【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 薛福成建筑群是我國(guó)清末無(wú)錫籍著名外交家、思想家和早期資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物薛福成的大型宅第,位于市區(qū)學(xué)前街古運(yùn)河畔。始建于1890年，建成于1894年，占地面積21000平方米，保存下來(lái)的建筑有160余間，建筑面積達(dá)6000平方米。整組建筑氣勢(shì)雄偉、特色明顯，體現(xiàn)了清末西風(fēng)東漸的時(shí)代特征，填補(bǔ)了我國(guó)建筑史上的空白，有“江南第一豪宅”之稱。 寄暢園：又名秦園，位于惠山橫街，毗鄰惠山寺，面積十五畝。明正德年間始建，名“鳳谷行窩”。后借王羲之詩(shī)意，改名寄暢園。清康熙年間又由造園名家松江張漣之侄張南垣掇山理水，疏泉立石，園景益盛。康熙、乾隆兩帝各六次南巡，均必到此園。乾隆仿此園于北京清漪園中建“惠山園”，即今頤和園之諧趣園。　　園景布局以山池為中心，巧于因借，渾合自然，假山依惠山東麓山勢(shì)作余脈狀，又構(gòu)曲澗，引 “二泉”伏流注其中，潺潺有聲，世稱“八音澗”。前臨曲池錦匯漪，亭廊橋榭繞水而構(gòu)，與假山相映成趣。園內(nèi)有大樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽。以巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗煉的建筑，在江南園林中別具一格，屬山麓別墅園林。 工業(yè)文化遺產(chǎn)擁有大批工業(yè)文化遺產(chǎn)是無(wú)錫區(qū)別與國(guó)內(nèi)其它城市的重要標(biāo)志。無(wú)錫是中國(guó)民族工業(yè)的搖籃。半個(gè)多世紀(jì)的積累使無(wú)錫保存了大量的工業(yè)遺產(chǎn)，它們不僅包括一大批的工廠建筑，還保存了極為豐富的可移動(dòng)文物以及具有較高史料價(jià)值的紙質(zhì)文物：永泰絲廠、茂新面粉廠、慶豐紗廠、鼎昌絲廠、申新三廠、麗新紡織染廠、協(xié)新毛紡織廠、開源機(jī)器廠等。到現(xiàn)在為止，無(wú)錫市區(qū)已批準(zhǔn)公布為各級(jí)文物保護(hù)單位中近代民族工業(yè)遺產(chǎn)近30處。目前，已經(jīng)申報(bào)第六批全國(guó)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位的申報(bào)名單中，工業(yè)遺產(chǎn)的比例達(dá)43%。此外無(wú)錫市博物館還通過(guò)征集和捐贈(zèng)等方法，收集了一大批工業(yè)遺產(chǎn)的可移動(dòng)文物和紙質(zhì)文物。同時(shí)，近幾年還通過(guò)協(xié)調(diào)、利用政府優(yōu)惠的政策和資產(chǎn)置換等一些手段，成功地?fù)尵缺Ｗo(hù)了一批珍貴的工業(yè)遺產(chǎn)。比如，利用茂新面粉廠建立“中國(guó)民族工商業(yè)博物館”、北倉(cāng)門蠶絲倉(cāng)庫(kù)建立藝術(shù)生活中心。如今的“北倉(cāng)門藝術(shù)生活中心”不僅成為利用民營(yíng)資本保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的一個(gè)典范，也為無(wú)錫提供了一處當(dāng)代藝術(shù)生活國(guó)際化交流的平臺(tái)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 在無(wú)錫擁有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，國(guó)家級(jí)的有兩件惠山泥人和宜興紫砂陶制作技藝；省級(jí)的有十三件，其中比較著名的是無(wú)錫醬排骨烹制技藝、錫秀、紙馬、吳歌、錫劇等。無(wú)錫醬排骨烹制技藝：無(wú)錫醬排骨的俗稱是“無(wú)錫肉骨頭”，它與惠山泥人、清水油面筋列為無(wú)錫三大名產(chǎn)，聞名全國(guó)，譽(yù)滿海外。相傳在800年前，濟(jì)公和尚到無(wú)錫南禪寺，白天他瘋瘋顛顛，外出云游，晚上寄宿在寺院的大殿上，每天總要帶點(diǎn)狗肉回來(lái)，放在香爐中煨。香火熾熱，一夜過(guò)來(lái)，肉香四溢，惹得小和尚饞涎欲滴。以后小和尚如法炮制，沒(méi)有狗肉就弄些豬肉煨吃，天長(zhǎng)日久，佛門中煨肉的方法在民間流傳下來(lái)?！? 無(wú)錫三鳳橋堍的慎馀肉莊(無(wú)錫三鳳橋肉莊的前身)在秉承傳統(tǒng)燒制的基礎(chǔ)上，采用豬肉肋排功或草排，配以八角、桂皮等多種天然香料，運(yùn)用獨(dú)特的燒制方法，結(jié)果燒制出來(lái)的排骨，香氣撲鼻，美味可口，特具一格。生意越來(lái)越好，深受滬寧線一帶乃至全國(guó)顧客的歡迎，后來(lái)三鳳橋肉骨頭竟成為無(wú)錫肉骨頭的代名詞。當(dāng)今，雖然國(guó)外及臺(tái)灣地區(qū)都有“無(wú)錫排骨”，但由于用料、水質(zhì)不同，以及方法未得真?zhèn)?，口味遠(yuǎn)不如無(wú)錫本土尤其是三鳳橋的好?！?錫 繡：無(wú)錫是江蘇的重要刺繡產(chǎn)地之一。無(wú)錫刺繡，俗稱錫繡，它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，一直流傳于民間。它同時(shí)也是一門古老的手工技藝，已具有相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史。錫繡傳統(tǒng)針?lè)ǘ嘧?，有套針、套線針、戳紗等。繡工心靈手巧，繡出的圖案層次清楚，富有立體感，色調(diào)淡雅，是欣賞性和實(shí)用性兼具的民間工藝品。 　　錫繡在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了系統(tǒng)性、完整性和濃郁的地方性、靈活性、多樣性、藝術(shù)性等特征。在清末民初，錫繡的許多作品在國(guó)內(nèi)外各級(jí)賽會(huì)上多次獲獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)數(shù)在全國(guó)居第一，在二十世紀(jì)八十年代至今，無(wú)錫獨(dú)創(chuàng)的雙面精微繡作品又多次被選送到國(guó)內(nèi)外展出并多次獲獎(jiǎng)，錫繡又多次應(yīng)邀到國(guó)外進(jìn)行技藝和藝術(shù)交流。 惠山泥人：惠山泥人始于明末，盛于清代中葉。經(jīng)過(guò)清初發(fā)展期，清中興盛期，其藝術(shù)發(fā)展逐步走向成熟。　　惠山泥人的原料———黑泥，取自于惠山東北坡山腳下稻田一米深以下 ，這種泥土質(zhì)細(xì)膩柔軟滋潤(rùn)，粘性特別好，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用。 　　 　　“即席塑像”是惠山泥人的一門絕技，當(dāng)你坐候一小時(shí)，半身胸像就出現(xiàn)在眼前，形象逼真，惟妙惟肖。這門技藝人才極少，陳榮根先生赴澳大利亞 為前總理霍克塑像，引起轟動(dòng)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人榮毅仁、楊尚昆、姚依林等在錫即席塑像后贊不絕口，題寫“神手”、“手藝高超”相贈(zèng)。如今泥人博物館收藏陳列500余件（套）歷代惠山泥人精品，成為惠山泥人的藏寶?；萆侥嗳藦S民間藝術(shù)博物館展示12米長(zhǎng)宋代畫卷立體大型泥塑《清明上河圖》 ，成為惠山泥人歷史之最?！督鹜衽帆@北京首屆國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)，《阿炳》、《元寶阿?！帆@第四屆中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)金銀獎(jiǎng)，《漁翁》獲中國(guó)旅游購(gòu)物節(jié)金獎(jiǎng)，《三十六行》等部分優(yōu)秀作品 被中國(guó)美術(shù)館、日本民間藝術(shù)館收藏?！? 結(jié) 論? 無(wú)錫地理位置優(yōu)越，交通非常方便；? 香樟是無(wú)錫市樹，梅花與杜鵑是無(wú)錫市花；? 無(wú)錫是吳文化的發(fā)源地，其核心的道德內(nèi)容是厚德載物，二是兼容并蓄的開放性，三是經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)性。四是開拓進(jìn)取的創(chuàng)造性，五是崇文重教的學(xué)理性；? 工商文化一直是無(wú)錫的主流文化，無(wú)錫工商文化的主要品格是務(wù)實(shí)、開放、尚德、創(chuàng)新；公益理念是無(wú)錫工商文化的一個(gè)顯著特征；? 無(wú)錫自古至今，各類人才輩出，最多的是科技人才，其次是工商人才，近現(xiàn)代無(wú)錫科技文化類人才占絕大多數(shù)；? 擁有大批工業(yè)文化遺產(chǎn)是無(wú)錫城市的重要特點(diǎn)；? 無(wú)錫共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10個(gè)，省級(jí)文物保護(hù)單位39個(gè)，市級(jí)非文化遺產(chǎn)28個(gè)，這些文化遺存是無(wú)錫的“特產(chǎn)”，其中的元素都可以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和推廣中使用。第二節(jié) 城市印象與文化1 無(wú)錫城市印象 一些生活習(xí)俗祭 祀：舊時(shí)父母去世后，子女在一定時(shí)節(jié)要備供品設(shè)祭行禮。一般在“七期”內(nèi)“做七”行祭外，還在死者忌日行忌祭，在死者葬日行葬祭，在春節(jié)、清明、中元(夏歷七月十五日)、冬至等節(jié)日行節(jié)祭等。祭祀的一般程序?yàn)椋壕臀?、奉?擺上祭品)、上香、酌酒、跪拜。該習(xí)俗基本沿用至今。飲 食：無(wú)錫民間主食為大米，兼食面粉。大多一日三餐。早餐吃粥或泡飯，中午吃米飯，晚上視家庭經(jīng)濟(jì)條件和個(gè)人習(xí)慣，有的吃米飯，有的吃粥或泡飯，有的既吃米飯又吃粥或泡飯。面粉食品多數(shù)用以調(diào)劑，品種有面條、餛飩、面衣餅。簡(jiǎn)便的是吃面疙瘩。佐餐品除蔬菜外，葷菜有雞、鴨、魚、肉等。無(wú)錫人的口味特別喜愛鮮甜。城里人吃雞、魚則以清淡為主，常喜白燒、湯煮，或采用燉、燜等方式烹制。鄉(xiāng)間喜歡紅燒，務(wù)必濃油赤醬。肉類的烹飪講究色、香、味色喜醬紅色，香必?fù)浔?，味則咸中帶甜。無(wú)錫群眾喜愛飲茶。吸煙的多為男人，婦女很少。喝酒也較普遍，設(shè)筵時(shí)備有大曲、燒酒等烈性酒，也備黃酒、葡萄酒等，近來(lái)又新增了啤酒。每臨春節(jié)，農(nóng)村中很多人家用糯米自釀甜酒或老白酒，春節(jié)時(shí)用于自飲和待客。居 住：房屋的大門一般都朝南開。鄉(xiāng)間房屋常是一門一闥。屋旁山墻每架屋立木柱條。屋舍格局大都一進(jìn)門為起坐間(又稱客堂間或廳堂間)，內(nèi)置八仙臺(tái)或長(zhǎng)條幾，旁設(shè)靠背椅。第二進(jìn)為灶間，灶間后有小天井(也有小天井在灶間前的)，天井后大多為住房。臥浴室和豬舍。一般人家的住房采光及通風(fēng)條件都不大好。無(wú)錫舊俗，臥室不能太亮。因此窗戶不大，或用花窗，或用紙糊。有的用明瓦采光。民國(guó)以后有玻璃窗。普通家庭中在起坐間墻上正中都喜歡懸掛對(duì)聯(lián)、畫幅。鄉(xiāng)間平屋草舍，常在墻上貼些年畫或廣告畫、花紙等。無(wú)錫鄉(xiāng)間大都聚族而居，一個(gè)村內(nèi)常有一二個(gè)姓是大姓。普通家庭是三代同居，甚至有四代、五代同堂的。每家由家長(zhǎng)主持家政，對(duì)財(cái)產(chǎn)的繼承以及析戶(俗稱“分家當(dāng)”)十分嚴(yán)格和重視。民國(guó)時(shí)期始有自由戀愛，家庭結(jié)構(gòu)變化，小家庭開始增多。造 房：舊時(shí)造新房，先選地基，再擇吉日破土動(dòng)工。上正梁也選吉日。上梁時(shí)親友送團(tuán)子、饅頭等糕點(diǎn)禮物，稱“上梁點(diǎn)心”；由工匠從梁上拋向四方，稱“搶拋梁”。梁上掛“福祿袋”和“千年運(yùn)”等，以討吉利。并辦酒席招待匠人，稱“待匠酒”另設(shè)上梁酒招待親友。此風(fēng)至今猶存。喬 遷：俗稱搬家、搬場(chǎng)。喬遷時(shí)一般選下毛毛雨或間斷雨的日子，稱之“有余”。搬家物品到達(dá)新居門口時(shí)燃放鞭炮。最先搬入新居的物件為竹竿、甘蔗和燒旺的爐子，寓節(jié)節(jié)高、節(jié)節(jié)甜和興旺之意。喬遷后，向鄰居和親戚贈(zèng)送糕點(diǎn)。有的還設(shè)搬家酒宴請(qǐng)親友。親友則送字畫等裝飾品以示祝賀。廟 會(huì)：舊時(shí)無(wú)錫城區(qū)的廟會(huì)與迎神賽會(huì)、節(jié)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行。以十廟最著名，即夏歷二月初八祠山廟會(huì)(祠山廟全稱為祠山廣惠行廟，俗稱張王廟、張大帝廟)，三月初九清名橋松滋王侯廟會(huì)，三月二十八惠山東岳廟會(huì)，四月十五北門外府城隍廟會(huì)，五月十八北門外梨花莊延圣殿廟會(huì)，五月二十八舊城隍廟會(huì)，六月十一西門太保墩劉侯廟(俗稱西水仙廟)會(huì)，七月二十五惠山張中丞廟會(huì)，八月十八東門外延壽司殿廟會(huì)，九月十九新城隍廟會(huì)。在這些廟會(huì)中，除七月二十五惠山“張大老爺”不出會(huì)外，其他各廟的“大老爺”都出會(huì)。出會(huì)時(shí)，把“大老爺”抬出，前有旗傘儀仗為導(dǎo)，并有執(zhí)事隸役簇?fù)恚S后有高蹺、臂鑼、大刀、馬叉、茶擔(dān)、輪車和扮演各種戲文的隊(duì)伍。無(wú)錫城區(qū)的廟會(huì)，盛于本世紀(jì)二三十年代。無(wú)錫農(nóng)村的廟會(huì)，從夏歷正月初九泰伯廟會(huì)開始，接著是三月香汛，各地廟會(huì)不斷，至四月初八抵陀寺廟會(huì)結(jié)束，故有“落魄泰伯廟，收魂抵陀寺”之說(shuō)。 各區(qū)域在居民心中印象崇安區(qū)、北塘區(qū)、南長(zhǎng)區(qū)是無(wú)錫三大主城區(qū)，其中，崇安區(qū)是主要商貿(mào)集中區(qū)，濱湖區(qū)是旅游度假區(qū)；惠山區(qū)、錫山區(qū)是原無(wú)錫縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)集中區(qū)；新區(qū)是高新技術(shù)開發(fā)區(qū)。 32區(qū)域面積（平方公里）人口（萬(wàn)）經(jīng)濟(jì)（2006）轄區(qū)區(qū)域定位特征和印象崇安區(qū)17．5718．5GDP141億元，固定資產(chǎn)投資41億元6個(gè)街道繁榮舒適的城市公共活動(dòng)中心歷史悠久的文化藝術(shù)集中區(qū)功能完善的商貿(mào)居住綜合區(qū)市中心,商業(yè)商務(wù)行政中心北塘區(qū)31．5354個(gè)街道以發(fā)展居住為主，同時(shí)開發(fā)惠山運(yùn)河文化旅游和商貿(mào)物流業(yè)、服務(wù)業(yè)，并兼顧都市型工業(yè)的發(fā)展全市唯一的一條旅游餐飲特色街――青石路旅游餐飲商貿(mào)街南長(zhǎng)區(qū)22．4332GDP90．1億元6個(gè)街道商貿(mào)服務(wù)業(yè)、物流業(yè)和旅游業(yè)為支柱新區(qū)22030 GDP485億元無(wú)錫高新區(qū)、無(wú)錫新加坡工業(yè)園、無(wú)錫出口加工區(qū)、無(wú)錫（太湖）國(guó)際科技園、無(wú)錫空港產(chǎn)業(yè)園和兩個(gè)鎮(zhèn)、5個(gè)街道長(zhǎng)三角示范、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先、國(guó)際一流的創(chuàng)新型國(guó)際化科技新城 高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，新加坡工業(yè)園濱湖區(qū)56745萬(wàn)GDP281億元，固定資產(chǎn)投入140億元5個(gè)鎮(zhèn)、4個(gè)街道辦事處，以及無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)、江蘇省無(wú)錫蠡園經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、無(wú)錫太湖山水城旅游度假區(qū)、無(wú)錫濱湖經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、無(wú)錫胡埭工業(yè)區(qū)無(wú)錫的行政文化中心（規(guī)劃）、無(wú)錫的商務(wù)服務(wù)中心、無(wú)錫的科教研發(fā)中心、無(wú)錫的旅游度假中心、先進(jìn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意中心風(fēng)景旅游區(qū)，生態(tài)環(huán)境景觀好惠山區(qū)32739．5GDP394億元，固定資產(chǎn)投資126億元1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，5個(gè)建制鎮(zhèn)和2個(gè)街道承擔(dān)主城區(qū)制造業(yè)轉(zhuǎn)移的重要區(qū)域以及無(wú)錫大力發(fā)展制造業(yè)的后方基地；是大型的交通樞紐和商貿(mào)、物流的集散地；是為市中心區(qū)人口疏散提供宜人的居住地；是重要的都市型生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)。工業(yè)基地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)達(dá)，農(nóng)民富裕錫山區(qū)39639．33GDP212億元錫山經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)（比照國(guó)家級(jí)），6個(gè)建制鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)區(qū)，無(wú)錫主要的農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)相對(duì)落后表格14無(wú)錫各區(qū)市情對(duì)比 2 地方性區(qū)域性禁忌無(wú)明顯地方性禁忌。3 居民群體性格特征? 無(wú)錫人有很強(qiáng)的優(yōu)越感，許多無(wú)錫人總認(rèn)為無(wú)錫各種東西都是最好的。這點(diǎn)從無(wú)錫的一些地名別稱可以看出來(lái)。崇安公園號(hào)稱華夏第一園，南禪寺號(hào)稱江南最勝叢林，惠山號(hào)稱天下第一山、江南大學(xué)號(hào)稱江南第一學(xué)府、靈山大佛腳下共有四個(gè)第一，即華夏第一壁、神州第一鼎、天下第一掌和江南第一鐘。在無(wú)錫的商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目中，也隨處可見這些“第一”。新世界號(hào)稱全球最大紡織服裝批發(fā)總站，東方國(guó)際皮革城號(hào)稱中國(guó)最大的皮革市場(chǎng)，五洲建材裝飾城也標(biāo)榜自己是中國(guó)最大裝飾材料市場(chǎng)。無(wú)錫人看不起蘇北人，安徽人，甚至嘲笑上海人，但這一點(diǎn)正隨著人口融合，逐漸改變。? 務(wù)實(shí)精明。雖然有些浮躁和急功近利，但是無(wú)錫這座城市一直表現(xiàn)得內(nèi)斂而低調(diào)，從不喊一些大而空的口號(hào)，而是踏踏實(shí)實(shí)埋頭發(fā)展。反映在無(wú)錫人身上，無(wú)錫人務(wù)實(shí)沉穩(wěn)，精打細(xì)算。無(wú)錫人不會(huì)輕易被一些空泛的口號(hào)性的東西所打動(dòng)。 這一點(diǎn)在工商文化中也有體現(xiàn)。? 重攀比，喜跟風(fēng)。無(wú)錫在短時(shí)期內(nèi)迅速崛起為一個(gè)重要城市，導(dǎo)致這座城市的自我膨脹感很嚴(yán)重，很注重面子，經(jīng)常喜歡與別人攀比。無(wú)錫人攀比意識(shí)尤為強(qiáng)烈，他們可能在一些小額支出上精打細(xì)算，但是涉及到與別人攀比的支出上，沒(méi)錢也要跟一下，表現(xiàn)出異于常人的魄力。從無(wú)錫房地產(chǎn)其它項(xiàng)目了解，經(jīng)常有一伙人購(gòu)房的情況，他們有的是一家子親戚，有的是相鄰隔壁，有的是同事朋友。? 獨(dú)立自主。無(wú)錫以民營(yíng)經(jīng)濟(jì)揚(yáng)名天下，在很少政策扶持的情況下靠自己的力量異軍突起，這是無(wú)錫人永遠(yuǎn)的驕傲。無(wú)錫人獨(dú)立自主，對(duì)“等、靠、要”的發(fā)展方式嗤之以鼻。他們看不起南京吃老本靠政策，更看不起蘇州依靠外資的經(jīng)濟(jì)模式，直接把蘇州斥為“蘇空頭”。體現(xiàn)在無(wú)錫人身上，無(wú)錫人擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，是很好的創(chuàng)業(yè)者，他們相信自己的判斷，依靠自己的能力，有很強(qiáng)的獨(dú)立自主性。? 趨利而少享受。無(wú)錫工商文化發(fā)達(dá)，人民賺錢意識(shí)強(qiáng)，只要有利可圖，可以承受再大的苦和累；與南京、揚(yáng)州、成都等地人民相比，無(wú)錫人是最不會(huì)享受生活的，無(wú)錫人大多是下班即回家，喜歡回家吃飯，往往一個(gè)成熟的小區(qū)下面，沒(méi)有幾個(gè)小酒館，除了必勝客，少有一些休閑場(chǎng)所爆棚。而對(duì)于賺錢，有例為證：無(wú)錫新世界僅靠一元服裝特賣一個(gè)小小的噱頭就吸引了無(wú)錫近10萬(wàn)人到場(chǎng)，而且有