九年級歷史活躍的學(xué)術(shù)思想(編輯修改稿)
2024-12-17 04:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 墨子故里 位于山東省滕州市東北部 墨子 墨翟（ d237。 ） 約前 479～前 381 先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人 墨子，中國戰(zhàn)國時期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動家。曾提出“兼愛”、“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有 《 墨子 》 一書傳世。墨學(xué)在當(dāng)時影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。出生于山東滕州，也有少數(shù)學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為墨子出生于河南魯山。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 《墨子》書影 《 墨子 》 是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存 53篇，大部分是弟子或再傳弟子對墨翟言論的記述。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 子墨子曰：“凡入國，必?fù)駝?wù)而從事焉。國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬；國家喜音湛湎，則語之非樂、非命；國家淫僻無禮，則語之尊天、事鬼；國家務(wù)奪侵凌，則語之兼愛、非攻。故曰：擇務(wù)而從事焉。” ——《墨子 魯問》 墨子紀(jì)念郵票 兼愛 ，是指“兼愛天下之人”，“愛人若愛其身”，“兼相愛，交相利”。墨子認(rèn)為，“天下兼相愛則統(tǒng)，交相惡則亂”。 非功 ，是反動“大攻小，強(qiáng)執(zhí)弱”的侵凌，即侵略戰(zhàn)爭。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 孟子 約前 372～前 289 孟軻 字子輿 戰(zhàn)國時期鄒（今山東鄒城市）人 后世尊為 “ 亞圣 ” 繼承并發(fā)展孔子思想 提出 “ 仁政 ” 孟子故居 位于山東省鄒城市 孟子師承子思（一說子思學(xué)生），繼承并發(fā)揚(yáng)孔子思想，成為僅次孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱“孔孟”。 曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但是不被各國所接受，退隱與弟子一起著述，有 《 孟子 》 七篇傳世。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 孟廟（位于山東省鄒城市） 孟子遠(yuǎn)祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。據(jù)說，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 《孟子》書影 民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子 盡心下》 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ——《孟子 滕文公下》 勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。 ——《孟子 滕文公上》 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 荀子 荀況 字卿 約前 313～前 238 戰(zhàn)國后期趙國人 著名儒家學(xué)派學(xué)者和教育家 《荀子》書影 荀況認(rèn)為貴族以禮樂來節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。并指出自然變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然。是我國古代著名的唯物主義思想家。韓非、李斯為其學(xué)生。 第五學(xué)習(xí)主題 第 5課 活躍的學(xué)術(shù)思想 李耳（老子） 老子（傳說前 600年左右 ～ 前 470年左右），春秋時期思想家。姓李名耳，字伯陽，又稱老聃（ dān）。 《 史記 》 載為楚國苦縣河南鹿邑太清人，也有史料記載，老子為今安徽渦（ wō）陽人，與孔子同時期而年稍長于孔子。 著有 《 道德經(jīng) 》 ，是 道家學(xué)派始祖 ，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展。道家后
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