時(shí)，他要出門送我，我執(zhí)意不允，在屋里向他道別，然后替他關(guān)上了門。那天刮著大風(fēng)，天很冷。當(dāng)我上車準(zhǔn)備離開時(shí)，猛然看到季老由助手?jǐn)v扶著已經(jīng)站在臺(tái)階下送我，我的心陡然一驚，立刻讓司機(jī)停車，跑下去勸先生回屋，助手說：“你趕快上車，你不走先生是不會(huì)回屋的……”一聽此言，我顧不了許多，轉(zhuǎn)身上車，讓司機(jī)加速離開?；厥淄栽趧C冽寒風(fēng)中目送我的先生，頓感靜穆莊嚴(yán)，心頭一熱，不禁潸然淚下。⑧2002年11月，我又約好去看望多年未曾見面的季老。先生眉鬢霜染，清癯③如鶴，舉步蹣跚。我們談到他將一生珍藏的孤本、善本等書籍和珍貴字畫捐贈(zèng)給北大圖書館的事，先生說：“我做了一輩子學(xué)問，讀了一輩子書，身旁僅有的就這些東西，捐贈(zèng)出來大家用、大家看，我就放心了?！蔽覇栂壬骸澳鞯壬?，功成名就，現(xiàn)在還寫作嗎？”他毫不猶豫地說：“寫，去年底有一次突然便血達(dá)四、五次，但我文章照寫不誤，只要能思想，我就會(huì)一直寫下去……”臨別時(shí)，先生贈(zèng)送我一套裝幀精美的《季羨林文集》，并在首卷上為我簽了名。我欣喜不已，倍感先生的情篤誼厚。文集共24卷，皇皇八百余萬言。這是他耗費(fèi)無數(shù)心血，終生為之奉獻(xiàn)的事業(yè)成果和思想精華，是留給人類的一筆豐厚的精神財(cái)富。⑨回到蘭州不久，在和北京一位友人通話時(shí)得知，季老身患重疾，動(dòng)了手術(shù)，上次我去看望他時(shí)，他剛剛從醫(yī)院回到家中……我異常震驚，心情久久不能平靜。那幾天，蘭州下著漫天大雪，天地一片迷茫，杜甫說：“明日隔山岳，世事兩茫茫?！蔽艺驹诠爬系狞S河岸邊，遙望京城，臨風(fēng)寄意，企盼來年在那“接天蓮葉無窮碧”的未名湖畔與先生再次重逢。（有刪改）注：①季羨林先生（1911—2009），博古通今，學(xué)貫中西，中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家和社會(huì)活動(dòng)家，精通12國語言。他的學(xué)術(shù)研究“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，人們尊稱他為“東方鴻儒”、“國學(xué)大師”。他的散文淳樸恬淡，內(nèi)涵深厚，讀之有如高山流水、梵鐘悠韻，給人以甘之如飴的精神享受。②熒然：光微弱貌。③清癯（q）：清瘦。 13．作者在回憶季老的過程中，也寫了季老留給他的印象。閱讀文章，填寫表格。（4分）回憶印象隨興傾談①②關(guān)愛青年③謙遜有禮捐贈(zèng)珍藏，筆耕不輟④14．閱讀第⑦⑨段中的畫線句子，分析作者“陡然一驚”、“異常震驚”的原因。（3分）答： 15．除了選取典型事例外，作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫、側(cè)面描寫等手段來表現(xiàn)人物特點(diǎn)，請以第③⑤⑥段為例作簡要分析。（不超過150字）（7分）答： （二）閱讀下面三段文字，完成第1619題。（11分）文段一漢服，曾稱漢衣冠、華服等，是由衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的中國漢族傳統(tǒng)服飾體系。它發(fā)展、傳承了四千多年，體現(xiàn)了漢族的禮儀風(fēng)俗、審美品格、思想哲學(xué)等文化內(nèi)涵，并彰顯了中華民族的認(rèn)同精神。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，西周時(shí)期周公制周禮而治天下，周禮通過服章和儀式表現(xiàn)出來，衣冠、禮儀從此成為文明的代名詞，中國也贏得了“衣冠上國、禮儀之邦”的美譽(yù)。此后漢朝形成完備的冠服體系并普及到民眾，唐宋明等各代均“宗周法漢”繼承發(fā)展?jié)h家衣冠，直到清朝因“剃發(fā)易服”而幾近消亡。傳承了幾千年的漢服文化就此斷裂，不禁令人扼腕嘆息！“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”漢服是華夏禮儀文化的必要組成，它反映儒家禮典服制，濃縮了紡織、蠟染、錦繡等杰出的工藝美學(xué)，傳承了我國的30多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢服的每一個(gè)特點(diǎn)都可以在“四書五經(jīng)”和“二十四史”中的“輿服志”（古代記錄車輿冠服與各種儀仗的文字。輿，車）里找到依據(jù)，漢服的基本形制也一度為整個(gè)漢文化圈提供了服裝標(biāo)準(zhǔn)，日本、朝鮮、越南均曾頒布法律效仿漢衣冠制度。周時(shí)的服制規(guī)矩深深影響了后來三千多年的服裝理念，漢服明顯有別于其他民族服飾的關(guān)鍵要素始終保持不變：交領(lǐng)右衽（即衣領(lǐng)呈y型），寬袍大袖，系帶隱扣。一根長長的束腰，穿起來如同行云流水，空靈飄逸。本世紀(jì)初，隨著中國國力的發(fā)展，國人民族自尊心和自信心的覺醒，漢服運(yùn)動(dòng)由民間發(fā)起，以知識(shí)分子和青少年為主體的各地漢服組織不斷建立，僅數(shù)年間百度“漢服吧”會(huì)員就已突破32萬；“確立漢服為國服”、“授予三大學(xué)位時(shí)穿漢服式樣的中國式學(xué)位服”進(jìn)入全國兩會(huì)提案；中華禮樂大會(huì)暨漢服文化節(jié)、海峽兩岸漢服文化等活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，來自全國各地及旅居歐美的漢服文化推廣者共襄①盛舉，展現(xiàn)華夏禮樂之美、衣冠之秀。闊別360年，漂泊的漢族兒女終于重返漢唐，著我漢家衣裳，興我禮儀之邦，再奏角徵宮商②，譜寫盛世華章！注：①襄：完成。②角（ju233。）徵（zh?）宮商：中國古琴的音階名稱，這里代指中國古典音樂。16．文段一首先介紹了 ① ，其次介紹了 ② ，再次介紹了 ③ ，接著介紹了漢服的形態(tài)特點(diǎn)，最后介紹了漢服運(yùn)動(dòng)。（3分）文段二民族服飾是一個(gè)民族的名片，是民族文化的形象展示，我國許多少數(shù)民族地區(qū)十分重視民族服飾的傳承和發(fā)展。如內(nèi)蒙古組織專家審定《蒙古族服飾》和“達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克”（簡稱“三少”民族）民族服飾自治區(qū)地方標(biāo)準(zhǔn)，開拓性地把標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)應(yīng)用于少數(shù)民族服飾文化保護(hù)上；云南楚雄州成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，建立傳習(xí)所開辦傳承人培訓(xùn)班，承辦云南民族服裝文化節(jié)、中國彝族賽裝節(jié)，實(shí)現(xiàn)了彝族服飾的規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化；新疆阿克蘇、浙江景寧（畬族）舉辦民族服飾設(shè)計(jì)大賽；廣西舉辦少兒民族服飾大賽，展示壯族等12個(gè)世居民族的服飾和民族迎客待客禮儀……鄰國日本傳承傳統(tǒng)服飾文化的方式也值得借鑒。全國各地?zé)o數(shù)大大小小種類各異的博物館、文化館，經(jīng)常定期不定期地舉辦傳統(tǒng)服飾展覽，同時(shí)輔以各類專題講座。傳統(tǒng)節(jié)假日給民族服飾提供了展示的舞臺(tái)，學(xué)
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