文藝學(xué)名詞解釋(編輯修改稿)
2024-08-31 00:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 感情的。教化:詩歌為政治教化服務(wù)的文學(xué)思想。文藝復(fù)興:14~16世紀(jì)，以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為目標(biāo)。啟蒙主義:18世紀(jì)，高揚(yáng)“自由平等博愛”旗幟，反封建、反傳統(tǒng)、反教會，喚醒民眾的文學(xué)思想主張。俄國形式主義:文學(xué)是特殊的語言建構(gòu)，是藝術(shù)手法，主張“陌生化”。結(jié)構(gòu)主義:由結(jié)構(gòu)主義方法論所聯(lián)系起來的文學(xué)思潮，功能層、行動(dòng)層、敘述層。新批評:文本主義，認(rèn)為批評應(yīng)著力于文本的字義、結(jié)構(gòu)的分析。西方現(xiàn)象學(xué):以現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)，一方面否認(rèn)審美對象的初始實(shí)在性和審美價(jià)值的最終理智判斷；一方面強(qiáng)調(diào)感覺和知覺的直觀性和審美經(jīng)驗(yàn)在各價(jià)段的決定作用。接受美學(xué):建立某種“召喚結(jié)構(gòu)”，有待讀者響應(yīng)，從而構(gòu)成對話關(guān)系。召喚結(jié)構(gòu):文學(xué)作品具有意義空白和含義不確定，召喚讀者去填充和確定。新樂府:以新樂府得名，關(guān)心民苦，揭露時(shí)弊，有現(xiàn)實(shí)主義傾向。古文運(yùn)動(dòng):以儒學(xué)為旗幟，以復(fù)古為口號，以文體改革為中心，以維護(hù)唐王朝為目的的散文革新運(yùn)動(dòng)。韓愈，柳宗元物感說:我國古代提出的一種心與物關(guān)系的學(xué)說。心物交融說:劉勰，關(guān)于作家藝術(shù)構(gòu)思與客觀事物的論點(diǎn)。表象:保留在記憶中的客觀事物的映象。全景小說:多層次，多線索，多主題，跨時(shí)空，竭力描寫社會生活全景，百科全書。移情說:感情外射，原本我的感情外射或融入到物的身上，使之亦有，我就是物，物就是我。距離說:拉開功利距離的體驗(yàn)。對已有的經(jīng)驗(yàn)換一種角度重新審視。入乎其內(nèi)，出乎其外:王國維，與對共同生命著，為入；體驗(yàn)又要反芻，進(jìn)行自審，為出；兩者辨證統(tǒng)一。文本:語言的實(shí)際運(yùn)用形態(tài)，根據(jù)一定的語言規(guī)律和語義規(guī)則組成整體語句，未經(jīng)讀者閱讀只是語言產(chǎn)品（如書）。文學(xué)文本:構(gòu)成文學(xué)這種語言藝術(shù)品的具體語言形態(tài)。桐城派:方苞開創(chuàng)，劉大木魁，姚鼐發(fā)展，學(xué)《左傳》、《史記》先秦西漢散文和唐宋八大家，講究義法，水求語言雅潔，以陽剛陰柔分文章風(fēng)格。文之精粗:粗是形色聲名，可見可聽的外界景象；精是指道。文學(xué)文本的語言性:文學(xué)文本所具有的基本的語言特性。語言:聲音與意義結(jié)合的符號表意系統(tǒng)，是人類交際最重的工具。文學(xué)語言:加工過的，規(guī)范化了的書面語言。文學(xué)作品的語言:經(jīng)過作家加工的，旨在創(chuàng)造藝術(shù)形象并表達(dá)意義的語言形態(tài)。語言結(jié)構(gòu):語言集團(tuán)的總模式，代代相傳的語言系統(tǒng)，包括語法、名法、詞匯，是一種約定俗成的代碼。言語:在特定語境下人的說話活動(dòng)，是說話人可能說或理解的全部內(nèi)容，傳達(dá)個(gè)人說話的一種信息。語言革命:胡適提出，，，。文學(xué)語言組織:文學(xué)文本最基本層次和直接現(xiàn)實(shí)，是表現(xiàn)性目的和個(gè)性特征的整體性語言構(gòu)造。語音層面:語言組織的基本層面之一，是文學(xué)語言組織的語音組合系統(tǒng)，包括節(jié)奏和音律。文法層面:文學(xué)語言組織基本層面之一，文學(xué)語言組織在語調(diào)、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。包括詞法、句法和篇法辭格層面:語言組織的基本層面之一，是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。文學(xué)語言的審美特征:文學(xué)語言組織的美的具體表現(xiàn)方式及其相應(yīng)的構(gòu)成法則。內(nèi)指性、音樂性、陌生化、本色化。文學(xué)形象:文本中呈現(xiàn)的、具體的、可感的、具有藝術(shù)概括性的、體現(xiàn)作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。高級形象形態(tài):充分體現(xiàn)審美理想的、達(dá)到最高審美境界的藝術(shù)形象。審美理想:人們在自己民族的審美文化氛圍里形成的，由個(gè)人的審美體驗(yàn)和人格境界所肯定的關(guān)于美的觀念尺度和范型模式。藝術(shù)形態(tài)美:構(gòu)成藝術(shù)品的外在形式美和內(nèi)在形式美。類型說:主張表現(xiàn)人物最突
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